Online föreläsning på Paltalk 8 januari 2010.

• Ladda ner: 2010.01.08.paltalk-att.soka.kunskap-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN
[96:1]  اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
[96:1] LÄS I din Herres namn, Han som har skapat –
[96:2]  خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ
[96:2] skapat människan av en grodd som sätter sig fast!
[96:3]  اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
[96:3] Läs! Din Herre är den Främste Givaren,
[96:4]  الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
[96:4] som har lärt [människan] pennans [bruk],
[96:5]  عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
[96:5] lärt människan vad hon inte visste!

År 610 efter Kristus(A) uppenbarades de första verserna ur den Heliga Koranen till ett land där kulturen dominerades av ignorans och vidskepelse betraktades som en vetenskap. Det allra första ordet som uppenbarades var ordet ”Iqra” – LÄS! De fem första verserna som uppenbarades handlade om en av de största gåvorna som Allah skänk människan – nämligen möjligheten att läsa och skriva – eller i andra ord: att söka och sprida kunskap.

Islams Profet, Profet Mohammad(S) säger i en hadith: ”Sök kunskap från vaggan till graven!”
Av detta förstår vi att sökandes av kunskap är en plikt för alla muslimer, oavsett kön, nationalitet, kultur eller social status. I en annan hadith säger Profeten(S) uttryckligen, ”Det är obligatoriskt för varje muslimsk man och kvinna att söka kunskap!” (Mizan al-Hikma, Vol. 6, sid. 485)

Med denna föreläsning ämnar vi således ta upp vikten av kunskap, vilka meriter och belöningar som väntar sökaren av kunskap samt vilka plikter och skyldigheter studenten och läraren har. Vi hoppas att det blir en källa av inspiration som motiverar oss att söka ännu mer kunskap, samt ta vara på och leva upp till den kunskap vi samlat på oss med Allahs hjälp, inshaAllah!

Kunskapens överlägsenhet

Den Heliga Koranen har många verser som belyser kunskapens överlägsenhet. Som vi nämnde i inledningen uppenbarades Koranen med att betona kunskapens vikt. Likaså Surah Qalam inleds på följande sätt:

68:1]  ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
[68:1] Nun. VID PENNAN och det som skrivs ned!

Att Allah väljer att svära vid pennan, som är primärt verktyg att sprida kunskap, visar hur pass extremt viktigt kunskap är!

En fråga som vi måste ställa oss själva och besvara är: vad är det viktigaste att ha i detta liv för att uppnå lycka och harmoni? Om man går igenom och summerar alla alternativ når man slutligen två huvudsaker som spelar en ledande roll i att ge en människa lycka och det är: pengar eller kunskap. Med stora rikedomar slipper man jobba och kan göra vad man vill, man kan köpa dyra medel och behandlingar för att öka längden och kvaliteten på sitt liv, man får en hög status bland människorna osv. Vissa samlar t.o.m på sig kunskap genom långa och svåra utbildningar med syftet att få mer pengar som de tror kommer göra dem lyckliga och oberoende till sist, så de kan luta sig tillbaka och leva livet. Men hur ligger det till egentligen? Är pengar och rikedomar överlägset eller kunskap? Vad är viktigast?

Imam Ali(A) har ett bra svar på denna fråga. En gång kom en grupp på 10 lärda män som ville testa Imam Alis(A) kunskap. De sade till Imam Ali(A), ”Om du tillåter skulle vi vilja ställa dig en fråga. Men vi vill att du ger 10 olika svar till var och en av oss på samma fråga!”

Imam Ali(A) sade till dom att fråga på. Så de frågade: ”Av kunskap och rikedomar, vilken är bättre och varför?”

Vilken fråga! Hur ska man besvara den? På 10 olika sätt?! Men Imam Ali(A), som är dörren till kunskapens och visdomens stad enligt Profeten(S), gav 10 lysande svar på denna fråga. Han sade:

1. Kunskap är Profeternas arv medan rikedomar är Faraoernas arv. Därför är kunskap bättre än rikedomar.
2. Du måste skydda din rikedom men kunskap skyddar dig. Därför är kunskap bättre.
3. En man med rikedom har många fiender medan en man med kunskap har många vänner. Därför är kunskap bättre.
4. Kunskap är bättre för den ökas när den används och sprids medan rikedomar minskar.
5. Kunskap är bättre för en lärd man är benägen att vara generös medan en rik man är benägen att vara snål.
6. Kunskap är bättre för den kan inte stjälas medan rikedomar kan stjälas.
7. Kunskap är bättre för tiden kan inte skada kunskapen medan rikedomar rostar och slits ut i takt med att tiden går.
8. Kunskap är bättre för den är obegränsad medan rikedomar är begränsade.
9. Kunskap är bättre för den lyser upp sinnet medan rikedomar mörkar ner den.
10. Kunskap är bättre för den fick mänskligheten i vår Profet att säga till Gud: ”Vi dyrkar Dig som Dina tjänare” medan rikedomar fick Farao och Nimrod att bli högmodiga och hävda att de var gudar.

En delikat metafor

Om man ska likna kunskap och dess överlägsenhet vid något skulle man kunna säga att den är som en sol som är överlägsen alla andra himlakroppar. När solen visar sig lyser den upp allt mörker, likaså när kunskapen kommer lyser den upp all ignorans och okunskap. När solen lagt sig lyser månen över natten med dess sken, likaså när en lärd har lagt sig under jorden fortsätter hans kunskap att lysa vidare hos hans studenter och böcker. Precis som allt är beroende av solen för att överleva är gäller det samma för kunskap då kunskap ger liv och mening.

Meriter med att söka kunskap

Så här långt har vi redogjort för kunskapens överlägsenhet, men vilka meriter och belöningar finns det för den som söker kunskap?

Den Heliga Koranen säger:

[39:9] قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
[39:9] …Säg: “Kan de som vet likställas med de som inte vet? Men bara de som har förstånd tänker igenom [dessa frågor].”

Den här versen säger att den som vet och har kunskap kan inte ens jämföras med den som inte har det. Det är som att jämföra en droppe med ett helt hav – dom är helt ojämförbara! Därför säger hadither också att den lärdes sömn är bättre än den ignorantes dyrkan – för när en lärd person sover, sover han med ett syfte och en mening – för att ladda batterierna och fortsätta kämpa i Allahs väg.

Den Heliga Koranen säger vidare:

[58:11] يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
[58:11]…Gud skall upphöja dem bland er som är [sanna] troende och dem som har fått kunskap, till högre rang. Gud är underrättad om vad ni gör.

I en lång hadith nämner Profeten(S) flera av dom stora meriter som en sökare av kunskap besitter. Han säger:

Guds Budbärare(S) sade, “Gud kommer placera den som går på en väg sökandes efter kunskap på en stig som leder till Paradiset. Sannerligen sprider änglarna av glädje ut sina vingar för de som söker kunskap. Och sannerligen vart enda varelse i himlen och på jorden ber om förlåtelse för sökaren av kunskap, t.o.m. fiskarna i havet. Den lärdes rank över dyrkaren är som månens rank över stjärnorna en natt då det är fullmåne. De lärda är Profeternas(A) arvingar, ty Profeternas(A) kvarlåtenskap var inte rikedomar utan det var kunskap. Så vem som än deltar i det kommer dra en ofantlig fördel.”
(Al-Kulayni, Usul al-Kafi, i, kitab fadl al-’ilm, bab thawab al-’alim wa al-muta’allim, hadith 1)

I en annan hadith som återberättas av Abu Dharr(RA) säger Profeten(S):

Att sitta en timme i en lärd samling är bättre i Guds ögon än tusen nätter där i varje natt tusen böner är utförda, och det är bättre än att strida för Guds skull tusen gånger, och det är bättre än att läsa ut hela Koranen 12’000 gånger, och det är bättre än ett helt års dyrkan där man fastar hela dagen och dyrkar hela natten.
Om en person lämnar sitt hus med avsikten att söka kunskap så kommer Gud för varje steg han tar tillskriva honom belöningen reserverad för en profet och belöningen som tillskrivs tusen martyrer under Badr kriget. Och för varje ord han hör eller skriver kommer en stad i Paradiset att skänkas åt honom…
(Jami’ al-Sa’adat)

SobhanAllah syskon. Låt mig sammanfatta sökarens av kunskaps rank med att nämna tre korta hadither från Profeten(S) som när de summeras verkligen illustrerar vilken enorm rank det är:

Profeten(S): ”En som söker efter kunskap är som en krigare (mujahed) i Guds väg.” (Bihar al-Anwar, Vol. 1, sid. 179)

Om en sökare av kunskap är som en islamisk soldat, vad händer då om han skulle dö medan han sökte kunskap?

Profeten(S) säger, ”Om döden överkommer en student i tillståndet där han söker kunskap så lämnar han världen som en martyr.” (al-Targhib, Vol. 1, sid. 97)

Om man då slår ihop denna hadith med följande blir resultatet spektakulärt:

Profeten(S) sade , ”Den som lämnar hemmet för att söka kunskap kommer 70’000 änglar att komma för att be om hans förlåtelse.” (Bihar al-Anwar, Vol. 1, sid. 170)

SobhanAllah! Att söka kunskap är som att strida i Guds väg, det är som att vara på krigsfältet och försvara islam – och skulle man dö i det tillståndet är man räknad som martyr. Det kungliga häri är att när man lämnar hemmet så ber 70’000 änglar för ens förlåtelse, så om man då skulle dö på vägen så dör man som en martyr i ett tillstånd där 70’000 änglar ber om ens förlåtelse!!! SobhanAllah syskon!! Allahu Akbar! Tänk er Munkar och Nakeers miner när de kommer till graven för att fråga ut en och man har 70’000 änglar som advokater!! Allahu Akbar!

Ett binärt samhälle

När man fått kunskap som student är ens plikt att sprida den. Samhället bör vara ett binärt samhälle, alltså bestå av två skikt: studenter och lärare – där studenten också är en lärare som sprider vad han lärt sig och läraren också är en student som hela tiden utökar sin kunskap.

Profeten(S) säger, ”Om det kommer en dag där min kunskap i det som tar mig närmare Allah inte ökas så kommer den dagens soluppgång inte att vara välsignad för mig.” (Kanz al-Amaal, Vol. 10, sid. 136)

Vår plikt som studenter är alltså bl.a. att varje dag söka kunskap om islam och det som för oss närmare Allah, även om det bara är en Koranvers, hadith eller Sharia lag vi lär oss men att vi gör det rent för Allahs skull. Vårt syfte med vårt liv är trots allt att komma närmare Allah och därför blir en ny daglig dos av kunskap även en motivation och påminnelse för oss att försöka komma närmare Allah.

Lärarens merit

Detta för oss till nästa punkt – vilken merit har läraren? Vet ni vem den första läraren i historien var syskon? Vem kan gissa? Den första läraren någonsin var självaste Allah(SWT). Han säger Själv i den Heliga Koranen:

[2:31]  وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا
[2:31] Och Han gav Adam kunskap om alla tings namn

Allah är källan till all kunskap i världen och att sprida den är verkligen att vara en ambassadör i Hans väg.

Profeten(S): ”Gud, änglarna och alla varelser, t.o.m myrorna i deras stackar och fiskarna i havet skickar sina välsignelser över den lärare som lär ut gott.” (Kanz al-Amaal, Vol.10, sid.145)

I en annan liknande hadith säger Profeten(S) också:

Profeten(S): ”Alla varelser på marken och i haven, alla som besitter en själ i himlen och alla jordens invånare ber om förlåtelse för den lärare som lär ut gott till folket.” (Bihar al-Anwar, Vol.2, sid.17)

Varför är det så kära syskon? Varför är det så viktigt att sprida kunskapen? För när man lär någon annan något som denne inte vet så räddar man denne ur mörker och för den närmare ett sant liv. Istället för att endast samla på sig kunskap så sprider man den och på så sätt hjälper andra människor, och detta medlidande för ens medmänniskor är en kärna inom islamisk moral.

Profeten(S): ”På Domedagen kommer en person föras fram vars goda gärningar är lika stora som enorma moln eller som gigantiska berg. Denna person kommer säga: ‘O Herre! Vad är detta för goda gärningar? Dessa har inte jag utfört!’ Och Gud kommer besvara honom: ‘Detta är dina kunskaper som du lärde ut till folk och som dom handla efter, därför har du får all denna belöning!” (Bihar al-Anwar, Vol. 2, sid. 18)

I en annan märkvärdig och välkänd hadith säger Profeten(S):

Profeten(S): ”På Domedagen kommer martyrernas blod och de lärdas bläck att vägas, och de lärdas bläck kommer väga tyngre än martyrernas blod.” (Kanz al-Amaal, Vol. 10, Sid. 141)

Detta är i enlighet med vad vi nämnde förut, att sökaren av kunskap är en mujahed och dör han i det tillståndet är han en martyr (shaheed). Den här hadithen visar också att den som har kunskap har högre rank än en martyr som är garanterad paradiset. Orsaken är att våra martyrer blev martyrer genom våra lärdas kunskap. Det var genom att våra lärda spred den islamiska kunskapen och utökade vår förståelse som gjorde att vi blev inspirerade och motivera att kämpa och dö i Allahs väg.

Lärarens plikter

Så här långt har vi insett hur enorm rank läraren har, men likaså är hans plikter också tunga.

Profeten(S): ”Om en person gömmer kunskap från andra så kommit allting, t.o.m havets fiskar och himlens fåglar att förbanna honom.” (Kanz al-Amaal, Vol. 10, sid. 190)

Han(S) säger också:

Profeten(S): ”Kunskapens allmosa (zakat) är att lära ut den till den som inte vet.” (Bihar al-Anwar, Vol. 2, sid. 25)

Av dessa två förstår vi att en av lärarens viktigaste plikter är att sprida kunskapen han har – och för detta väntar de största belöningarna som vi tidigare nämnde – men även dom värsta straffen om han inte skulle utföra denna plikt.

O ni som är törstiga efter irfan, andlighet och mystik. O ni som vill förstå de djupare mysterierna med livet och islam. O ni som vill lyfta slöjan och nå höga himmelska ranker – ska jag berätta för er hur ni når dit? Profet Jesus(A) i en hadith nämner tre saker som om ni tar vara på och tillämpar detta kommer ni inshaAllah att nå höga andliga irfani ranker. Han säger:

Profet Jesus(A): ”En som utökar sin kunskap och handlar efter sin kunskap och sprider kunskapen till andra kommer att ha en väldigt hög och respektabel rank i den himmelska dimensionen (malakut)”. (Tanbih al-Khawater, sid. 66)

Så enkelt är det egentligen syskon. I takt med att ni söker kunskapen, handlar efter den och sprider den så kommer ni även att gå högre och högre upp i de himmelska världarna!

En vilseledd lärare

Men om vi vänder på det syskon – vi har hittills nämnt lärarens meriter och belöningar – men en vilseledd lärare å andra sidan är en riktig fara för det islamiska samfundet. Den Heliga Koranen säger:

[61:3]  كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
[61:3] Det är djupt förhatligt för Gud att era ord inte överensstämmer med era handlingar!

Dvs. en person som inte handlar efter vad han lär ut, en sådan person är hatad inför Allah, sobhanAllah, kan det finnas något värre?

Det är därför som Imam Jafar Sadiq(A) säger:

Imam Jafar Sadiq(A): ”Den person som kommer straffas hårdast är den lärd som inte drog nytta av sin egen kunskap.” (Bihar al-Anwar, Vol. 2, sid. 37)

Ayatollah Behjat(RA) säger likaså i följande vackra ordalag: ”En lärare som lär ut vad han själv inte handlar efter är som ett ljus som lyser upp andra men som brinner upp själv.” (Bargi az Daftar-e Aftaab)

Imam Ali(A) har en underbar metafor och liknelse för en vilseledd lärare. Han säger:

Imam Ali(A): ”En lärd som gått vilse är som ett skepp som gått sönder, som både sjunker själv och som dränker andra.” (Bihar al-Anwar, Vol.2, sid. 58)

Det är verkligen så syskon. En vilseledd lärd sjunker själv och när andra ser upp till honom vilseleds de med honom. Vi har idag, speciellt i Europa och väst så många s.k. Ulema, Sheikher och föreläsare som kanske studerat 10 minuter i Hawza, kanske en kvart – utan att denna kunskap smällt in i deras hjärtan och reformerat deras liv – som utsatts av våra samfund att vara förebilder för våra barn och ungdomar. Vissa av dem har säljer sin kunskap för pengar och tar stora summor betalt för föreläsningarna de håller, andra är inbundna i politiska rörelser och jobbar aktivt mot den Sanna Islam av Mohammad(S). Kolla bara på vissa av dess pseudo Ulema och hur aktiva i de är i den sionistsponsrade gröna revolutionen i Iran. Kolla i Saudi Arabien hur Sheikher får betalt att ge fatawi som gynnar det Saudiska kungaväldet eller det Amerikanska imperiet. Exempel på deras fatawi är försvar av Israel mot Libanons Hizbollah under 33 dagas kriget, takfeer och förbannelse av Shia samt uppmuntran till mord på dem och ett falskt löfte om paradiset, försvar av Frankrikes förbud mot hijab och nu senast israels rätt att bygga in mur.

Allt detta är exempel på lärare och lärda som förvisso har kunskap men som inte har tagit vara på den och levt upp till den. Man kan verkligen förstå hur de är skepp som sjunkit och med sitt inflytande hjärntvättat och vilselett andra okunniga att drunkna med dem. Må Allah rädda oss alla!

Exempel på en god lärare

Jag skulle vilja avsluta föreläsningen med att ge ett exempel på en god lärare, vilken påverkan han hade och hur han förändrade hela historien.

Muawiyah ibn Abu Sufyan(LA) införde som tradition under sin tid som styre att man skulle förbanna och svära åt Imam Ali(A). Således så förbannade med Imam Ali(A) under fredagsbönerna och man gjorde detta med avsikten att söka Allahs närhet!! SobhanAllah! Man skickar l’ana på Wali Allah och förväntar sig Allahs rahma och nåd! Hur förvirrad kan man inte vara! Så blir det när lärarna och de lärda i ett samfund är vilseledda. De förbannade och den okunniga allmänheten härmade. Denna tradition pågick under flera år och förändrade folkets syn på Imam Ali(A) totalt!

Umar ibn Abdul Aziz från Banu Umayyah blev kalif år 99 efter hijra. Han ogillade grovt Umayyadernas tradition att förbanna Imam Ali(A), men samtidigt visste han att det skulle vara väldigt svårt att ändra på denna djupt rotade tradition så lätt.

När han väl blev kalif gjorde han upp en plan som han skulle genomföra med en ung judisk doktor som bodde i trakten. Han kallade till stor möte för att diskutera statsangelägenheter och alla framstående personligheter, makthavare och politiker ur Banu Umayyah var samlade i mötet. Mitt under mötet, i enlighet med planen, så slås portarna till salen upp och in kommer den judiska ungdomen. Alla kollar storögt och häpnat på honom, vad vill han mitt i detta viktiga möte?! Hur vågar han störa kalifen och storma in sådär utan att be om tillåtelse förse?

Juden gick fram till kalifen och framför alla sa högt, ”Jag har kommit för att fria till din dotter!”

Alla tappar hakan. Vad säger han?! Hur vågar han?!

Umar ibn Abdul Aziz sade lite tafatt och chockat, ”Eh, min dotter? Gifta sig med dig? Det går inte. Den islamiska lagen säger att en muslimsk kvinna måste gifta sig med en muslimsk man, du är jude, jag kan inte gifta bort henne till dig!”

Juden svarade, ”Om detta är vad islams lag säger, hur kommer det sig då att er Profet Mohammad gifte bort sin dotter till en som Ali ibn Abu Talib?!”

Umar ibn Abdul Aziz sade, ”Vad är det du säger?! Ali ibn Abu Talib var en av islams pionjärer. Han var en av dom främsta muslimerna!”

Juden svarade, ”Om ni anser honom vara muslim, varför förbannar ni honom i alla era församlingar då?!”

Juden sade detta och gick ut lika djärvt som han hade kommit in, allt i enlighet med planen.

Umar ibn Abdul Aziz värde sig sedan till sina kolleger och upplyste dem om skamfullt det var att en jude läxat upp dem och samtidigt indirekt visade dem att det var fel att förbanna Imam Ali(A). Alla de närvarande instämde att de var fel och Umar ibn Abdul Aziz förbjöd därefter förbannandet av Imam Ali(A) och beordrade alla lärda att hädanefter be följande bön i sina fredagsböner som är hämtade ur den Heliga Koranen:

[59:10] رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[59:10] “Herre, ge oss Din förlåtelse och förlåt våra bröder som gått före oss i tron, och låt inte ovilja mot [någon] troende bli kvar i våra hjärtan! Herre! Du ömmar, full av barmhärtighet, [för Dina tjänare]!”

Frågan är här, vad var det som påverkade Umar ibn Abdul Aziz att från första början ogilla förbannandet av Imam Ali(A)? Umar ibn Abdul Aziz besvarar själv denna fråga i en uttalande som är återberättad av honom själv (al-Kamal 5/17) där han nämner att i sin ungdom var han student till Abdullah ibn Abdullah ibn Atbeh ibn Masoud. Det hade nått hans lärares vetskap att han likt övriga Banu Umayyah förbannar Imam Ali(A).

Umar ibn Abdul Aziz berättar, ”En dag hälsade jag på min lärare. Han var upptagen med bönen så jag väntade tills han bett klart. När han var klar och märkte att jag var där vände han sig mot mig och sade, ‘Hur visste du att Allah har blivit arg över följeslagarna som deltog i Badr och trohetseden efter det att Han har varit nöjd med dem?’
Jag svarade, ‘Jag har inte hört något sånt [att Allah skulle vara missnöjd och arg på dem]!’
Han svarade, ‘Vad är det här då som nått vetskap om din ställning gentemot Imam Ali(A)?’
Jag sade, ‘Jag söker Guds och din förlåtelse för det här!’
Och sedan dess slutade jag upp med att förbanna Imam Ali!”

SobhanAllah syskon, ni kan se hur stor påverkan en ond respektive en god lärare har. Är man en ond lärare kan man förändra historien till det sämre och är man en god lärare kan man förändra historien till det bättre.

Avslutning

Så för att avsluta detta hoppas jag denna föreläsningen har varit en inspiration att hädanefter ständigt, aktivt och konstant söka kunskap. Att varje dag försöka utöka sin kunskap i det som tar en närmare Allah, ens kunskap om islam – även om det bara är så lite som en hadith, en Koranvers eller en sida ur någon islamisk bok. Att vi planerar in i vårt schema att dagligen söka och utöka vår kunskap.

Jag hoppas också att vi hädanefter omvärderar vår avsikt i vår utbildning och jobb så vi utbildar oss inte för att få jobb och tjäna pengar men för att få kunskaper och färdigheter som vi kan använda i Allahs väg så vi således inshaAllah får en gudomliga belöning för de ansträngningar vi gör, inte endast en världslig belöning i form av en lön.

En del av detta införskaffande är att dela med sig av kunskapen och det gör att vi både är studenter och lärare samtidigt.

Må denna kunskap vi sedan införskaffat bli en motorik inom oss som driver oss att handla efter den och reformera oss själva samt sprida den till andra så både vi och vår omgivning kommer närmare Allah och förbereds för Imam Mahdis(AJ) återkomst!

Årets al-Quds dag skapade tumult på Sergels Torg i Stockholm, trots att demonstrationen glidit förbi relativt obemärkt dom gångna åren. Det sägs att all media uppmärksamhet är positiv men jag undrar om så verkligen är fallet denna gång. Årets al-Quds dag har nämligen inte belyst Palestina frågan och de förtrycktas tillstånd världen över utan snarare förvridits till en debatt om islamism, khomeinism och Irans framtid.

Den religiösa debatten har polariserats till två läger där man kategoriserar unika människor efter etiketten khomeinist eller demokrat (läs sekularist). Och vad är då Khomeinism? Det är den ny formen av radikal islamism som strömmar från “det onda” iran. Bin Laden har blivit gamla nyheter, talibanismen är ett minne blott och nu vänder median uppmärksamheten mot Iran, sammanträffande nog i samband med den misslyckade gröna revolutionen i Iran. Det verkar som om man aktiv jobbar för att sikta på Iran som nästa måltavla i kriget mot terrorism. I och med khomeinismen försöker man då ragga allierade och vinna publik opinion för att kriget skall få allmän och internationell acceptans (till skillnad från Irak kriget).

Rent konkret innebär detta i Sverige att man för fram frontfigurer, aktivister och talare för khomeinismen som inte har rent mjöl i påsen. På så sätt kan man försöka krossa khomeinismen genom att förkasta frontfigurerna som från första början inte varit lämpliga auktoriteter inom området!
Samtidigt placerar man den radikala motsatsen på andra sidan. En ren Two-Face historia alltså. Två sidor av samma mynt vars åsikter går helt isär men vars metoder, tekniker och törst efter uppmärksamhet är slående lika.

Den nuvarande situationen inom den svenska debatten påminner farligt mycket om 11 september händelserna i USA. I den utnämnde Bin Laden å ena sidan ett heligt krig mot USA och Bush å andra sidan utnämnde ett krig mot ondskans krafter (ála terrorism). Refränger var: “Antingen är ni med oss eller emot oss.”
Och allmänheten lämnades i förvillelse vilket av de två som var mindre ont att ansluta sig till.

Idag uppstår scenariot på nytt och al-Quds dagen manifesterade denna polarisering i klarspråk. På ena sidan har islamister, konspiratörer och högerextrema krafter hopats samman med “normala” muslimer”. På andra sidan har sionister, MKO anhängare, rojalister, vänsterpartister och Mousavi aktivister hopats samman med “normala” exiliranier och fredsvänner.

Det pågår inte heller någon djupare diskussion utan det handlar om fysisk, verbal och intellektuell pajkastning som stärker polariseringen i den religiösa debatten, splittrar upp vårt redan segmenterade samhälle och orsakar aggression och negativa känslor hos alla. Det är som dukat för ett nytt krig.

Vart ska muslimen ta vägen i det här kaoset? När han vänder sig till höger ser han självutnämnda khomeinister som inte egentligen förstått sig på eller förespråkar khomeinism, det handlar snarare om individualism och att ha hittat en nisch i politiken där man kan få upp ett namn och rykte. När vänder sig åt vänster ser han så kallade liberala frihetskämpar som inte begriper vad frihetens principer går ut på utan snarare utnyttjar frihetens namn för att bli en frontfigur och få uppmärksamhet.
Under ena kategorin ser han anhängare som han inte egentligen känner någon association till. Under andra kategorin ser han anhängare som visserligen aggressivt ropar och buar åt honom men som han inte egentligen upplever är hans fiender.

Det känns som Imam Khomeini och al-Quds dagen blivit kapade och utnyttjade för ett annat syfte, ett syfte som jag inte säker på om jag kan hålla med om. Om denna polarisering eskalerar till nästa års al-Quds kanske det vore en bättre idé att stanna hemma i soffan och skriva ett blogg inlägg om Palestina och al-Quds snarare än att slungas in i ett pågående maktkrig och tvingas ta ställning mellan två partier så valet blir “the lesser of two evils”, fastän båda inte är rättfärdiga från första början. Vi får se vad som händer tills dess. Men vad gäller riksdagsvalet i Sverige har jag i och med den misslyckade gröna revolutionen i Iran och nu senast i och med hyckleriet kring al-Quds dagen, Gaza och Palestina beslutat mig för att bojkotta valet genom att rösta blankt. Eventuellt röstar jag på Piratpartiet om dom håller sig till piratfrågorna i och med att dessa är de viktigaste frågorna som förhindrar eller underlättar ett Orwellianskt avlyssningssamhälle.

Ping: DN, GP, DN, SvD, SvD