Online föreläsning på Paltalk 3 mars 2010.

• Ladda ner: 2010.03.05.paltalk-imam.mahdis.revolution.i.profetens.fotspar.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

Från hadither vet vi att Imam Mahdi(AJ), den väntade frälsaren, kommer resa sig vid en tid då världen är fylld av orättvisa och förtryck. Hans revolution kommer återuppliva den Sanna Islam av Mohammad(S). Han kommer liksom Profeten(S) komma med den Sanna Islam i en tid då folk lever i Jahiliyyah och ignorans, har tagit avstånd från islam och islam kommer vara något främmande för dem. I Imam Mahdis(AJ) revolution finns det många likheter med den revolution som Profeten(S) genomförde på 600-talet i den arabiska halvön – och som sedan spred sig över hela världen och resulterade 1400 år senare att ca 1.5 miljarder människor blivit muslimer.

Om man granskar Profetens(S) liv inser man att han genomförde sin revolution i tre kritiska faser. Vi som lever idag och väntar på Imam Mahdi(AJ) borde gå i Profetens(S) fotspår och förverkliga dessa tre faser för att förbereda oss och vara redo om vi verkligen vill vara delaktiga i Imam Mahdis(AJ) globala revolution. Denna föreläsning ämnar ta upp dessa tre faser, analysera dem och koppla dem till våra liv så vi må implementera dem och inshaAllah vara delaktiga i upprättandet av det ultimata världsomfattande gudomliga riket på jord.

Fas 1: Tawheed – Monoteism

Den första fasen som Profeten(S) inledde sin revolution med var: Tawheed – Monoteism.

Den Heliga Koranen säger:

 وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ
[16:36] Till varje samfund har Vi låtit ett sändebud komma [för att förkunna]: “Dyrka Gud och håll er borta från det onda!

Vad innebär Tawheed syskon? Är det enbart att inte tro på någon annan gud än Allah, att inte dyrka några stenar, katter, kossor, dadlar, statyer eller annat? Vi alla är överens om att den Heliga Koranen gäller för alla tider och platser, den är en tidlös och högst aktuell skrift. Den Heliga Koranen själv påpekar detta faktum:

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
[25:30] OCH Sändebudet har sagt: “Herre! Mitt folk ser på denna Koran som något föråldrat [som kan läggas åt sidan].”

Min fråga är nu: Om Koranen är något evigt som gäller för alla tider och platser, dvs. den gäller även i 2000-talets Sverige – hur kommer det sig då att en stor del av Koranen talar om att dyrka endast en Gud och inte dyrka stengudar och idoler? Jag menar, med handen på hjärtat, hur många av oss kan ärligt säga att dom kanske skulle börja dyrka stengudar om inte Koranen hade sagt något? Det låter ju helt ofattbart att en muslim idag, som inte är hindu, ens skulle få för sig tanken att börja dyrka en sten. Ändå varnar Koranen gång på gång för hur allvarlig denna synd är. Varför? Om Koranen gäller än idag så är avgudadyrkan inget hot för en vanlig muslim – så varför all denna upprepning?

Fortfarande inte övertygad?

Lyssna på följande Koranvers:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ
OCH SE, Abraham [bad till Gud och] sade: “Herre! Gör detta land till en trygg tillflykt och bevara mig och mina söner från att återfalla i avgudadyrkan.” (14:35)

Profet Ibrahim(A) är en av Ulul Azm profeterna, en av dom 5 största Profeterna genom tiderna, han är en Profet, en som fått uppenbarelser, en som sett änglar – ändå i den här versen bönfaller han Gud att rädda honom från att falla i avgudadyrkan – hur går det ihop egentligen?!

Du och jag som är vanliga muslimer, vi är nobodies, har inte ens fått en glimt av den osedda världen eller fått smaka ett fragment av den andliga sötman – ändå skulle det aldrig falla oss i tanken att bli polyteister – hur i alla sin dar kan då Ibrahim(A), en profet, en som sett hur Allah ger liv och död, hur kan han ens vara rädd för att falla i avgudadyrkan och be om Allahs hjälp att rädda honom ur detta?

I en av sina böcker har Imam Khomeini(RA) ett bra svar på denna fråga. Sanningen är den att avgudadyrkan är endast den yttre formen av Tawheed – det är inte den som Profet Ibrahim(A) ber skydd om – han ber skydd om den inre form av Shirk. Och vad är den inre form av Shirk? Det är vad Imam Khomeini kallar dyrkandet av den största idolen, den abstrakta idolen, den mentala idolen, den inre idolen, den personliga idolen. Vad pratar jag om egentligen? Egot mina syskon. Egot är den största idolen som människan dyrkat sedan urminnes tider. Det är inte någon fysisk stengud som vissa enkelsinnade tror – det är egot inom dig som är idolernas moder och människans största hot från att vara en sann muwahid (monoteist).

Så vad var fas ett för förberedandet av Imam Mahdis(AJ) revolution i Profetens(S) fotspår? Fas ett var Tawheed. Inte Tawheed som något så enkelt som att inte tillbe stengudar, nej snarare en fullständig Tawheed i ordets sanna bemärkelse. En Tawheed där man rensar hjärtats Kabah från alla stengudar, varav den största är Egot. Precis som Profet Mohammad(S) rensade Kabah från stengudar så är våra inre Kabah:n våra hjärtan och för att vi ska uppnå sann Tawheed måste vi kasta ut alla stengudar och tillägna all vår dyrkan för endast Allahs skull:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
[6:162] Säg: “Min bön och all min andakt, mitt liv och min död tillhör Gud, världarnas Herre,

Vad innebär det i praktiken mina respekterade syskon? Det innebär att när jag pluggar, pluggar jag för Allahs skull, när jag jobbar, jobbar jag för Allahs skull, när jag äter, äter jag för Allahs skull, när jag sover, sover jag för Allahs skull, t.o.m när jag roar mig, när jag ser på film, spelar spel, idrottar, när jag gör allt detta gör jag det för Allahs skull. Allt detta jag nämnt kan göras enbart för Allahs skull om man tänker till en extra gång, nu tänker jag inte gå in på varje fall och hur det kan göras för Allahs skull då tiden inte tillåter utan det får vara till en annan gång, men det är möjligt och funderar man en stund över det inser man själv hur inshaAllah.

Fas 2: Hijra – Emigration

Den andra fasen som Profeten(S) genomförde sin revolution i var hijra – emigration. Vad är då hijrah? Profeten(S) inledde med Tawheed och att bjuda sina landsmän till monoteism och att ta avstånd från ytlig och förkastlig polyteism, som missbrukades för att förtrycka massorna och skapa ett klass samhälle. Profeten(S) kallade på folket till islam i 11 år och allt eftersom blev situationen olidlig och muslimerna förtrycktes i Mecka. Det var då Profeten(S) beslutade att muslimerna skulle göra hijra, dvs. emigrera från ondskan och förtrycket i Mecka till Medina.

Den Heliga Koranen säger:

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا
[4:97] När änglarna samlar in [själarna från] dem som ännu i dödsögonblicket begår orätt mot sig själva, skall de fråga: “Hur var er belägenhet?” Och då de svarar: “På jorden var vi svaga och förtryckta”, skall [änglarna] säga: “Var inte Guds jord vid nog så att ni kunde överge ondskans rike?” Helvetet skall bli dessa [människors] sista hemvist – ett i sanning eländigt slut!

I dagens värld kan emigration för Guds skull göras om man känner att man inte har möjligheten att utöva islam fritt. Om man exempelvis bor i Frankrike och slöjförbudet begränsar ens liv har man möjligheten att emigrera till ett annat land för Guds skull om man fruktar att man inte kommer leva upp till islam. Denna emigration finns, precis som Koranen säger i versen som nämndes, för att människor inte ska ursäkta sina synder på detta sätt. Det är så en syster exempelvis inte ska säga, ”Men jag var tvungen att ta av mig slöjan, lagen krävde det! Jag kan inte leva annars”. Då får hon som svar, ”Men om alla dörrar var stängda för dig att bo i detta land hade du ändå möjligheten att emigrera för Guds skull, varför gjorde du inte det då?”

Emigration för Guds skull kräver uppoffring och svårigheter. Man måste ge upp komfort, rutin och vana och slunga sig in i en helt ny och riskfylld värld. Men människan är svag och rädd för att ge sig ut på okänd mark. Men den Heliga Koranen lovar martyrdöden till de som skull emigrera för Guds skull och dö på kuppen:

وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
[4:100] Och den som överger sitt land för att tjäna Gud och följa Hans Sändebud men överraskas av döden [innan han når fram], på honom väntar belöningen hos Gud – Han är ständigt förlåtande, barmhärtig.

Så vad vill jag ha sagt med detta? Vill jag säga att vi ska emigrera från Sverige? Nej! Knappast! Snarare tvärtom! Imam Khomeini(RA) har en underbar andlig tolkning till versen om martyrdöden för de som emigrerar. Han säger att vi alla måste emigrera, men inte en fysisk bemärkelse utan en andlig bemärkelse, en esoterisk emigration, dvs. en inre andlig emigration i våra hjärtan. Vad menas med det? Det menas att man skall emigrera och resa från mörkret, ondskan och de negativa och dåliga egenskaperna och attributen inom sig själv till de ljusa, goda, positiva och gudomliga egenskaperna och attributen. Man ska lämna ilskan och gå mot tålamodet, man ska lämna begären och gå mot harmonin, man ska lämna snålheten och gå mot generositeten, man ska lämna fegheten och gå mot modet. Imam Khomeini(RA) säger, ”Gud är ljuset – allt annat är mörker!”
På samma sätt skall denna inre emigration vara en resa från allt egoistiskt mörker till Guds ljus och inre illumination, insikt och marifah.

Sann Tawheed innebär en emigration från alla dåliga egenskaper till alla gudomliga och goda egenskaper. Då har man tömt hjärtat från all shirk, både i tron och i handlingarna.

Här vill jag även nämna en annan sak mina syskon, som jag vill att ni funderar över ordentligt. Hur vet man om man har emigrerat för Guds skull eller inte? Hur ska man veta om man är en emigrant eller inte? Svaret på den frågan kan man finna om man rannsakar sitt eget hjärta och känner efter. Hur då?

Kolla på en emigrant. En emigrant är en som lämnat hus, komfort, familj, säkerhet, ja allt. Bland de som emigrerade med Profeten(S) till Medina var det många som skildes från sina fruar och barn. De levde åtskilda under flera månader eller flera år innan de fick återförenas igen. Låt oss se på oss själva nu. Är vi i det andliga tillståndet som en emigrant är? Om vi är det så skall vi inte vara fästa vid vårt hus, vår bil, vår komfort, vår familj, vår säkerhet, vår lyx och allt annat. Känn efter själv i ditt hjärta. Jag rekommenderar alla att efter denna föreläsning gå göra 2 rakat, gå ner i Sajdah och verkligen rannsaka sitt eget hjärta och känna efter: är jag i detta ögonblick redo att överge min komfort, min lyx, mina pengar, mitt hus, min familj, mina vänner – ja precis allting? Är jag villig att bara lämna allt och åka härifrån till svårigheter, misär och smärta? Det är precis vad Imam Mahdis(AJ) revolution innebär. Tänk er att ropet från Roparen kommer imorgon, ”Imam Mahdi har rest sig!”
I det ögonblicket är vi tvungna att överge allt vi har och på alla möjliga sätt försöka ta oss till Mecka och ansluta oss till Imam Mahdis(AJ) armé. Men är vi verkligen villiga att göra detta? Vad gör vi med familjen? Vad gör vi med barnen? Det är inte säkert vi kan ta med dem, det kanske t.o.m är olämpligt att ta med sig små barn mitt i ett världsomfattande krig. Är vi som män redo att lämna familjen? Är vi som kvinnor redo att inte endast låta våra män, bröder och fäder gå utan även stödja dem och uppmuntra dem att gå, att vi kommer att ta hand om allt i deras frånvaro även o mdet inte är säkert att de återvänder?

Om vi känner minsta lilla tveksamhet vid blotta tanken av dessa scenarion, hur kommer vi känna då när det verkligen händer? Därför är fas 2 för förberedandet av Imam Mahdis(AJ) revolution så extremt viktig: nämligen att vi emigrerar andligt innan den fysiska emigrationen är aktuell – då kommer det inte vara någon svårighet längre, det kommer vara som för en törstig i öknen att dricka vatten, ty vi har slungat oss själva ut i emigrationens öken på jakt efter Imam Mahdis(AJ) närvaro att släcka vår längtan hos. Detta är fas 2 mina kära syskon, hijrah och emigration för Guds skull.

Fas 3: Jihad – Kamp

Den tredje och sista fasen i den profetiska revolution i vars fotspår Imam Mahdi(AJ) kommer genomföra sin revolution är: Jihad – kampen för Guds skull.

En person som uppnått Tawheed och tömt hjärtat från allt utom Gud och sedan emigrerat från mörkret till ljuset har blivit upplyst och det är ny som han verkligen kan ge ljus till andra som är i mörker. Denna Jihad och kamp för Guds skull pågår i två plan samtidigt, det yttre planet och det inre planet. En gång återvända följeslagarna från ett av de islamiska krigen, Profeten(S) sade till dem: ”Välkomna hem från det lilla Jihad, nu väntar det stora Jihad på er!”. Följeslagarna frågade, ”Vad är det stora Jihad?”
Profeten(S) svarade, ”Kampen mot era egon.”

På samma sätt kämpar Den Väntades vän för att sprida ljuset i samhället samtidigt som han krigar mot egot på insidan. Han kämpar mot ondskans krafter på utsidan samtidigt som han strider mot ondskans krafter på insidan. Han är alltså en fulländad krigare: en hjälpare av de förtryckta och en upprätthållare av rättvisan både exoteriskt och esoteriskt.

Hans yttre Jihad består inte av terrorattentat och skrämsel av de oskyldiga massorna. Sådant är fega handlingar som han starkt tar avstånd från. Nej hans yttre jihad förs först med pennan. Där han skriver, talar och agerar i enlighet med den Sanna Islam av Mohammad(S) för att sprida goda och islamiska värderingar i samhället. Det är först i det sista steget, när den sista droppen har fallit och bägaren har runnit över, som han lyfter svärdet och även då lyfts det endast i självförsvarssyften mot militära makter – inte mot oskyldiga medborgare som ofta inte stödjer det militära förtryck som deras regering för.

Och hans inre jihad består av själens dominans över egot i det inre riket. Egot, som är den största idolen inom människan, försöker sprida terror, skapa obalans och förstöra harmonin inom människan genom att leda henne mot synd och förkastliga handlingar. Egot försöker alliera sig med den största och ondaste skurken genom tiderna, ingen mindre än självaste Shaytan. Shaytan är människans största och svurna fiende som har svurit vid Allahs prakt att han tänker vilseleda alla människor utom de som totalt och ärligt underkastat sig Guds vilja. Profet Jesus(A) största fiende är Dajjal, även kallad Anti-Kristus, som är allierad med Shaytan. Vid slutet av tiden kommer Imam Mahdi(AJ) kriga mot Dajjals armé. Profet Jesus(A) kommer stiga ner på moln med armarna runt två änglar. Från hans skägg kommer det droppa vatten. När Dajjals soldater och anhängare känner av Profet Jesus(A) underbara himmelska doft kommer de falla till marken och dö. Slutligen kommer Profet Jesus(A) att jaga ifatt Dajjal och avrätta honom. Shaytan har alltså två mäktiga fiender mot människan. Han har egot i människans inre som försöker vilseleda henne och Dajjal på utsidan. Profet Jesus(A) kommer avrätta Dajjal. Vi har hadither på att Imam Mahdi(AJ) kommer halshugga Shaytan. Vem är då kvar mina kära syskon? Det är våra Egon. Det är här Den Väntades(AJ) vän har fört ett långt jihad mot sitt Ego, tämjt den och slutligen offrat den vid Imam Mahdis(AJ) altare så han genom detta ultimata offer må visa sig vara en värdig soldat och kämpa vid Imam Mahdis(AJ) sida mot ondskan.

Avslutning

Vi har här nått slutet på denna föreläsning mina syskon. Vi har analyserat Profetens(S) revolution och delat upp den i tre faser: Tawheed, Hijrah och Jihad. Genomgår vi dessa faser och verkligen lever upp till deras innebörd så blir vi inshaAllah räknade som en av Den Väntades vänner. Även om vi inte skulle nå ända till målet är det ändå en heder att ha fått dö i denna väg och sannerligen kommer det fånga Imam Mahdis(AJ) uppmärksamhet och givmilda blick. Vill vi förverkliga Imam Mahdis(AJ) revolution måste vi först förverkliga hans revolution inom oss själva. Hans krig är nämligen inget vanligt krig, det är ett andligt krig, det är själarnas kamp och i denna kamp är inte fysiska vapen den viktigaste faktorn, det är andlig styrka, tro och mod som är avgörande. Det är att genomgå de tre faserna, att uppnå Tawheed, att göra Hijrah till Sanningen och att göra Jihad för Sanningen som leder oss till Imam Mahdis(AJ) armé. Må Allah stärka och hjälpa oss i denna väg.

Jag skulle vilja avsluta denna föreläsning med en djup, intensiv och stark dikt av en arefah, en anonym kvinnlig mystiker, som lever i någon stad i Europa, var tänker jag inte avslöja, som hon skrev den 15:e Shabaan 2005. Diktens originalspråk är engelska som jag har översatt till svenska. Blunda, ha de tre faserna som togs upp i föreläsningen i bakhuvudet, Tawhed, Hijrah och Jihad, och lyssna till dessa mäktiga poetiska ord som skildrar kampen som väntar:

I nattens mörker
(Skriven av ”Amani” 15:e Shabaan 2005, översatt till svenska av Ehsan)

I nattens mörker
reflekterar han på änglarnas gråtande ansikten
känn stillheten i deras hjärtan

Själarnas krig har börjat!
Deras vingar vilar på vita stränder
mystiska oceaner öppnas återigen
smaragdljuset reser sig
fångar tårdroppar i hans händer

Sökaren av själar kommer!

Detta är din död….du är i krig
när kärlekens vingar omfamnar dig…ge dig hän!
ty hans röst kommer splittra dina drömmar

Försöker din vision fly dess öde!
döden kommer inte bespara dig
hoppet sträcker ut sin hand…och du reser dig mot den!
genom att förfölja all form av ondska

Smaragdljuset reser sig!

Alla dessa ting skall kärleken få dig att göra
så du må känna ditt hjärtas hemligheter
kasta ner dina ögon vid hans vision
för detta kommer krossa motstånd
till din själ lyfter!

Enbart en soldat på vägen
Vems vapen? …känn stillheten i mitt hjärta !
lugna oceaner omringar mig nu
allt jag har är din hand och ditt leende

Tillåt mig!

Smaragdljuset reser sig
Själarnas krig har börjat!

Originalet:

In the Ebony of night
(Written by ”Amani” on the 15:th of Shabaan 2005)

In the Ebony of night
He reflects upon the crying faces of Angels
Feel the stillness upon their hearts

The war of the souls has begun!
Their wings rest upon white sands
Mystical oceans open once more
The Emerald light rises
Catching teardrops in his hands

The seeker of souls comes!

This is your death… you are at war
When loves wings enfold you… yield to them!
For his voice will shatter your dreams

Does your vision try to flee its fate!
Death will not redeem you
Hope holds out its hand…and you rise against it!
Persecuting in all manners of evil

The Emerald light rises!

In the whisper of dawn
The sun holds her breath patiently
Feel the stillness upon her heart
As blood of martyrs…crystal clear
Descend from the heavens

The Emerald light rises!

All these things shall love do unto you
That you may know the secrets of your heart
Cast down your eyes upon his vision
For this shall crush resistance
Till your soul depart!

Just another soldier on the road
Whose weapon ? …feel the stillness upon my heart !
Calm oceans surrounds me now
All I have is your hand and your smile

Allow Me!

The Emerald light rises
The war of the souls has begun!

Online föreläsning på Paltalk 5 februari 2010.

• Ladda ner: 2010.02.05.paltalk-karleken.i.imam.hosseins.karavan-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

Imam Hossein(A) genomförde en revolution som fick hela universum att skaka och häpna. Men denna revolution var inte möjligt utan de fulländade följeslagarna han hade som gjorde det ultimata offret för hans väg. Frågan man kan ställa sig är, ”Vad var det för kärlek i deras hjärtan som drev dem till att göra vad de gjorde? Vad var det för kärlek som gav dem en sådan styrka att en torterande död smakade honung och sötma så länge den inträffade vid Imam Hosseins(A) sida?”

I och med att vi ihågkommer Imam Hosseins(A) arbain, 40 dagars minnesdag, fann jag inget mer inspirerande att föreläsa om än kärleken i Imam Hosseins(A) karavan. Ur Imam Hosseins(A) rörelse finns otaliga exempel att dra, men i och med att det är Arbain har jag valt ett axplock på 4 stycken starka exempel som berör aspekter som vi alla, speciellt jag, måste förbättra. Dessa 4 exempel kommer kopplas till vår vardag och således inshaAllah påverka våra vanliga liv.

Hoppet är att de glimtar vi kastar på denna gudomliga kärlek under föreläsningens gång kommer motivera oss att kämpa ännu intensivare för att nå Allahs tröskel – även om det skulle innebära att vi måste korsa hav av eld för att nå dit.

1) Familjens styrka

Första exemplet vi ska titta på handlar om familjens styrka och hur viktigt det är att en familj stöttar och uppmuntrar varandra i det som är rätt.

På natten till Ashura, efter att Imam Hossein(A) hade sagt till alla att dom är fria att gå om dom önskar, för imorgon väntar döden till 100% för alla som är kvar. Vissa källor säger att upp till 500 personer övergav Imam Hossein(A) den natten. En av dessa källor är Sakinah bint Hossein(A) som säger, ”Jag såg 2 och 2, 10 och 10 gå iväg i mörkret”. Andra källor säger att ingen gick.

Hur som helst när dom som ville stanna hade stannat sade Imam Hossein(A), ”Om ni nu inte tänker gå så lyssna på mig: låt den som har en fru med sig lämna henne hos stammen Bani Assad”.

Vad Imam Hossein(A) ville säga var att imorgon väntar martyrskap för männen, och kvinnorna som blir kvar kommer tas till fånga. Så vill ni stanna så låt i alla fall kvinnorna få sin räddning och inte drabbas.

Bani Assad var en stam som bodde i vid en by precis vid Karbala. Taktiken var att Imam Hossein(A) tillsammans med sina kompanjoner skulle göra en plötslig aggressiv offensiv och öppna upp en tunnel genom krigsfältet så de som hade fruar kunde rida igenom, lämna fruarna vid byn och sedan återvända.

Bland Imam Hosseins(A) följeslagare fanns en person vid namn Ali ibn Mazaher. Efter att Imam Hossein(A) hade talat klart gick han till sitt tält där hans fru var. Båda var relativt unga. Hans fru sa till honom, “O make! Jag satt i tältet och lyssnade när Imam Hossein(A) talade. Men i slutet blev det oroligt och massa oväsen så jag hörde inte riktigt. Vad var det sista han sa?”
Ali ibn Mazaher svarade sin fru, ”Imam Hossein sade till oss att rädda våra kvinnor härifrån eftersom här inväntar stora svårigheter.”
Hon sade, ”Ok, vad är din åsikt då? Du är min make, så vad tycker du?”
Han svarade, ”Jag tycker desamma. Gör dig redo så jag kan rädda dig härifrån.”
Frun reste sig upp och gick till mitten av tältet och slog sitt huvud stenhårt mot tältpålen. Sen grät hon ut, ”Så du är nöjd med att du räddar din fru medan Zaynab, Imam Alis(A) dotter skadas? Är det rättvist?! På Domedagen vill du möta Profeten(S) med ett gott samvete medan jag måste möta Fatima Zahra(A) med skam för att jag övergav hennes dotter?”!
Ali ibn Mazaher svarade, ”Men jag vill det bara för din egen skull!”
Och hans fru svarade, ”Och jag själv vill stanna!”
Ali ibn Mazaher började gråta stort. Han kunde inte stanna i tältet mer. Han gick med ett tårdränkt ansikte till Imam Hossein(A) som frågade, ”Vad har hänt? Varför gråter du?” Han berättade vad hans fru hade sagt om hans förslag. Imam Hossein(A) bad för denna kvinna.

Ur denna väldig känslorika och omskakande händelse finns minst två moraliska lärdomar att dra vad gäller relationen mellan make och hustru.

Den första är att där Ali ibn Mazaher kommer med förslaget att rädda sin fru börjar hon inte genast säga emot utan behärskar sig och frågar långt vad hennes mans åsikt är om saken. Lär er från detta mina respekterade systrar. I relationen med era män tänk inte västerländskt, tänk islamiskt. Rådfråga alltid era män och om ni tycker annorlunda så försök visa detta på ett ärofyllt sätt, låt det inte leda till aggression, irritation, en höjd tonnivå eller Gud förbjude att ni börjar svära och förnedra era män. Likaså bör vi bröder inte bestämma i förväg åt våra fruar utan rådfråga med dem och höra på vad de tycker och känner och utifrån detta dra ett bättre beslut.

Den andra lärdomen är hur extremt viktigt det är att familjen ställer upp och stöttar varandra i att göra det rätta. Vårt mål är trots allt att nå Paradiset av Allahs välbehag. Denna väg är lång och svår med många hinder. Ett ordspråk säger att Paradiset ligger i mitten av helvetet – vad som menas är just detta att det krävs uppoffring och svårigheter för att nå dit.

Som en familj kan man, fru och även barn stötta varandra och peppa varandra att fortsätta kämpa när man blir svag. Om jag faller håller min fru upp mig, och faller även hon lyfter vårt barn upp oss. Likaså om hon skulle falla eller vackla hjälper jag henne. Och, Gud förbjude, om någon av oss skulle gå vilse så kan den andra förhindra ens fördärv eller i värsta fall kapa benen av en innan man kvävs i mörkret.

2) Bönens vikt

Den andra lärdomen handlar om vilken central roll bönen har inom islam. Under Ashura dagen, mitt under stridens hetta, steg solen till zenit och tiden för bönen inföll. Imam Hossein(A) kallade sina följeslagare till sig för att upprätta bönen. Två av Imam Hosseins(A) kompanjoner, som var antingen kusiner eller bröder, sade: ”Medan ni ber så skyddar vi er ifall fienden skulle attackera”.

Följaktligen inledde Imam Hossein(A) middagsbönen med sina kompanjoner medan dessa två modiga män stod längst framme som livvakter. Den fega fienden som hade intalat sig själv att krigade mot Imam Hossein(A) fisabilAllah – för Guds skull, alltså dom var så vilseledda och ignoranta att dom ville döda Imam Hossein(A) för att nå Guds närhet – dessa fiender började skjuta pilar från avstånd mot Imam Hossein(A) och hans kompanjoner medan dom bad!! Fienden tänkte att så länge de ber kommer de inte gå till angrepp eller försvara sig själva och därför är det ett gyllene tillfälle att göra slut på Imam Hossein(A) och hans tappra kämpar.

Men längst framme stod Imam Hosseins(A) livvakter. Dessa två tog emot pilarna med sina sköldar allt eftersom de kom och när sköldarna var fulla med pilar och inte funkade längre använde de sina egna kroppar och hoppade framför pilarna innan dom nådde Imam Hossein(A).

I samma ögonblick som Imam Hossein(A) avslutade bönen föll dessa två tappra kämpar till marken, blodiga och spetsade av otaliga pilar och fick smaka på martyrdöden.

Vad säger detta er mina kära syskon? Den säger att bönen är viktigare än Imam Hosseins(A) följeslagare – nej, sannerligen är bönen viktigare än Imam Hossein(A) själv för Imam Hossein(A) själv sade att han reser sig för att upprätthålla bönen – med andra ord att återuppliva den Sanna Islam av Mohammad(S) – och Islam är viktigare än även Imam Hossein(A), och som han själv säger, ”Om min morfars religion endast kan överleva genom svärdet, kom då O svärd och ta mig!”

Låt oss kolla på oss själva nu syskon. Jag tittar in i mitt samvete, titta ni in i ert. Hur utför vi vår bön egentligen? Vissa av oss skäms för att be i skolan eller på jobbet, därför skjuter vi upp den, ibland enda till dess tid är ute, för att be hemma istället. Tro mig mina syskon, på Domedagen är det bedjarna som kommer vara stolta och de kommer skämmas som inte bad, men om ni skäms för er bön idag – hur tror ni ert tillstånd kommer vara imorgon? Om ni väljer att vara med era vänner eller kollegor här och är rädda för vad dom tycker – kommer ni onekligen imorgon på Domedagen att vara i deras grupp och inte räknas bland dom som håll stenhårt fast vid bönen.

Vissa av oss försöker be thohor eller maghrib på rätt tid, men när det kommer till asr eller isha blir den helt plötsligt försenad helt utan anledning. Alla böner har sin rätta tid och det är haram, förbjudet, att försena den utan giltig anledning. Vi har så många hadither och t.o.m Koranverser som talar om vikten av att be på rätt tid och vilket straff som väntar om man försenar bönen utan anledning. Imam Khomeini(RA) säger, ”Anpassa inte bönen efter din vardag, anpassa din vardag efter bönen!”

Om vi skulle vara så duktiga att vi ber på rätt tid, med en korrekt wodho, med en lämplig klädsel, med lite parfym och ha borstat tänderna med miswak innan – om vi gör alla förberedelser, men väl på bönemattan har hjärtat på annan plats – ja då är det som vi egentligen inte bett överhuvudtaget. Jag vet inte om jag borde nämna detta i och med att jag själv är osäker på om jag lever upp till mina ord nu eller inte så jag riktar dessa ord mot mig själv: ”O Ehsan! Skäms du inte att du står på bönemattan men din fokus likt en fågel flyger från gren till gren i tankarnas skog? Inser du inte att när du tänker på något annat så prioriterar du det och anser det vara viktigare än den du talar med just nu. Ve och skam över dig att du talar med Skaparen, kungarnas Konung, samtidigt som du tänker på skapelsen och Kungens slavar!”

Mina kära syskon, älskar ni Imam Hossein? Om ni gör det, glöm aldrig vad han stod upp, kämpade för och dog för. Älskar ni Imam Hossein(A) så visa denna kärleken i era böner för Imam Hosseins(A) kompanjoner gav livet för att ni ska få be på ett korrekt sätt idag!

3) Frihet från egoismen

Den tredje lärdomen vi kan dra från Karbalas revolution är hur högt en människan kan nå och att sann perfektion ligger i frihet från egoismen.

Imam Hosseins(A) bror, Abu Fadhl Abbas(A), bad om tillstånd flera gånger för att få gå ut och kämpa men förgäves. Till sist efter att barnen gråtit av törst så lyckades Abbas(A) övertyga Imam Hossein(A) om att i alla fall få kämpa sig fram till floden Eufrat och hämta vatten åt barnen. När Abbas(A) gick ut ur tältet och satte sig på hästen stod barnen glada och tittare på. Imam Hosseins(A) dotter Sakinah(A) sade till barnen, ”Var inte ledsna! Den här farbrorn jag har är modig och stark! Han kommer hämta vatten till oss!”

Abbas(A) var barnens hopp och vilken älskare Abbas(A) var att han utan att blinka var villig att offra sig för Imam Hosseins(A) barn!

Abbas(A) lyckades slå sig igenom fiendens ranker och nå floden. Väl vid floden böjde han sig ner och kände hur svalkande, kallt och fräscht vattnet var. Han tänkte, ”Om jag dricker lite och släcker min törst så kommer jag ha mer ork och styrka att kämpa!” Han böjde sig ner, tog en handfull och förde den mot munnen. Men innan han fyllde munnen kastade han iväg vattnet och sade till sig själv, ”Hur vågar du dricka Abbas när din mästare Imam Hossein och hans barn är törstiga?”

Abbas(A) fyllde bägaren och kämpade sig tillbaka. Men den fega fienden som inte kunde hindra Abbas(A) framfart avfyrade pilar från avstånd som en efter en träffade Abbas(A) och även bägaren så vattnet började rinna ut. En av dem lyckades hugga av Abbas(A) hand så han höll bägaren i andra handen. När även den höggs av tog han upp bägaren med tänderna och försökte kämpa sig fram tills han fick ett brutalt slag som gjorde att han föll för gott.

Under hela sitt liv kallade Abbas(A) alltid på Imam Hossein(A) som sin mästare, men då detta var hans sista andetag på denna jord ropade han för första gången, ”O min broder! Låt mig få se dig en sista gång!”

Imam Hossein(A) rusade till krigsfältet på sin häst, slog bort fienden och omfamnade sin broder som slutligen dog.

Men Abbas(A) osjälviskhet stannade inte där. Jag har inte läst detta själv men hört från vissa Ulema och Urefa att vid dödsögonblicket såg Abbas(A) Profeten(S) komma till honom, liksom han hade gjort med alla andra av Karbalas martyrer. Profeten(S) väntade på dom med en bägare vatten att släcka deras törst. Men när Profeten(S) gav Abbas(A) bägaren med vatten tackade han hövligt men drack inte och sade, ”Jag kan inte dricka medan min bror fortfarande är törstig vid livet!”

SobhanAllah mina syskon. Detta är toppen av mänsklig frihet. Detta är fullständigt renande från egoismens sjukdomar! Abbas(A) inte endast avstånd från det världsliga vattnet, han avstod även från paradisets vatten i väntan på och kärlek till sin mästare Imam Hossein(A).

Häri finns enorma lärdomar att hämta. Jag vill koppla det här särskilt till våra insatser för Islam och Imam Mahdi(AJ). Vår Imam och mästare lever, han är bland oss även om våra beslöjade ögon inte känner igen honom. Han är i behov av vår hjälp för att genomföra sin globala gudomliga revolution, men vi väljer att vila som soffpotatisar i vår egoistiska värld utan en helhjärtat och komplett insats för hans sak. Medan vi lutar oss tillbaka och gottar oss i det världsliga: film, mat, musik, internet, spel, nöjen och annat – så väntar Imam Mahdi(AJ) på oss att vi ska vakna ur vår slummer och förbereda oss för hans återkomst. Vad har vi gjort för Islam egentligen? Abbas(A) offrade sig själv inte för Imam Hossein(A) men för Imam Hosseins(A) små barn medan vi inte tänker en tanke på självaste Imam Mahdi(AJ)!!

Vi kanske drar på en ”Ajjal Faraja” i våra salawat, lyssnar på lite Duaa Nudbah på fredagar, har på några trevliga anashid eller latmiyyah, kanske läser en artikel eller två, försöker gifta oss på hans födelsedag – men något nämnvärt utöver så gör vi inte. Fienden och Shayatin jobbar 24/7 året om, i snö, kyla, regn och rusk för att motverka Imam Mahdis(AJ) revolution – men vad gör vi? Vi konsumerar deras gift, vi förslavar våra hjärnor med deras propaganda, vi förgiftar våra hjärtan med deras sjukdomar, vi kväver vår själ med deras gift – hur ska vi då orka kämpa? När dagen kommer är vi Gud förbjude andligt döda – hur ska vi då kunna väcka andra till liv?

4) Fulländad underkastelse

Detta för oss till den fjärde och sista lärdomen ur Karbalas revolution. Som ni kanske märkt har vi strukturerat föreläsningen att gå i kronologisk ordning över när händelserna skett. Samtidigt har vi försökt öka nivån på varje lärdom. Vi nådde slutet och kopplade det till Imam Mahdis(AJ) revolution, men att vi inte är förbereda för vi är andligt sjuka . Vad är då vaccinet och medicinen mot allt gift, all sjukdom, all propaganda och all världslighet som fienden bombaderar oss med dagligen?

Vaccinet och medicinen finner vi i den fjärde och kanske största lärdomen från Karbala. Denna lärdom kommer vi inte dra från en man utan från en kvinna, nämligen Zaynab(A). I Yazids palats försöker Yazid(LA) förnedra Zaynab(A) och hälla salt på hennes sår. Han sade med en ironisk ton, ”Så vad tycker du Zaynab att Gud är på vår sida, vi har vunnit och dödat din bror!”
Zaynab(A) sade en mening som de flesta av er hört många gånger. En historisk mening som belyser klimaxet av andlig perfektion. Hon sade, ”Ma ra’aito illa jamilah!” – ”Jag har inte sett något annat än skönhet!”

Vad är det här för mening?! Dom har våldsamt dödat och halshuggit din bror, dina barn, dina släktingar, dina vänner. Dom har dragit dig från Irak till Syrien i den heta öknen. Men du låter dig inte övertas av känslor eller depression, tvärtom ser du endast skönhet i det hela?! Du ser Guds vackra hand i den blodigaste massakern genom tiderna?! Vad är du för kvinna egentligen? Ja, det är sant. Ty det var inte Guds hand som dödade Imam Hossein(A) , det var människans ruttna hand. Men det Guds verk att du och jag idag sitter här, i ett land fjärran från Karbala, och minns och talar om Imam Hosseins(A) tappra kamp och om Zaynabs(A) spektakulära mod och roll.
Är man trångsynt och inte ser längre än sina egna fötter är det klart att Imam Hosseins(A) offer verkar dåligt, men om man sätter det i perspektiv över tidens lopp, historiens gång och hans rörelses påverkan på framtiden – ja då har han genomfört en av mänsklighetens största revolutioner. Zaynab(A) såg det här och även om hon inte hade sett det så hade hon ändå en sån extrem tillit till Gud att hon visste att Han inte skulle låta något ske om det inte fanns något gott i det.

Detta min vänner kallas fulländad underkastelse, och detta mina vänner är den mystiska och andliga toppen som islam vill föra oss till. Är vi där uppe kan inget påverka vårt humör, inga svårigheter kan bryta sönder oss, inga motvindar kan göra oss deppiga, inga problem kan göra oss passiva – ja ingenting för vi lämnar oss själva och våra viljor och underkastar oss fullständig Allah vilket är den sanna innebörden av att vara en muslim också, nämligen att leva i fullkomlig fridfull underkastelse under sin Herre – det är vad Islam innebär!

Vad är då vaccinet och botemedlet mot alla våra problem syskon?

Botemedlet är Islam! Islam är det perfekta system som Gud uppenbarat för människan som löser alla hennes individuella, sociala, ekonomiska, andliga och materiella problem. Vill vi vaccineras, vill vi hållas vakna och vill vi förberedas för Imam Mahdis(AJ) återkomst är den enda vägen att vi helt och hållet levet upp till Islams lagar och regler, både på det yttre planet i form av Sharia, och på det inre i form av moral och andlighet. Vi får inte komma med personliga tolkningar, tyvärr är detta ett vanligt fenomen bland oss muslimer. Istället för att erkänna vår egen svaghet och brist rättfärdigar vi den och försöker sänka islam till vår nivå istället. Kompis, som muslim får du inte lyssna på all form av musik – ”Vah! Va sägeru broshan!” Ja islam säger si och så, ”Nä, knappast, det är några med talibaner som hittat på bara, jag mår bra av musik”.
SobhanAllah. Ja ni ser mönstret mina syskon, vill ni må bra lyssna på den Heliga Koranen – ingen annan stans finner ni en bättre medicin. Vill ni må bra, vill ni inte förslavas, vill ni bli levande och inshaAllah räknas som en av Imam Mahdis(AJ) kämpar – lev upp till Islam helhjärtat. Är det någon lag ni inte praktiserar så studera, reflektera och utveckla er själva så ni blir mogna att praktisera den. Förkasta inte allting utan giltig grund. Islam är ett system och en vetenskap, liksom man inte bara kan säga ”Näh, jag tycker inte att 1 + 1 = 2”, vilket skulle göra att man anses som en åsna och kommer få IG på matten – så kan man inte dra ur sig egna teorier baserat på ingenting vad gäller Islam.

Detta är vad Imam Mahdi(AJ) vill ha, kämpar som är fullständigt underkastade, inte såna som när han kommer så säger dom, ”Varför gör du inte så här istället för så hör”. Nej, när han säger ”hoppa” säger dom inte ”varför” eller ”gör det själv” eller ”jag tycker inte det är bra att hoppa just nu”, dom säger ”Yes Sir!” Och frågar hur högt dom ska hoppa!

När Imam Mahdi(AJ) kommer, vilken islam är det han kommer implementera egentligen? Är det en halvbordad islam full med personliga idéer och tycken eller är det den Sanna Islam som Profeten(S) kom med? Om det vore en halvtaskig islam skulle han ju inte vara en Imam, då skulle han vara en vilseledare ungefär som dom som försöker vilseleda muslimerna idag till att bli sekulära. Om han ska införa den Sanna Islam av Mohammad(S) – varför förbereder du dig själv inte redan nu genom att först teoretiskt acceptera dess bud, lagar, principer och värderingar och sedan försöka tillämpa dessa praktiskt i ditt vardagliga liv?

Ja mina syskon, för syndaren är vägen sannerligen lång, men för älskaren som vill och anstränger sig, för honom är vägen kort och underbar. Som den Heliga Koranen säger:

[6:125]  فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
[6:125] Gud vidgar bröstet hos den som Han vill vägleda, så att det kan fyllas av underkastelsen under Hans vilja, men hos den som Han vill låta gå vilse låter Han bröstet pressas samman i ångest, som hos den som stiger uppför ett högt [berg]. Så låter Gud nederlagets skam drabba dem som inte vill tro.

Avslutning

Mina älskade syskon, från Karbalas revolution finns många lärdomar att dra. Låt det inte vara endast en kulturell högtid och en sorglig saga man minns varje år, gör Karbala till en levande historia i era dagliga liv. Som Imam Jafar Sadiq(A) säger, ”Varje dag är Ashura och varje land är Karbala!”
Med denna föreläsning har vi belyst 4 viktiga lärdomar som kärleken i Imam Hosseins(A) karavan har skänkt oss. Det är nu vår plikt, var och en för sig med sitt eget samvete, att antingen ta vara på och leva upp till dessa lärdomar, eller att låta dem vara och fortsätta sitt liv oberörd och opåverkad som om ingenting har hänt. Imam Hossein(A) och hans tappra kompanjoner genomförde sitt test och fick bästa betyg, men du och jag min vän, vi har ännu inte examinerats och vill vi få högsta betyg måste vi lära oss från våra förebilder som gått denna väg före oss och har stakat ut vägen för oss så vi inte kan gå vilse.

Går vi i deras fotspår, går där dom gick, och stannar där dom stannade, ja då är vi räddare och sannerligen dikterar kärlekens lagar att en älskare vill leva som och leva upp till sin älskades ideal – allt annat vore blott en falsk dröm vi inbillat oss själva att tro på.

Frid vare med Hossein(A),
och Ali ibn Hossein(A),
och Hosseins(A) barn,
och Hosseins(A) efterföljare!
(Ziyarat Ashura)

Online föreläsning på Paltalk 8 januari 2010.

• Ladda ner: 2010.01.08.paltalk-att.soka.kunskap-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN
[96:1]  اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
[96:1] LÄS I din Herres namn, Han som har skapat –
[96:2]  خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ
[96:2] skapat människan av en grodd som sätter sig fast!
[96:3]  اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
[96:3] Läs! Din Herre är den Främste Givaren,
[96:4]  الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
[96:4] som har lärt [människan] pennans [bruk],
[96:5]  عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
[96:5] lärt människan vad hon inte visste!

År 610 efter Kristus(A) uppenbarades de första verserna ur den Heliga Koranen till ett land där kulturen dominerades av ignorans och vidskepelse betraktades som en vetenskap. Det allra första ordet som uppenbarades var ordet ”Iqra” – LÄS! De fem första verserna som uppenbarades handlade om en av de största gåvorna som Allah skänk människan – nämligen möjligheten att läsa och skriva – eller i andra ord: att söka och sprida kunskap.

Islams Profet, Profet Mohammad(S) säger i en hadith: ”Sök kunskap från vaggan till graven!”
Av detta förstår vi att sökandes av kunskap är en plikt för alla muslimer, oavsett kön, nationalitet, kultur eller social status. I en annan hadith säger Profeten(S) uttryckligen, ”Det är obligatoriskt för varje muslimsk man och kvinna att söka kunskap!” (Mizan al-Hikma, Vol. 6, sid. 485)

Med denna föreläsning ämnar vi således ta upp vikten av kunskap, vilka meriter och belöningar som väntar sökaren av kunskap samt vilka plikter och skyldigheter studenten och läraren har. Vi hoppas att det blir en källa av inspiration som motiverar oss att söka ännu mer kunskap, samt ta vara på och leva upp till den kunskap vi samlat på oss med Allahs hjälp, inshaAllah!

Kunskapens överlägsenhet

Den Heliga Koranen har många verser som belyser kunskapens överlägsenhet. Som vi nämnde i inledningen uppenbarades Koranen med att betona kunskapens vikt. Likaså Surah Qalam inleds på följande sätt:

68:1]  ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
[68:1] Nun. VID PENNAN och det som skrivs ned!

Att Allah väljer att svära vid pennan, som är primärt verktyg att sprida kunskap, visar hur pass extremt viktigt kunskap är!

En fråga som vi måste ställa oss själva och besvara är: vad är det viktigaste att ha i detta liv för att uppnå lycka och harmoni? Om man går igenom och summerar alla alternativ når man slutligen två huvudsaker som spelar en ledande roll i att ge en människa lycka och det är: pengar eller kunskap. Med stora rikedomar slipper man jobba och kan göra vad man vill, man kan köpa dyra medel och behandlingar för att öka längden och kvaliteten på sitt liv, man får en hög status bland människorna osv. Vissa samlar t.o.m på sig kunskap genom långa och svåra utbildningar med syftet att få mer pengar som de tror kommer göra dem lyckliga och oberoende till sist, så de kan luta sig tillbaka och leva livet. Men hur ligger det till egentligen? Är pengar och rikedomar överlägset eller kunskap? Vad är viktigast?

Imam Ali(A) har ett bra svar på denna fråga. En gång kom en grupp på 10 lärda män som ville testa Imam Alis(A) kunskap. De sade till Imam Ali(A), ”Om du tillåter skulle vi vilja ställa dig en fråga. Men vi vill att du ger 10 olika svar till var och en av oss på samma fråga!”

Imam Ali(A) sade till dom att fråga på. Så de frågade: ”Av kunskap och rikedomar, vilken är bättre och varför?”

Vilken fråga! Hur ska man besvara den? På 10 olika sätt?! Men Imam Ali(A), som är dörren till kunskapens och visdomens stad enligt Profeten(S), gav 10 lysande svar på denna fråga. Han sade:

1. Kunskap är Profeternas arv medan rikedomar är Faraoernas arv. Därför är kunskap bättre än rikedomar.
2. Du måste skydda din rikedom men kunskap skyddar dig. Därför är kunskap bättre.
3. En man med rikedom har många fiender medan en man med kunskap har många vänner. Därför är kunskap bättre.
4. Kunskap är bättre för den ökas när den används och sprids medan rikedomar minskar.
5. Kunskap är bättre för en lärd man är benägen att vara generös medan en rik man är benägen att vara snål.
6. Kunskap är bättre för den kan inte stjälas medan rikedomar kan stjälas.
7. Kunskap är bättre för tiden kan inte skada kunskapen medan rikedomar rostar och slits ut i takt med att tiden går.
8. Kunskap är bättre för den är obegränsad medan rikedomar är begränsade.
9. Kunskap är bättre för den lyser upp sinnet medan rikedomar mörkar ner den.
10. Kunskap är bättre för den fick mänskligheten i vår Profet att säga till Gud: ”Vi dyrkar Dig som Dina tjänare” medan rikedomar fick Farao och Nimrod att bli högmodiga och hävda att de var gudar.

En delikat metafor

Om man ska likna kunskap och dess överlägsenhet vid något skulle man kunna säga att den är som en sol som är överlägsen alla andra himlakroppar. När solen visar sig lyser den upp allt mörker, likaså när kunskapen kommer lyser den upp all ignorans och okunskap. När solen lagt sig lyser månen över natten med dess sken, likaså när en lärd har lagt sig under jorden fortsätter hans kunskap att lysa vidare hos hans studenter och böcker. Precis som allt är beroende av solen för att överleva är gäller det samma för kunskap då kunskap ger liv och mening.

Meriter med att söka kunskap

Så här långt har vi redogjort för kunskapens överlägsenhet, men vilka meriter och belöningar finns det för den som söker kunskap?

Den Heliga Koranen säger:

[39:9] قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
[39:9] …Säg: “Kan de som vet likställas med de som inte vet? Men bara de som har förstånd tänker igenom [dessa frågor].”

Den här versen säger att den som vet och har kunskap kan inte ens jämföras med den som inte har det. Det är som att jämföra en droppe med ett helt hav – dom är helt ojämförbara! Därför säger hadither också att den lärdes sömn är bättre än den ignorantes dyrkan – för när en lärd person sover, sover han med ett syfte och en mening – för att ladda batterierna och fortsätta kämpa i Allahs väg.

Den Heliga Koranen säger vidare:

[58:11] يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
[58:11]…Gud skall upphöja dem bland er som är [sanna] troende och dem som har fått kunskap, till högre rang. Gud är underrättad om vad ni gör.

I en lång hadith nämner Profeten(S) flera av dom stora meriter som en sökare av kunskap besitter. Han säger:

Guds Budbärare(S) sade, “Gud kommer placera den som går på en väg sökandes efter kunskap på en stig som leder till Paradiset. Sannerligen sprider änglarna av glädje ut sina vingar för de som söker kunskap. Och sannerligen vart enda varelse i himlen och på jorden ber om förlåtelse för sökaren av kunskap, t.o.m. fiskarna i havet. Den lärdes rank över dyrkaren är som månens rank över stjärnorna en natt då det är fullmåne. De lärda är Profeternas(A) arvingar, ty Profeternas(A) kvarlåtenskap var inte rikedomar utan det var kunskap. Så vem som än deltar i det kommer dra en ofantlig fördel.”
(Al-Kulayni, Usul al-Kafi, i, kitab fadl al-’ilm, bab thawab al-’alim wa al-muta’allim, hadith 1)

I en annan hadith som återberättas av Abu Dharr(RA) säger Profeten(S):

Att sitta en timme i en lärd samling är bättre i Guds ögon än tusen nätter där i varje natt tusen böner är utförda, och det är bättre än att strida för Guds skull tusen gånger, och det är bättre än att läsa ut hela Koranen 12’000 gånger, och det är bättre än ett helt års dyrkan där man fastar hela dagen och dyrkar hela natten.
Om en person lämnar sitt hus med avsikten att söka kunskap så kommer Gud för varje steg han tar tillskriva honom belöningen reserverad för en profet och belöningen som tillskrivs tusen martyrer under Badr kriget. Och för varje ord han hör eller skriver kommer en stad i Paradiset att skänkas åt honom…
(Jami’ al-Sa’adat)

SobhanAllah syskon. Låt mig sammanfatta sökarens av kunskaps rank med att nämna tre korta hadither från Profeten(S) som när de summeras verkligen illustrerar vilken enorm rank det är:

Profeten(S): ”En som söker efter kunskap är som en krigare (mujahed) i Guds väg.” (Bihar al-Anwar, Vol. 1, sid. 179)

Om en sökare av kunskap är som en islamisk soldat, vad händer då om han skulle dö medan han sökte kunskap?

Profeten(S) säger, ”Om döden överkommer en student i tillståndet där han söker kunskap så lämnar han världen som en martyr.” (al-Targhib, Vol. 1, sid. 97)

Om man då slår ihop denna hadith med följande blir resultatet spektakulärt:

Profeten(S) sade , ”Den som lämnar hemmet för att söka kunskap kommer 70’000 änglar att komma för att be om hans förlåtelse.” (Bihar al-Anwar, Vol. 1, sid. 170)

SobhanAllah! Att söka kunskap är som att strida i Guds väg, det är som att vara på krigsfältet och försvara islam – och skulle man dö i det tillståndet är man räknad som martyr. Det kungliga häri är att när man lämnar hemmet så ber 70’000 änglar för ens förlåtelse, så om man då skulle dö på vägen så dör man som en martyr i ett tillstånd där 70’000 änglar ber om ens förlåtelse!!! SobhanAllah syskon!! Allahu Akbar! Tänk er Munkar och Nakeers miner när de kommer till graven för att fråga ut en och man har 70’000 änglar som advokater!! Allahu Akbar!

Ett binärt samhälle

När man fått kunskap som student är ens plikt att sprida den. Samhället bör vara ett binärt samhälle, alltså bestå av två skikt: studenter och lärare – där studenten också är en lärare som sprider vad han lärt sig och läraren också är en student som hela tiden utökar sin kunskap.

Profeten(S) säger, ”Om det kommer en dag där min kunskap i det som tar mig närmare Allah inte ökas så kommer den dagens soluppgång inte att vara välsignad för mig.” (Kanz al-Amaal, Vol. 10, sid. 136)

Vår plikt som studenter är alltså bl.a. att varje dag söka kunskap om islam och det som för oss närmare Allah, även om det bara är en Koranvers, hadith eller Sharia lag vi lär oss men att vi gör det rent för Allahs skull. Vårt syfte med vårt liv är trots allt att komma närmare Allah och därför blir en ny daglig dos av kunskap även en motivation och påminnelse för oss att försöka komma närmare Allah.

Lärarens merit

Detta för oss till nästa punkt – vilken merit har läraren? Vet ni vem den första läraren i historien var syskon? Vem kan gissa? Den första läraren någonsin var självaste Allah(SWT). Han säger Själv i den Heliga Koranen:

[2:31]  وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا
[2:31] Och Han gav Adam kunskap om alla tings namn

Allah är källan till all kunskap i världen och att sprida den är verkligen att vara en ambassadör i Hans väg.

Profeten(S): ”Gud, änglarna och alla varelser, t.o.m myrorna i deras stackar och fiskarna i havet skickar sina välsignelser över den lärare som lär ut gott.” (Kanz al-Amaal, Vol.10, sid.145)

I en annan liknande hadith säger Profeten(S) också:

Profeten(S): ”Alla varelser på marken och i haven, alla som besitter en själ i himlen och alla jordens invånare ber om förlåtelse för den lärare som lär ut gott till folket.” (Bihar al-Anwar, Vol.2, sid.17)

Varför är det så kära syskon? Varför är det så viktigt att sprida kunskapen? För när man lär någon annan något som denne inte vet så räddar man denne ur mörker och för den närmare ett sant liv. Istället för att endast samla på sig kunskap så sprider man den och på så sätt hjälper andra människor, och detta medlidande för ens medmänniskor är en kärna inom islamisk moral.

Profeten(S): ”På Domedagen kommer en person föras fram vars goda gärningar är lika stora som enorma moln eller som gigantiska berg. Denna person kommer säga: ‘O Herre! Vad är detta för goda gärningar? Dessa har inte jag utfört!’ Och Gud kommer besvara honom: ‘Detta är dina kunskaper som du lärde ut till folk och som dom handla efter, därför har du får all denna belöning!” (Bihar al-Anwar, Vol. 2, sid. 18)

I en annan märkvärdig och välkänd hadith säger Profeten(S):

Profeten(S): ”På Domedagen kommer martyrernas blod och de lärdas bläck att vägas, och de lärdas bläck kommer väga tyngre än martyrernas blod.” (Kanz al-Amaal, Vol. 10, Sid. 141)

Detta är i enlighet med vad vi nämnde förut, att sökaren av kunskap är en mujahed och dör han i det tillståndet är han en martyr (shaheed). Den här hadithen visar också att den som har kunskap har högre rank än en martyr som är garanterad paradiset. Orsaken är att våra martyrer blev martyrer genom våra lärdas kunskap. Det var genom att våra lärda spred den islamiska kunskapen och utökade vår förståelse som gjorde att vi blev inspirerade och motivera att kämpa och dö i Allahs väg.

Lärarens plikter

Så här långt har vi insett hur enorm rank läraren har, men likaså är hans plikter också tunga.

Profeten(S): ”Om en person gömmer kunskap från andra så kommit allting, t.o.m havets fiskar och himlens fåglar att förbanna honom.” (Kanz al-Amaal, Vol. 10, sid. 190)

Han(S) säger också:

Profeten(S): ”Kunskapens allmosa (zakat) är att lära ut den till den som inte vet.” (Bihar al-Anwar, Vol. 2, sid. 25)

Av dessa två förstår vi att en av lärarens viktigaste plikter är att sprida kunskapen han har – och för detta väntar de största belöningarna som vi tidigare nämnde – men även dom värsta straffen om han inte skulle utföra denna plikt.

O ni som är törstiga efter irfan, andlighet och mystik. O ni som vill förstå de djupare mysterierna med livet och islam. O ni som vill lyfta slöjan och nå höga himmelska ranker – ska jag berätta för er hur ni når dit? Profet Jesus(A) i en hadith nämner tre saker som om ni tar vara på och tillämpar detta kommer ni inshaAllah att nå höga andliga irfani ranker. Han säger:

Profet Jesus(A): ”En som utökar sin kunskap och handlar efter sin kunskap och sprider kunskapen till andra kommer att ha en väldigt hög och respektabel rank i den himmelska dimensionen (malakut)”. (Tanbih al-Khawater, sid. 66)

Så enkelt är det egentligen syskon. I takt med att ni söker kunskapen, handlar efter den och sprider den så kommer ni även att gå högre och högre upp i de himmelska världarna!

En vilseledd lärare

Men om vi vänder på det syskon – vi har hittills nämnt lärarens meriter och belöningar – men en vilseledd lärare å andra sidan är en riktig fara för det islamiska samfundet. Den Heliga Koranen säger:

[61:3]  كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
[61:3] Det är djupt förhatligt för Gud att era ord inte överensstämmer med era handlingar!

Dvs. en person som inte handlar efter vad han lär ut, en sådan person är hatad inför Allah, sobhanAllah, kan det finnas något värre?

Det är därför som Imam Jafar Sadiq(A) säger:

Imam Jafar Sadiq(A): ”Den person som kommer straffas hårdast är den lärd som inte drog nytta av sin egen kunskap.” (Bihar al-Anwar, Vol. 2, sid. 37)

Ayatollah Behjat(RA) säger likaså i följande vackra ordalag: ”En lärare som lär ut vad han själv inte handlar efter är som ett ljus som lyser upp andra men som brinner upp själv.” (Bargi az Daftar-e Aftaab)

Imam Ali(A) har en underbar metafor och liknelse för en vilseledd lärare. Han säger:

Imam Ali(A): ”En lärd som gått vilse är som ett skepp som gått sönder, som både sjunker själv och som dränker andra.” (Bihar al-Anwar, Vol.2, sid. 58)

Det är verkligen så syskon. En vilseledd lärd sjunker själv och när andra ser upp till honom vilseleds de med honom. Vi har idag, speciellt i Europa och väst så många s.k. Ulema, Sheikher och föreläsare som kanske studerat 10 minuter i Hawza, kanske en kvart – utan att denna kunskap smällt in i deras hjärtan och reformerat deras liv – som utsatts av våra samfund att vara förebilder för våra barn och ungdomar. Vissa av dem har säljer sin kunskap för pengar och tar stora summor betalt för föreläsningarna de håller, andra är inbundna i politiska rörelser och jobbar aktivt mot den Sanna Islam av Mohammad(S). Kolla bara på vissa av dess pseudo Ulema och hur aktiva i de är i den sionistsponsrade gröna revolutionen i Iran. Kolla i Saudi Arabien hur Sheikher får betalt att ge fatawi som gynnar det Saudiska kungaväldet eller det Amerikanska imperiet. Exempel på deras fatawi är försvar av Israel mot Libanons Hizbollah under 33 dagas kriget, takfeer och förbannelse av Shia samt uppmuntran till mord på dem och ett falskt löfte om paradiset, försvar av Frankrikes förbud mot hijab och nu senast israels rätt att bygga in mur.

Allt detta är exempel på lärare och lärda som förvisso har kunskap men som inte har tagit vara på den och levt upp till den. Man kan verkligen förstå hur de är skepp som sjunkit och med sitt inflytande hjärntvättat och vilselett andra okunniga att drunkna med dem. Må Allah rädda oss alla!

Exempel på en god lärare

Jag skulle vilja avsluta föreläsningen med att ge ett exempel på en god lärare, vilken påverkan han hade och hur han förändrade hela historien.

Muawiyah ibn Abu Sufyan(LA) införde som tradition under sin tid som styre att man skulle förbanna och svära åt Imam Ali(A). Således så förbannade med Imam Ali(A) under fredagsbönerna och man gjorde detta med avsikten att söka Allahs närhet!! SobhanAllah! Man skickar l’ana på Wali Allah och förväntar sig Allahs rahma och nåd! Hur förvirrad kan man inte vara! Så blir det när lärarna och de lärda i ett samfund är vilseledda. De förbannade och den okunniga allmänheten härmade. Denna tradition pågick under flera år och förändrade folkets syn på Imam Ali(A) totalt!

Umar ibn Abdul Aziz från Banu Umayyah blev kalif år 99 efter hijra. Han ogillade grovt Umayyadernas tradition att förbanna Imam Ali(A), men samtidigt visste han att det skulle vara väldigt svårt att ändra på denna djupt rotade tradition så lätt.

När han väl blev kalif gjorde han upp en plan som han skulle genomföra med en ung judisk doktor som bodde i trakten. Han kallade till stor möte för att diskutera statsangelägenheter och alla framstående personligheter, makthavare och politiker ur Banu Umayyah var samlade i mötet. Mitt under mötet, i enlighet med planen, så slås portarna till salen upp och in kommer den judiska ungdomen. Alla kollar storögt och häpnat på honom, vad vill han mitt i detta viktiga möte?! Hur vågar han störa kalifen och storma in sådär utan att be om tillåtelse förse?

Juden gick fram till kalifen och framför alla sa högt, ”Jag har kommit för att fria till din dotter!”

Alla tappar hakan. Vad säger han?! Hur vågar han?!

Umar ibn Abdul Aziz sade lite tafatt och chockat, ”Eh, min dotter? Gifta sig med dig? Det går inte. Den islamiska lagen säger att en muslimsk kvinna måste gifta sig med en muslimsk man, du är jude, jag kan inte gifta bort henne till dig!”

Juden svarade, ”Om detta är vad islams lag säger, hur kommer det sig då att er Profet Mohammad gifte bort sin dotter till en som Ali ibn Abu Talib?!”

Umar ibn Abdul Aziz sade, ”Vad är det du säger?! Ali ibn Abu Talib var en av islams pionjärer. Han var en av dom främsta muslimerna!”

Juden svarade, ”Om ni anser honom vara muslim, varför förbannar ni honom i alla era församlingar då?!”

Juden sade detta och gick ut lika djärvt som han hade kommit in, allt i enlighet med planen.

Umar ibn Abdul Aziz värde sig sedan till sina kolleger och upplyste dem om skamfullt det var att en jude läxat upp dem och samtidigt indirekt visade dem att det var fel att förbanna Imam Ali(A). Alla de närvarande instämde att de var fel och Umar ibn Abdul Aziz förbjöd därefter förbannandet av Imam Ali(A) och beordrade alla lärda att hädanefter be följande bön i sina fredagsböner som är hämtade ur den Heliga Koranen:

[59:10] رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
[59:10] “Herre, ge oss Din förlåtelse och förlåt våra bröder som gått före oss i tron, och låt inte ovilja mot [någon] troende bli kvar i våra hjärtan! Herre! Du ömmar, full av barmhärtighet, [för Dina tjänare]!”

Frågan är här, vad var det som påverkade Umar ibn Abdul Aziz att från första början ogilla förbannandet av Imam Ali(A)? Umar ibn Abdul Aziz besvarar själv denna fråga i en uttalande som är återberättad av honom själv (al-Kamal 5/17) där han nämner att i sin ungdom var han student till Abdullah ibn Abdullah ibn Atbeh ibn Masoud. Det hade nått hans lärares vetskap att han likt övriga Banu Umayyah förbannar Imam Ali(A).

Umar ibn Abdul Aziz berättar, ”En dag hälsade jag på min lärare. Han var upptagen med bönen så jag väntade tills han bett klart. När han var klar och märkte att jag var där vände han sig mot mig och sade, ‘Hur visste du att Allah har blivit arg över följeslagarna som deltog i Badr och trohetseden efter det att Han har varit nöjd med dem?’
Jag svarade, ‘Jag har inte hört något sånt [att Allah skulle vara missnöjd och arg på dem]!’
Han svarade, ‘Vad är det här då som nått vetskap om din ställning gentemot Imam Ali(A)?’
Jag sade, ‘Jag söker Guds och din förlåtelse för det här!’
Och sedan dess slutade jag upp med att förbanna Imam Ali!”

SobhanAllah syskon, ni kan se hur stor påverkan en ond respektive en god lärare har. Är man en ond lärare kan man förändra historien till det sämre och är man en god lärare kan man förändra historien till det bättre.

Avslutning

Så för att avsluta detta hoppas jag denna föreläsningen har varit en inspiration att hädanefter ständigt, aktivt och konstant söka kunskap. Att varje dag försöka utöka sin kunskap i det som tar en närmare Allah, ens kunskap om islam – även om det bara är så lite som en hadith, en Koranvers eller en sida ur någon islamisk bok. Att vi planerar in i vårt schema att dagligen söka och utöka vår kunskap.

Jag hoppas också att vi hädanefter omvärderar vår avsikt i vår utbildning och jobb så vi utbildar oss inte för att få jobb och tjäna pengar men för att få kunskaper och färdigheter som vi kan använda i Allahs väg så vi således inshaAllah får en gudomliga belöning för de ansträngningar vi gör, inte endast en världslig belöning i form av en lön.

En del av detta införskaffande är att dela med sig av kunskapen och det gör att vi både är studenter och lärare samtidigt.

Må denna kunskap vi sedan införskaffat bli en motorik inom oss som driver oss att handla efter den och reformera oss själva samt sprida den till andra så både vi och vår omgivning kommer närmare Allah och förbereds för Imam Mahdis(AJ) återkomst!

Online föreläsning på Paltalk 11 december 2009.

• Ladda ner: 2009.12.11.paltalk-mubahela-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

År 9 efter hijra skickade Profeten Mohammad(S) ett brev till de kristna i staden Najran i Jemen och bjöd dom till Islam. De kristna skickade en delegation på 60 högt uppsatta präster för att diskutera saken med Profeten(S). Prästernas överhuvud, en person som vissa historiker har identifierat som Abdul Masih medan andra har sagt att han hetat Abdul Haris ibn Alqama, frågade Profeten(S) vad han ansåg om Profet Jesus(A). Han ville närmare specifikt ta reda på vad Islam anser om relationen mellan Gud och Profet Jesus(A) och huruvida Islam accepterar att Profet Jesus(A) är Guds son eller inte. Vers 59 ur Surah al-Imran uppenbarades:

[3:59]  إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
[3:59] Inför Gud är Jesus till sin natur att likna vid Adam. Han skapade honom av jord och sade till honom: “Var!” och han är.

Profeten(S) reciterade versen för prästerna och förklarade meningen bakom och varför Profet Jesus(A) inte kan vara Guds son. Han fastställde bevisen bortom minsta spår av tvivel men envisheten förhindrade prästerna från att acceptera detta klara faktum. Då uppenbarades vers 61 ur Surah al-Imran:

[3:61]  فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
[3:61] Om någon vill tvista med dig om detta, sedan du tagit emot den kunskap som har kommit dig till del, säg då: “Låt oss kalla våra söner och era söner, våra kvinnor och era kvinnor, ja, låt oss alla samlas och ödmjukt be Gud att Han avkunnar Sin dom, och låt oss nedkalla Guds fördömelse över alla som ljuger.

Vad denna versen gjorde var att kalla till Mubahela. Termen ”mubahela” härrör ur det arabiska ordet ”bahlah” vilket betyder ”förbanna”. Mubahela betyder alltså bokstavligen att förbanna varandra.
Vad är då Mubahela? Mubahela är en sorts andlig utmaning som tas till när bevisen i en diskussion har tydligt framlagts och argumentationen har varit övertygande men motparten har ändå vägrat ge mig sig och erkänna sina fel. De båda parterna möter då varandra och tillsammans åkallar Allahs förbannelse över den part som vägrar acceptera och medge sanningen och på så sätt räknas som en lögnare.

Tidigt nästa morgon, den 24:e Dhul Hijjah, vars årsminne vi firar nu på Lördag imorgon och således kallas för Eid al-Mubahela, skickade Profeten(S) Salman al-Farsi(RA) till den utvalda platsen där Mubahela skulle ta plats utanför staden för att sätta upp ett tält där Profeten(S) och de han valde ut att ta med sig kunde vila.

Ett stort antal av Sahaba och följeslagarna stod redo i moskén i hopp om att Profeten(S) skulle hedra och välja ut just dem att ta med sig till den andliga utmaningen. På fältet stod de kristna redo tillsammans med den utvalda grupp av de mest rena och fromma män, kvinnor och barn de hade bland sig som representanter för hela det kristna samfundet.

Hela vitsen med Mubahela är att om man är helt säker på sin sak har man inget att frukta och således tar med sina allra käraste. Om man dock är osäker eller vet om att man är på den felaktiga sidan så tar man ju inte med sina nära och kära ifall de nu skulle drabbas av Allahs förbannelse. Därför redan vid överläggningarna innan Mubahelan sade de mer lärda bland prästerna att om Profeten(S) imorgon dyker upp med några av sina följeslagare så kan ni vara säkra på att han är en lögnare, men skulle han komma med dom han älskar mest då är han sannerligen på den rätta vägen.

Spänningen ökade och alla inväntade Profetens(S) kommande. Plötsligt ser de honom närma sig. I ena armen bär han ett barn, i andra handen håller ett annat barn hans finger, strax bakom honom går en ståtlig och nobel kvinna och strax bakom henne går en ärofylld man. Prästerna frågar vem dessa är som Profet Mohammad(S) kommit med. De får svaret att barnet han håller i famnen är hans barnbarn Imam Hossein(A), barnet som håller hans finger är hans andra barnbarn Imam Hassan(A). kvinnan som går strax bredvid är hans dotter Fatima Zahra(A) och mannen som kommer efter henne är hans svärson och kusin Imam Ali ibn Abu Talib(A).

Profeten(S) reste händerna mot himlen och sade, ”O min Herre! Detta är min Ahl al-Bayt – min familj!”

Prästernas ledare tittade om och om igen på de fem personerna som närmade sig. Han såg dem stråla av ljus och prakt. Hans blick fyllde honom med djup vördnad och han grät ut:

“Vid Jesus! Jag ser ansikten som om de vänder sig mot himlen och ber så kommer de få bergen att röra sig. O ni som tror på Jesus av Nasaret, jag säger sanningen till er. Om ni inte kommer överens om något avtal med Mohammad [och struntar i Mubahelan] så kommer han tillsammans med de gudomliga själar som är med honom att förinta er om ni låter dem åkalla Guds förbannelse över er!”

Ahl al-Sunnahs stora Ulema och historiker såsom Zamakshari, Fakhrul Din al-Razi, Suyuti, ibn Kathir, Muslim och Tirmidhi har alla kommit fram till följande slutsatser angående Mubahela händelsen:

1) Händelsens vikt krävde att deltagarna skulle inneha absolut renhet, både fysisk och psykisk.

2) Endast de bästa ur Allahs skapelse, dvs. Ahl al-Beit(A), var valda av Profeten(S) under Allahs vägledning.

3) Denna händelse fastställer bortom alla tvivel Ahl al-Beits(A) renhet, ärlighet, helighet och höghet.

4) Händelsen fastställer också vilka som räknas som Profetens(S) familjemedlemmar och Ahl al-Beit(A).

Om man begrundar, reflekterar och funderar över orden som används Mubahela versen når man dessa fyra slutsatser och insikter som listats. Versen börjar med att säga, ”Låt oss kalla våra söner”. Tänk er att Islams söner som ska representera hela den muslimska nationen ska väljas ut. Dessa söner måste vara dom som är närmast Profeten(S) och dom som Profeten(S) är mest stolt över. Bland alla Sahaba och följeslagare, många som var mujahedin, Hafez Quran, bad nattbönen, gjort Hajj osv – valdes Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) av Allah. Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) som två små barn överträffade alltså samtliga Sahaba. Då kan man ta och undra vilken rank de hade som vuxna och vilket brutalt brott som gjordes när de dödades av muslimerna.

Vidare fortsätter versen med, ”låt oss hämta våra kvinnor”. Notera här att denna händelse inträffar år 9 efter hijra. Dvs. i en tidpunkt då flera av Profetens(S) fruar är vid livet. Ändå valdes Fatima Zahra(A) av alla dessa. Notera också att versen är böjd i plural, alltså ”våra kvinnOR”, inte ”vår kvinna”. Ändå valdes Fatima Zahra(A) och Fatima Zahra(A) enbart för att representera att kvinnor i den islamiska nationen. Detta enbart visar klart och tydligt att Profetens(S) fruar inte kan räknas till Ahl al-Beit(A) som vissa tror.

Slutligen kommer vi till den sista biten som varit grunden till och motiverat hela denna föreläsning. Den Heliga Koranen säger, ”och låt oss hämta oss själva”. Ordet som används är ”anfosena”, som är pluralet för ”nafs”. Nafs används på olika sätt i Koranen för att bl.a. identifiera människans med jag, medvetande, hjärta och själ – alltså det som definierar människan. Av alla de Sahaba som var närvarande valdes endast Imam Ali ibn Abu Talib(A) att representera Islam och att få hedern att bli kallad Profetens(S) själ. Varför? Vem var Imam Ali(A) att han var identisk med Profeten(S)? Vem var Imam Ali(A) att han blev kallad som Profetens(S) tvillingssjäl? Den här Koran versen säger att Profeten(S) och Imam Ali(A) är som en själ i två kroppar – vem var Imam Ali(A) egentligen?

Resten av föreläsningen är inte dokumenterad i textform. Vänligen referera till audio versionen för att lyssna på resten av föreläsningen!

Online föreläsning på Paltalk 16 oktober 2009.

• Ladda ner: 2009.10.16.paltalk-nattbonen-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

När natten infaller stängs dörrarna och alla drar sig tillbaka för att spendera tid med sina nära och kära. I takt med att månen rör sig över himlavalvet och natten når sin mörkaste tid, dvs. timmen innan gryning, ligger de i sina varma sköna bäddar och njuter av sömn och vila. Det är under dessa ögonblick, då jorden verkar stå alldeles stilla, som Guds sanna älskare knäfaller ödmjukt inför deras Herre och söker Hans närhet. När natten infaller börjar kärlekens tid för de troende som knackar på den Nåderikes öppna dörr. Nattbönen är ljuset som lyser upp mörkret och leder den bedjande på vägen till den Älskade.

Nattbönen har en extremt stor vikt inom Islam. Alla Profeter(A), Imamer(A), Awliyah(A), Ulema och Urefa har betonat nattbönens värde. Denna föreläsning kommer ta upp tre huvudpunkter om nattbönen:

1) Filosofin bakom nattbönen
2) Hur pass viktig nattbönen är
3) Vilka effekter som nattbönen lämnar på människan

Hoppet är att vid föreläsningens slut skall konceptet med nattbönen vara så klart och tydligt för oss alla att vi efter denna föreläsning allvarligt beslutar oss för att ge nattbönen en del i våra liv. De av oss som redan utför nattbönen kommer förhoppningsvis att hädanefter utföra den med större insikt och medvetenhet. De av oss som inte utför den kommer inshaAllah hädanefter att utföra den. Att endast lyssna och samla kunskap utan att ta vara på kunskapen leder ingen vart. Det räcker inte att samla på sig frön för att blommor ska växa. Man måste plantera, vattna och tålmodigt ge omsorg och kärlek för att ett vackert resultat ska fås. När vi lärt oss något nytt är det vår plikt att implementera det, annars kommer kunskapen rinna ut i sanden. Så om ni känner er redo och villiga att plantera fröet av nattbönen i era liv kära syskon och låta dess väldoftande ljuvliga blommor blomstra i era hjärtan, skicka en salawat och låt kärlekens tid börja!

1) Filosofin bakom nattbönen

Första punkten som skulle tas upp och förklaras är filosofin bakom nattbönen. Varför ska man överhuvudtaget be nattbönen? Varför är nattbönen så viktig? Och varför just om natten?

Orsaken är ganska klar och enkel. Natten är den tid på dygnet då alla dörrar utom Guds dörr är stängda. Affärerna stänger vid 18-19 tiden, ICA och kioskerna stänger vid 22 tiden. T.o.m nattklubbarna och discona stänger vid 03-04 tiden. Inte en plats är öppen. Inte en kotte är vaken. Det är under den här tiden, nattens sista tredje del, vid de sista 1-2 timmarna innan gryning, som nattbönens rekommenderade tid infaller. Hoppet från alla håll och kanter är borta. Den enda dörr som är öppen, det enda hopp som är kvar att vända sig till är Gud. Detta är nattbönens budskap. Genom nattbönen säger Allah till människan, ”O människa! Ser du att du inte kan lägga din tillit eller hopp till någon annan än Mig? Ser du hur alla ligger och sover medan Jag är vaken och vakar över dig? Varför vänder du dig ändå till andra? Varför sträcker du ut din hand till andra? Varför söker du inte Mig så jag må ge dig detta liv och nästa?”
Detta är nattbönens filosofi och budskap till dig och mig kära vän.

Varför ska man be nattbönen? För genom nattbönen påminner man sig själv och visar sin Herre att man endast är beroende av Honom, den Levande som hela skapelsen beror på.

Varför är nattbönen viktig? Eftersom i detta tomma mörker, när ingen ser eller hör, när ingen är medveten, reser man sig i sin ensamhet, dold från människornas ögon, och i tystnaden dyrkar Allah och söker Hans närhet. Genom nattbönen lämnar man sömn och komfort för att stå upp i den mörka kylan och värma sig i ljuset av Allahs kärlek och närvaro. Detta är filosofin med nattbönen mina kära syskon.

2) Vikten av nattbönen

Detta för oss till den andra punkten som vi skulle ta upp, nämligen vikten av nattbönen. Hur viktig är nattbönen egentligen? Vad har den Heliga Koranen och hadither att säga om nattbönen? Låt mig inleda med en Hadith al-Qudsi som verkligen är omskakande i betoningen av nattbönen. Imam Jafar Sadiq(A) berättar att Allah sade till Profet Musa(A):

”De som påstår att de älskar Mig ljuger, för när natten infaller glömmer de Mig!”
(Bihar al-Anwar, vol.13, s. 329)

SobhanAllah denna hadith är så stark. Den skiljer tydligt mellan den sanna troende och den som endast är en pratkvarn. Det är nattbönen som utmärker den verkligt förälskade från den som låtsas och tror sig vara förälskad i Allah. Det är nattbönen som visar vem det är som drunknat i havet av Allahs kärlek och vem det är som endast står på stranden och tittar på havet!

Att enbart kasta en blick på de juridiska fiqhi lagarna som berör nattbönen räcker för att få en förståelse för hur pass viktig nattbönen är. Nattbönens tid är mellan midnatt och gryning, dvs. den ska utföras efter midnatt och innan gryning. Den tid som är bäst och mest rekommenderad att utföra den på är nattens sista 1/3 del, dvs. innan gryning. Men Fiqh säger att om man är säker på att man inte kommer orka gå upp för att be nattbönen så får man be den innan midnatt innan man lägger sig. Om inte skulle orka ställa sig upp får man be den sittandes. Skulle man inte orka be den sittandes får man t.o.m be den liggandes med endast symboliska gester. Ayatollah Shahabadi(RA), Imam Khomeinis(RA) andliga mästare, säger att även om man inte känner sig andlig redo för att utföra nattbönen ska man ändå gå upp på natten, även om det endast är för att dricka ett glas te!

Nattbönen är av så tung vikt att även om man skulle försova sig en natt och inte hinna utföra den så ska man göra den i qadha (efterhand) efteråt. I frivilliga rekommenderade mustahab handlingar har vi ingen qadha, missar man en rekommenderad handling kan man inte ta igen den i efterhand. Men nattbönen är ett undantag, när det gäller nattbönen så kan man och bör ta igen den om man skulle missa den. Det bör även tilläggas här att medan nattbönen är rekommenderat (mustahab) för oss troende fanns det en person i hela mänskligheten som nattbönen var obligatorisk (wajib) på och den personen var Profeten Mohammad(S). Det bevisar dels hur viktig nattbönen är och dels vilken hög ställning vår älskade Profet(S) hade!

Så vad säger allt detta? Vad förstår vi av alla dessa juridiska lagar? Det vi förstår är att nattbönen under inga som helst omständigheter bör försummas, läggas åt sidan eller ställas in. Den bör alltid utföras oavsett vad.

Att lata sig och inte vilja utföra nattbönen bara för man är trött är en dålig ursäkt. Nattbönen består av 11 rakat, exakt hur den utförs kan ni finna på Duaa.se eller i appendixet till denna föreläsnings manuskript. Dessa 11 rakat tar drygt en kvart att utföra. Således har Ayatollah Behjat aldrig accepterat att man inte klarar av att gå upp till nattbönen som en ursäkt för att inte be den. Han säger att om man nu är så pass trött att man inte orkar gå upp 20 minuter innan fajr (gryningen) så får man helt enkelt lägga sig tidigare. Hur kommer det sig att man orkar vara uppe sent och titta på film eller sitta bakom datorn, men man inte orkar gå upp till bönen? Klarar man inte av att gå upp får man lägga sig vid 22-23 istället för 00-01 om nätterna. Allt handlar om prioriteringar, val och vad man föredrar. Med alla underlättande möjligheter som Fiqh erbjuder oss för att utföra nattbönen har vi verkligen ingen giltig ursäkt att inte utföra den. Fiqh har gjort allt för att nattbönen ska upprättas och hållas vid liv.

Därför säger hadither också att när man väl börjat med nattbönen är det makrooh (ogillat) att sluta med den.

Ni kan själva göra en enkel YouTube sökning och finna videoklipp på Imam Khomeini när han var inlagd i sjukhuset för en hjärtoperation och hur han i de sista timmarna av sitt liv bad nattbönen både med dropp inkopplat och två personer som hjälpte honom upp och ner, och även när han var för svag och endast bad den liggandes. Allt för att hålla nattbönen vid liv och inte försumma den.

Nattbönen var så viktig att på flyget hem från Paris efter flera års exil, kamp och jihad så reste sig Imam Khomeini upp medan alla slumrade i sina säten och bad nattbönen, i flyget, i luften!

Vad säger då den Heliga Koranen om nattbönen? Låt oss snabbt och kort nämna ett fåtal verser:

[17:79] وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
[17:79] Och vaka under någon del av natten i frivillig bön; helt visst skall din Herre vid Uppståndelsen ge dig en plats, där du står höljd av ära

Den här versen säger att vi ska spendera en del av natten i i dyrkan, och om vi gör det kommer Allah att höja oss till höga ranker och stationer. Den Heliga Koranen prisar de som utför den nattbönen i följande ordalag:

[25:64] وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
[25:64] Och under natten vakar de i bön – ömsom faller de ned inför sin Herre, ömsom står de upp.

Samt:

[32:16] تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
[32:16] de som avstår från sömn för att med fruktan och hopp åkalla sin Herre…

Surah Muzzammil inleds med att beskriva nattbönens skönhet:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN
[73:1] يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
[73:1] DU som täcker över dig [med din mantel]!
[73:2] قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
[73:2] Vaka [i bön] under natten, inte hela,
[73:3] نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
[73:3] men halva natten – eller förkorta denna tid något,
[73:4] أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
[73:4] eller förläng den – och läs högt ur Koranen i en lugn och jämn rytm, med klart uttal och tanken fäst vid dess mening.
[73:5] إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
[73:5] Vi inpräglar i ditt [hjärta] ord av stor vikt. –
[73:6] إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
[73:6] Den nattliga [bönen] går med stadigare steg och dess ord ljuder renare,

Surah Muzzammil avslutar sedan med följande inspirerande vers som anknyter till inledningen:

[73:20] إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ
[73:20] DIN HERRE vet att du [Muhammad] vakar [i bön] nästan två tredjedelar av natten eller halva natten eller en tredjedel av den, tillsammans med några av dina följeslagare…

Likaså är haditherna i överflöd som beskriver nattbönens vikt och hur hög ställning den bedjande har inför Allah. Apropå verserna ur Surah Muzzammil säger Profeten(S) själv:

“Två rakats bön mitt i natten är mer älskad av mig än hela världen och allt den innehåller.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 148]

Profeten(S) säger:

“Nattbönen är den troendes heder.” (Profeten(S))
[Bihar-ul-Anwar, vol. 77, sid. 20]

Profeten(S) säger vidare:

“De bästa ur min nation (Ummah) är de som bär på den Heliga Koranen och de som utför nattbönen.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 138]

Allahu Akbar syskon! I den här hadithen likstället Profeten(S) dom som utför nattbönen med dom som håller den Heliga Koranen vid liv!

Profeten(S) säger också:

“Ängeln Gabriel(A) har rekommenderat nattbönerna så mycket att jag antar att de rättfärdiga i min nation (Ummah) inte sover om natten.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 139]

SobhanAllah mina vänner. Denna hadith är väldigt likt Hadith al-Qudsin som nämndes tidigare om att den ljuger som påstår att han älskar Allah men inte utför nattbönen. Här antar Profeten(S) att ett kriterium och villkor för att vara en rättfärdig och sann troende är att be nattbönen, och sannerligen är inte Profetens(S) antaganden baserade på måfå eller vilda gissningar utan de är grundade i gudomliga uppenbarelser.

Och vad är det motsatta då? Om de bästa är de som utför nattbönen, hur är det med dom som inte utför den? Imam Jafar Sadiq(A) har ett bra svar på detta. Han säger:

“Missa aldrig nattbönen för sannerligen är den verkliga förloraren den som missar nattbönen.” (Imam Jafar Sadiq(A))
[Bihar-ul-Anwar, vol. 83, sid. 127]

De som inte utför nattbönen är alltså verkliga förlorare, både i detta liv och nästa. Orsaken till detta förklarar Imam Ali(A) kortfattat och koncist i en annan hadith:

“Den som sover för mycket om natten mister något av sina handlingar (dvs. nattbönen) som han inte kan uppnå under dagen.” (Imam Ali(A))
[Ghurar-ul-Hikam, s.289]

Nattbönen är alltså likt en unikt andlig skatt som berikar den troende. Den är endast tillgänglig under natten och går man miste om den är man sannerligen en fattig förlorare som blundat för en ovärderlig skattkista. Det finns en hadith från Profeten(S) som verkligen öppnar upp ens ögon och vackert skildrar denna andliga skatt. Profeten(S) säger:

“Gud den Allsmäktige har skickat uppenbarelser till världen där Han ber världen att vända sig bort från dess beundrare och vara en tjänare till de som struntar i världen. När Guds tjänare i nattens mörker engagerar sig i att kommunicera med sin Skapare, upplyser Gud den Allsmäktige tjänarens hjärta.

När den bedjande säger: Oh Gud! Oh Gud! (Yarab! Yarab!) svarar Gud den Allsmäktige – ‘Ja min tjänare! Vad du än önskar kommer Jag att skänka dig det, förlita dig på Mig så att Jag gör dig självständig’. Sedan säger Gud den Allsmäktige till Sina änglar – ‘Titta på min tjänare! Hur han under nattens mörker är upptagen med att kommunicera privat med Mig, medan älskarna av meningslösa nöjen är upptagna med att följa sina sinnliga begär och de ignoranta är upptagna med sömn. Ni är vittnen över att Jag har förlåtit min tjänare.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 137]

3) Effekter från nattbönen

Så här långt har vi förklarat filosofin bakom nattbönen. Vi har även beskrivit vikten av nattbönen genom att ta en titt på Fiqh lagar, Koranverser och hadither. Vi har nu nått föreläsningens tredje och sista punkt: nämligen effekterna från nattbönen. Vilka resultat ger nattbönen? Vilka gåvor och välsignelser får den som utför nattbönen?

I en hadith listar Imam Sadiq(A) 6 effekter som nattbönen har på den bedjande. Han säger att nattbönen gör:

1) Ansiktet väldigt vackert
2) Leder till rättfärdighet
3) Ökar inkomsten
4) Betalar skulder
5) Tar bort sorg
6) Ökar ögonens ljus

“Nattbönen gör ansiktet väldigt vackert, leder till rättfärdighet och (bönens genomförande) ökar uppehället, betalar skulder, tar bort sorg och ökar ögonens glans.” (Imam Jafar Sadiq(A))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 153]

Just angående ökad inkomst och förbättrad ekonomi finns det en annan märklig hadith. Denna hadith säger att om en person som bett nattbönen dagen efter kommer och säger att han inte har några pengar, att han är urfattig och hungrig så är han en lögnare. En som har bett nattbönen kommer få utökad inkomst (rizq). Dvs. Gud kommer förbättra hans ekonomiska tillstånd. Nu kanske vissa undrar vad nattbönen har med ens ekonomi att göra. Jobbar man har man en bestämd lön, pluggar man har man en viss mängd studiebidrag, denna kan ju knappast ökas hursomhelst bara för man har börjat be nattbönen. Eller? Det stämmer att ens inkomst kanske inte förändras så lätt men ens utgifter kan göra det. Man kanske skulle få fortkörningsböter dagen efter som försämrar ens ekonomi med 1000kr men eftersom man bad nattbönen så slapp man det. Eller så kanske man skulle köpa en vinterkappa och beräknade att det skulle kosta 1000kr och vips så hade dom gjort rea och man fick den för 700kr istället. Den som har en affär eller restaurang kanske får dubbelt så många kunder än vad man hade beräknat. Kort sagt finns det många faktorer som påverkar ens ekonomiska situation och av hadither förstår vi att nattbönen har en gynnsam positiv påverkan på ens situation.

I en annan spektakulär och ofattbar hadith listar den heliga Profeten(S) upp hela 21 välsignelser i detta liv och nästa som ges till den som utför nattbönen. Han säger att:

1 Nattbönen är ett sätt att göra Gud den Allsmäktige nöjd
2 att uppnå vänskap med Hans änglar.
3 Det är Profeternas tradition och väg; ett ljus av att se Gud och trons kärna (eftersom det stärker tron)
4 Den gör kroppen avslappnad
5 Den oroar Satan
6 Den är ett vapen mot fienderna
7 Den får handlingar och böner att accepteras
8 Den ökar människans välsignelser
9 Den fungerar som en försvarare mellan den som genomför bönen och dödens ängel
10 Den är ljuset i graven
11 Den är en advokat när de två änglarna (Munkir(A) och Nakir(A)) ställer frågorna i graven
12 På insidan av graven kommer den att bli en kompanjon och en pilgrim för den som utförde nattbönen ända fram till Domedagen
13 På Domensdagen kommer nattbönen att bidra med en skugga
14 Den kommer att vara som en krona på huvudet
15 som en klädnad för kroppen
16 som ett ljus i fronten
17 som en barriär mellan den som genomförde bönen och helvetets eld
18 Den kommer vara ett solitt argument inför Gud den Allsmäktige för den troende
19 ett medel för att göra sina gärningar tyngre
20 ett pass för att passera bron över helvetet (Sirat)
21 och nyckeln till Paradiset

Varför kan man undra? Profeten(S) besvarar detta själv i slutet av denna hadith där han säger:

”Eftersom bönen består av att tillkännage Guds Storhet (Takbir), Prisning, Kärlek, Dyrkan. Den består av att visa ödmjukhet inför Honom, respekt, recitering av Den Heliga Koranen och åkallelse. Sannerligen är bönen som utförs på dess rätta tid – den mest överlägsna handlingen!”

“Nattbönen är ett sätt att göra Gud den Allsmäktige nöjd och uppnå vänskap med Hans änglar. Det är Profeternas tradition och väg; ett ljus av att se Gud och trons rot (eftersom det stärker tron). Det gör kroppen avslappnad och Satan oroad, det är ett vapen mot fienderna; det är en metod för att få handlingar och böner accepterade, det ökar den Gudomliga frikostigheten för människan; den fungerar som en försvarare mellan den som genomför bönen och dödens ängel; det är ljuset och marken i graven såväl som försvararen till frågorna från de två änglarna (Munkir(A) och Nakir(A)).

På insidan av graven kommer den att bli en kompanjon och en pilgrim för den som genomförde bönen fram till Återuppståndelsens Dag. På Domens Dag kommer den att bidra med skugga för huvudet; den kommer att vara som en krona på huvudet; som en klädnad för kroppen, ett ljus i fronten; och en barriärr mellan den som genomförde bönen och helvetets eld. Detta kommer vara en solid argument inför Gud den Allsmäktige för den troende, ett medel för att göra sina gärningar tyngre; ett pass för att passera över Sirat och nyckeln till Paradiset. Eftersom bönen består av att proklamera Guds Storhet (Takbir), Prisning, Kärlek, Dyrkan, att visa förödmjukning och ödmjukhet inför Honom, respekt, recitering av Den Heliga Koranen och åkallelse. Sannerligen är bönen som utförs på dess rätta tid – den mest överlägsna handlingen.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 161]

Ayatollah Behjat och nattbönen

Ayatollah Behjat berättar att han en gång steg in i Imam Alis(A) helgedom i Najaf. Nu sa han visserligen inte att det var han själv som steg men pga. vissa orsaker kan man förstå att det var han själv. Hur som helst steg han in i helgedomen och där såg han runt 70 stycken Mujtahedin, Ulema, lärda. Alla var upptagna med att be nattbönen och alla var i nattbönens sista rakat, Witr, där den sista avslutande Qunoten och åkallelsen görs. I deras Qunot bad samtliga Duaa Abu Hamza Thumali ur minnet och hade hela ansiktet fyllt av tårar. Har ni läst Duaa Abu Hamza Thumali någon gång kära syskon? Denna otroligt starka duaa är rekommenderad att bes vid gryningstid under månaden Ramadan. Det är Imam Zain al-Abedins(A) duaa som han lärde till sin nära följeslagare Abu Hamza Thumali. Duaan är ungefär dubbelt så lång som Duaa Kumail. Ayatollah Behjat säger att dessa 70 Ulema hade memoriserat hela denna duaa och bad den gråtandes från hjärtat under sin nattbön.

SobhanAllah syskon! Må Allah stärka vårt andliga tillstånd och bevilja oss ett hjärta som känner av sötman från dyrkan!

Ni kanske har sett vissa videoklipp på Ayatollah Behjat när han går hemifrån till moskén i Qom. Vanligtvis brukar det stå en stor grupp människor som väntar utanför för att få en glimt av honom eller kanske ännu bättre få komma nära honom och hälsa på honom. En av dessa gånger när han kom ut gick han rakt igenom folkmassan, förbi alla Ulema som stod där och alla män som väntade på honom – och fick fram till en ung kvinna som stod på avstånd från folkhopen, antagligen för att skydda och bevara sin Hijab och inte komma i för nära kontakt med männen och ungdomarna. Ayatollah Behjat gick fram till henne, hälsade och sade, ”Ahsanti! Bravo! Barak Allah! Må Allah belöna dig!”
Dom som var runt omkring frågade honom, ”O mästare! Hur kommer det sig att du struntade i alla lärda och alla unga religiösa män som stod och väntade på dig och gick fram till en tjej? Vad har hon gjort egentligen som gör att hon får en så stor respekt och uppmärksamhet från ditt håll?!”
Ayatollah Behjat svarade, ”Den här unga damen är en person som inte en enda gång i hela sitt liv struntat i nattbönen! Sedan hon börjat be den har hon ansträngt sig för att inte försumma den ens en enda natt!”

Allahu Akbar!! Jag vet inte vad jag ska säga. En stor del av oss brukar springa omkring och vilja fånga Sheikhens uppmärksamhet. Andra tittar lite högre och försöker fånga Imam Mahdis(AJ) blick. Men tänk er om vi handlade på ett sätt att Imam Mahdi(AJ) själv tittade på oss och berömde oss?!

Imam Mahdi och nattbönen

På tal om Imam Mahdi(AJ), idag då det varit fredag och fredagen är Imam Mahdis(AJ) dag vore det inte helt fel att berätta denna historia. Så om ni skickar en Salawat ‘ala Mohammad wa Ale Mohammad! Så skall jag dela med mig av den!

Det fanns en person som hette Seyyed Rashti. Han hade begett sig från Iran till Mecka för att utföra sin pilgrimsfärd. Detta var på den gamla tiden då man åkte med karavaner, innan bil och flyg fanns. Han åkte till Tabriz i Iran och därifrån till Turkiet. På vägen började det snöa och en storm inträffade så han tappade bort sig från karavanen och gick vilse. Karavanen hade lämnat honom och han var kvar ensam på en öde plats. Han frös, han hade gått vilse och var plågad av rädslan och oron för vilka djur som kanske skulle attackera honom under natten. Så han vände sig till Imam Mahdi(AJ) i en tawasull, i en bön, i ett rop på hjälp. Och Imam Mahdi(AJ) besvarade honom. Plötsligt såg han en stor trädgård framför sig. Han såg en man med en spade som höll på att skotta bort snön runt träden. Seyyed Rashti gick fram till mannen som svarade honom på persiska (notera att detta är i Turkiet!), ”Vad vill du?”
Seyyed Rashti sade, ”Jag har gått vilse!”
Mannen svarade, ”Utför nattbönen så kommer du hitta den rätta vägen! Utför nattbönen! Utför nattbönen! Utför nattbönen!”
Seyyed Rashti utförde nattbönen och kom tillbaka.
Mannen sade, ”Har du inte gått än?”
Seyyed Rashti svarade, ”Nej jag hittar inte.”
Mannen sade, ”Läs Ziayat Jame’eh”
Seyyed Rashti läste Ziyarat Jame’eh och kom tillbaka.
Mannen sade, ”Har du inte gått?”
Seyyed Rashti svarade, ”Nej”
Mannen sade, ”Läs Ziyarat Ashura.”
Seyyed Rashti läste Ziyarat Ashura och kom tillbaka.
Mannen sade, ”Har du fortfarande inte gått?”
Seyyed Rashti sarade, ”Nej”

Mannen tog Seyyed Rashti med sig och de båda steg på ett fordon. Ett par ögonblick senare såg Seyyed Rashti sin karavan framför sig. Mannen, som var Imam Mahdi(AJ), sade till honom, ”Kolla! Dina vänner står där och håller på att göra Wudho för att utföra gryningsbönen!”

Titta här syskon, vad är det första som Imam Mahdi(AJ) ber personen att göra? Det är nattbönen. Denna historia är tämligen intressant för om man läser mellan raderna inser man plötsligt att Imam Mahdis(AJ) ord hade dubbla budskap. Hurdå?
Jo, Seyyed Rashti hade ju gått vilse rent fysiskt. För att hitta rätt när man gått vilse säger logiken till oss man behöver en vägbeskrivning, ett kompass, en GPS eller liknande. Men Seyyed Rashti fick inget sådant av Imam Mahdi(AJ) istället blev han ombedd att utföra nattbönen. Kanske ville Imam Mahdi(AJ) egentligen säga att om du vill vara på den rätta vägen, vägen som leder till perfektion och harmoni, om du inte vill gå vilse och bort från den väg som resulterar i salighet, frälsning och Paradiset så utför nattbönen. Nattbönen håller dig på den rätta vägen, lyser upp mörkret och hindrar dig från att gå vilse. Därför finns det många exempel och otaliga berättelser där Imam Mahdi(AJ) har sagt till personer att utföra nattbönen.

Sammanfattning

Så för att sammanfatta föreläsning kära syskon sade vi att filosofin bakom nattbönen var att det är under natten som alla dörrar är stängda, endast Guds dörr är öppen. Alla ligger och sover, endast Gud är vaken. Därför är natten kärlekens tid där den sanna älskaren vill vara med sin älskade Herre i form av dyrkan, i form av nattbönen. Vi radade sedan upp Fiqh lagar, Koranverser och hadither som betonade vikten av nattbönen. Slutligen nämnde vi vilka effekter som nattbönen har på den bedjande.

Kort och gott kan man säga att nattbönen är det som leder till det bästa, i denna värld och nästa.

Allamah Tabatabai berättar att när han var en ung student i Najaf var han ute på en promenad i staden en dag. Plötsligt kände han en klapp på axeln. Han vände sig om och såg Ayatollah Seyyed Ali Qadhi, som senare skulle bli hans andliga mästare. Seyyed Qadhi lade sin hand på Allamah Tabatabai och sade, ”Min son! Om du vill ha denna värld så utför nattbönen! Om du vill ha nästa värld så utför nattbönen!”

Mina kära syskon, vi uppmanas att utföra nattbönen av Imam Mahdi(AJ), av Koranen, av alla Profeter och Awliyah, av alla Imamer, av alla Urefa och mystiker i Guds väg. En av dom viktiga irfani amaal och handlingarna som Urefa ber sina studenter att utföra är nattbönen.

Vissa stora Urefa säger t.o.m att vem som än har nått någon form hög rank har gjort det genom nattbönen.

Den slutsatsen jag har dragit av alla böcker, koranverser och hadither jag läst och av alla diskussioner med Ulema och Urefa är, och jag hoppas ingen tar illa upp över dessa ord men ibland är man tvungen att säga sanningen, även om det sårar och skakar om så förhoppningsvis väcker det oss, slutsatsen jag dragit är att ett av villkoren för att överhuvudtaget räknas som en av Imam Mahdis(AJ) medhjälpare är att utföra nattbönen. Vi ljuger för oss själva, för vår Imam och för vår Gud när vi tror oss vara och kallar oss själva för Den Väntades vän samtidigt som vi glömmer den Väntade och Gud om natten. Om vi inte är starka nog att lyfta på täcket för Guds skull hur ska vi då vara starka nog att lyfta på svärdet i Imamens väg? Ett av kriterierna för att vara en av Imam Mahdis(AJ) medhjälpare är att utföra nattbönen, utför man inte den eller inte utför den regelbundet så kan man vara säker på att man inte är i hans lista över pålitliga medhjälpare och följeslagare.

Kära syskon, att utföra nattbönen tar inte mer än en kvart om man inte gör något extra. Vi måste ändå gå upp till gryningen (fajr) för att be, så varför inte gå upp en kvart tidigare? Då har vi både uträttat vår fajr bön i rätt tid och utfört vår nattbön. Om vi inte orkar så får vi lägga oss en halvtimme-timme tidigare helt enkelt. Är vi tvungna att se på film eller sitta vid datorn kan vi sätta på filmen en timme tidigare eller stänga av datorn en timme tidigare. Det är inte svårt, det handlar bara om att vilja. Verkligheten är den att om vi orkar sitta ända sent inpå natten framför Facebook, MSN, TV-spel och film men inte orkar gå upp en kvart extra för att utföra vår nattbön då älskar vi alla dessa saker mer än Allah.

Efter denna föreläsning mina vänner så har vi inte längre en ursäkt för att inte utföra nattbönen. Vi har fått kunskapen och det är vår plikt att handla efter den, gör vi det inte är vi i en väldigt farlig situation. Varje gång vi hädanefter säger ”Ajjal Farraja” och ber Gud påsksynda Imam Mahdis(AJ) återkomst så finns det en möjlighet att änglarna räknar lögner istället för böner från vår mun. De kanske säger till oss, vem försöker du bedra egentligen? Du satt och lyssnade en föreläsning om nattbönen, du fick höra Koranverser och hadither, du fick reda på vad Ulema och Urefa sade, du visste vad din Imam ville, du fick kunskapen och insikten ändå väljer du att låta informationen gå i spillo och slösar bort hela kvällen och natten på annat? Du ägnar inte en kvart åt din Gud eller Imam, men ändå säger du ”Ajjal Farraja”? Du vill dö i hans väg ändå lever du inte i hans väg? Du vill stå vaken vid hans sida men när natten kommer så sover du? Skäms du inte?

Om det skulle hända mina kära, och må Gud rädda oss alla, då kommer vi möta vår Herre på Domedagen med ångest i bröstet och med ett ansikte som inte vågar möta sin Herre men står böjt i skam och tårar.

Avslutning

Men mina älskade syskon om vi istället tar vara på dessa ord, planterar dem i våra hjärtan, tar hand om dem omsorgsfullt och vattnar dem så kommer de att växa till vackra gudomliga rosor och liljor och förvandla hela vårt hjärta till en väldoftande trädgård. När vi då reser oss om natten och ber kommer vi räknas som de rättfärdiga, som de som föredrog och valde Allahs kärlek framför sin egen komfort. Vi kommer bli välsignade i detta liv och nästa. Vi kommer då stå inför vår Herre på Domedagen med harmoni i bröstet och ett ansikte som lyser av ljus. Vi kommer mötas av Guds änglar, profeter och Awliyah med leenden och skratt. Lycka och glädje kommer för evigt vara vår.

Att utföra nattbönen är inte svårt och många jag talat med har redan efter första och andra natten berättat vilka omedelbara välsignelser de fått av att ha bett helhjärtat. Vissa har drömt, andra har sett saker och ting, ännu fler har gråtit som de aldrig gjort förut. Allt detta är för att natten är kärlekens tid och genom nattbönen har de förälskats i Allah och fått smaka på en så omtumlande kärlek att det skakat om hela deras existens.

Låt mig avsluta denna föreläsning med en duaa ur den kvinnliga mystikern Rabi’a al-Adawiyyahs liv. Rabi’a brukade sitta om natten ensam på taket av sitt hus under den bara himlen och be:

”O min Herre, stjärnorna tindrar och människornas ögon blundar, kungar har stängt sina portar och alla älskare är ensamma med sina älskade, och här är jag – ensam med Dig.”

O min Herre, om jag dyrkar Dig av fruktan för Helvetet, bränn mig däri. Och om jag dyrkar dig av hopp till Paradiset, uteslut mig därifrån. Men om jag dyrkar Dig för Din egen skull, av kärlek till Dig, så återhåll inte Din Eviga Skönhet från mig!”

(Rabi’a al-Adawiyyah)

Appendix: Hur man utför nattbönen

Detaljer för Nattbönen

Nattbönen består av allt som allt elva rakat. De åtta första rakats delar man upp i två rakats böner (exakt som morgonbönens två rakat), detta upprepas fyra gånger med intentionen att be Nattbönen. Efter att ha avslutat de åtta rakats, ha intentionen att be (Shafabönen) och be två rakat. I slutet ha intentionen att be (Witrbönen) och denna bön består av en rakat med speciella instruktioner. Det finns speciella regler och åkallelser för Nattbönen som kan hittas i tradition och åkallelse böckerna.

Regler för Nattbönen

Tiden för Nattbönen börjar efter midnatt och ju närmare dagsgryningen desto bättre. När du vaknar till Nattbönen börja med att befria dig själv från naturens kallelser, borsta tänderna, tvaga dig (wudhu) och använd gärna lite parfym.

Nattbönen består av 11 rakat som är enligt följande:

8 rakat (4 gånger 2 rakatsböner) Intentionen är Nattbönen (Salat al-Layl)
2 rakat, Intentionen är Shafabönen (Salat al-Shafa)
1 rakat, Intentionen är Witrbönen (Salat al-Witr)

De åtta första rakats bör delas upp i två rakats böner precis som morgonbönen och detta bör upprepas fyra gånger med en hälsningsfras efter varje två rakat. I första rakat recitera öppningssuran:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim;
alhamadu lillahi Rab al alimin;
ar Rahman nir Rahim,’
Malike yom iddin,
‘ iyyaka nabudu wa iyyaka nastayeen,
ahede nassratal mustaqeem saratal lazina,’ anamta aleyhim,’ gharyil maqdhubeh alehim waladh dhuallin).

“1. I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn.
2. Äran tillhör Gud, världarnas Herre.
3. Den barmhärtige Förbarmaren.
4. Domedagens Herre.
5. Endast Dig tillber vi och endast Dig ber vi om hjälp.
6. Led oss Herre, och håll oss på den rätta vägen,
7. Den väg, där de som Du välsignat går;
Inte den väg, där de som är orsak till Din vrede går,
Inte heller den väg, där de som råkar vilse går.”
[Den Heliga Koranen 1:1-7]

Efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) kan den som gör bönen recitera vilken annan sura som denne önskar eller recitera “Den Rena Tron” (Surat al-Ikhlas) i alla 8 rakat:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim,
qul ho wallahu ahad
Allahus samad,
lam yalid walam yulad,
walam ya kun lahu kufu one ahad),

“I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn
1. Säg: “Gud är EN.
2. Gud är evig och fullkomlig och behöver själv ingenting,
3. Han föder inte barn och har inte själv blivit född,
4. Och ingenting alls liknar Honom.”
[Den Heliga Koranen 112:1-4]

Andra rakat är som alla andra böner, Qunoot är frivilligt och om man väljer att genomföra det är det lagom med att tre gånger säga:

“Subhan Allahi”

“Prisad vare Gud”

Shafa bönen (Salat al-Shafa’)

Efter att ha avslutat åtta rakat av Nattbönen som det har beskrivits här ovan, gör intention för två rakat av Shafa bönen enligt följande:

I första rakat efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) så recitera “Människornas Herre” (an-Nas) enligt följande:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim;
Qul auzu bi Rab bil nas,
Malik in nas ilahin nas,
Min sharril waswasil Khannas,
Allazi yo vis viso fi sudoorin nase,
Min al jinnate onenas)

“I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn
1. Säg: “Jag söker beskydd hos mänsklighetens Herre!
2. Folkens Kung!
3. Folkens Gud!
4. Från ondskan hos Satan som viskar och drar sig undan,43
5. Som viskar i människornas hjärtan,
6. Från djinnerna och människorna.”
[Den Heliga Koranen 114:1-6]

I andra rakat efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) så recitera “Gryningens Herre” (al-Falaq) enligt följande:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim,
Qui a uzu bi Rab bil falaq;
min sharrin ma khalaq
wa min sharre ghasiqin eza waqab
wa min sharrin naffasate fil uqad
wa min sharri ‘haseden idha hassad)

“I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn
1. Säg: “Jag söker beskydd hos gryningens Herre,
2. Från det onda i Hans skapelse,
3. Från nattens onda när mörkret breder ut sig,
4. Och från det onda hos dem som utövar fördärvlig svartkonst,
5. Och från det onda hos den som är avundsjuk när han avundas!”
[Den Heliga Koranen 113:1-5]

Witr bönen (Salat al-Witr)

Efter att ha avslutat Shafa bönens två rakat, gör intention för en rakats Witr bön enligt följande:

Efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) så recitera “Den Rena Tron” (al-Ikhlas) en gång eller så kan recitera “Den Rena Tron” (al-Ikhlas) tre gånger, “Gryningens Herre” (al-Falaq) en gång och “Människornas Herre” (an-Nas) en gång, detta efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha). Efter att ha avslutat reciteringen av de de ovannämnda surorna res dina händer för Qunoot och recitera antingen vad du än önskar eller följande:

(Rabana atena fid dunia hasaneh wa fil akhre hasanah wa qena aza bin nar)

“Herre! Ge oss det goda i detta liv och det eviga livets goda och förskona oss från Eldens plåga!” [Den Heliga Koranen 2:201]

Eller recitera följande:

(Allahumma Kulle Waliyak al Hujjat ibnal Hasan Salawataka aleyhim wa ala abahe fi hazes saat wafi kulle saat walian wa hafiza wa qaiden wa nasera wa dalilan wa ayena hatta tuzkenahu arzaka toa wa tamatteahufiha tavila, be rahameteka ya ar hamar rahimin.)

“O Allah, var för din representant,
Hujjat ibn al-Hassan,
Dina välsignelser över honom och hans förfäder,
i denna stund och alla andra stunder
en försvarare och en beskyddare,
en ledare och en hjälpare,
en bekräftelse och ett öga,
tills Du gör att han lever på jorden,
i lydnad (till Dig),
och låter honom leva däri för en lång tid.”

Du kan även recitera följande:

(Rabana afrigh aleyna sabran wa sabbit iqdamana wa unsurna alal qomal kafiriin)

“Herre! Ge oss kraft att hålla stånd och gör oss stadiga på foten och låt oss segra över dessa förnekare av sanningen!”. [Den Heliga Koranen 2:250]

Det är rekommenderat att när man befinner sig i Qunoot så ska man försöka gråta och fälla tårar eftersom man bör tänka på sina tidigare synder och överträdelser, Gud den Allsmäktige, Domens Dag samt Helvetets eld. Enligt Islamiska traditioner accepterar Gud den Allsmäktige ens åkallelser om man ber för 40 troende. Därför, i Qunoot är det rekommenderat att be Gud om förlåtelse för åtminstone 40 troende (detta inkluderar dina föräldrar, släktingar, grannar, kollegor, ulema, Martyrer etc) enligt följande sätt:

(Allahumma ghfir)

Oh Gud! Förlåt____ (Nämn personens namn och upprepa denna procedur för alla 40 personer). Det har rapporterats att Den Heliga Profeten(S) brukade be Gud om förlåtelse 70 gånger. Därför, medan du fortfarande håller din vänstra hand i Qunoot och en radband i högra hand recitera följande 70 gånger:

(Astagh.frullahi rabi wa atubo elahe)

“Oh Gud! Förlåt mig och acceptera min ånger”. Den Heliga Profeten(S) brukade recitera följande mening 70 gånger:

(Haza maqamal aize beka minan nar)

“Detta är positionen för en som söker tillflykt hos dig från elden.”

Det har rapporterats att Imam al-Sajjad(A) brukade söka Guds förlåtelse 300 gånger genom att recitera följande mening:

(Al afoo)

“(Oh Gud!) Förlåt!

Således medan du fortfarande håller din vänsterhand i Qunoot, gråtande och fäller tårar av ånger och skam för tidigare synder med radbandet i din högra hand, recitera den ovannämnda meningen 300 gånger. Efter att ha slutfört det, recitera följande åkallelse endast en gång:

(Rubbe naqhfirli warhamni watoubli innaka antal tawwabul ghafoor urrahim.)

“Oh Gud! Förlåt mig, var god mot mig och acceptera mitt ånger. Sannerligen är du den som accepterar ånger, förlåtaren och den mest Barmhärtige.”

Sammanfattning:

1- 8 rakat (4×2 rakat) Nafilah Salaat al-Layl
* 1:a rakat Surat al-Hamd, Sura al-Ikhlas
* 2:a rakat Surat al-Hamd, Surat al-Kafiroon
2- 2 rakat Salat al-Shaf’a
* 1:a rakat Surat al-Hamd, Surat an-Nas
* 2:a rakat Surat al-Hamd, Surat al-Falaq
3- 1 rakat Salat al-Witr
* Surat al-Hamd, Surat al-Ikhlas x 3, Surat al-Falaq, Surat an-Nas
* Qunoot
a) Bismillahir rahmaanir raheem
La illah ila Allah al-haleem al-kareem.
La illaha ila Allah al-’aliyo al-’adheem.
Subhanallah rabal-samaa al-sab’a,
wa rab al-ardeen al-sab’a,
wama fihena wama baynahona wama fawqahona wama tahtahona,
rab al-’arsh al-’adheem.
Asalamu a’la al-anbiya jamee’an.
Alhamdulillah rab al-a’lameen.
Allahuma sali ‘ala Muhammad
wa alihi al-Tahereen.

b) Astaghfirullah rabbi wa atoobo ilaih x 70
c) Å Allah, Förlåt ______ x 40+ ”Å Allah förlåt alla troende män och kvinnor”
d) Detta är positionen för en som söker tillflykt hos dig från elden x 7
e) Astaghfriullah x 300 ”Min herre förlåt mig och förskona dig över mig och vänd dig mot mig. Sannerligen är du den ständigt återvändande den nådigrike”.

Surah Al-Kafiroon (109)
Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
1. Qul ya ayyuha alkafiroona
2. La aAAbudu ma taAAbudoona
3. Wala antum AAabidoona ma aAAbudu
4. Wala ana AAabidun ma AAabadtum
5. Wala antum AAabidoona ma aAAbudu
6. Lakum deenukum waliya deeni

Surah Al-Falaq (113)
Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
1. Qul aAAoothu birabbi alfalaqi
2. Min sharri ma khalaqa
3. Wamin sharri ghasiqin itha waqaba
4. Wamin sharri alnnaffathati fee alAAuqadi
5. Wamin sharri hasidin itha hasada

Surah An-Nas (114)
Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
1. Qul aAAoothu birabbi alnnasi
2. Maliki alnnasi
3. Ilahi alnnasi
4. Min sharri alwaswasi alkhannasi
5. Allathee yuwaswisu fee sudoori alnnasi
6. Mina aljinnati waalnnasi

Bismillahir rahmaanir raheem

La illah ila Allah al-haleem al-kareem.
La illaha ila Allah al-’aliyo al-’adheem.
Subhanallah rabal-samaa al-sab’a,
wa rab al-ardeen al-sab’a,
wama fihena wama baynahona wama fawqahona wama tahtahona,
rab al-’arsh al-’adheem.
Asalamu a’la al-anbiya jamee’an.
Alhamdulillah rab al-a’lameen.
Allahuma sali ‘ala Muhammad
wa alihi al-Tahereen.

Den Väntades Vänner konferens Malmö 3 oktober 2009.

• Ladda ner: 2009.10.03.malmo-gudomliga.riket-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

All pris och lov är till Allah, Universums Herre, och må Hans frid och välsignelser regna i överflöd över Profeten och hans rena familj.

Från Adams(A) skapelse fram till år 632 har totalt 124’000 Profeter valts ut av Gud och skickats till mänskligheten. Vad var deras uppdrag? Vad var deras syfte? Varför skickades dom? Vad skulle dom upprätta? Den Heliga Koranen har att tydligt svar på denna centrala fråga:

[57:25] لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
[57:25] Vi sände Våra profeter med klara bevis [om sanningen] och med dem sände Vi Skriften och en Våg för att [hjälpa] människorna att handla rättvist

Vad är rättvisa?

Orsaken bakom 124’000 Profeters ansträngningar var alltså att upprätta rättvisa. För att få en ännu klarare bild av filosofin bakom Guds sändebud låt oss även definiera rättvisa. Vad är rättvisa egentligen? I Nahjul Balagha sammanfattar Imam Ali(A) rättvisa i en enda mening. Han säger:

”Rättvisa är att placera varje sak på dess rätta plats.” (Imam Ali(A), Nahjul Balagha, Visdomsord 437)

I sin kommentar till Imam Alis(A) ord säger martyren Ayatollah Mutaheri(RA):

”Ur Imam Alis(A) synvinkel är det principen om rättvisa som är av kritisk vikt för att bevara balansen i ett samhälle.” (Ayatollah Mutaheri(RA), Glimpses of Nahjul Balagha,Government and Justice)

Slutsatsen vi kan dra är alltså att Gud skickade Sina Profeter(A) med uppdraget att upprätta rättvisa. Rättvisa innebär att placera var sak på sin rätta plats. Och detta leder till ett välmående, harmoniskt och balanserat samhälle.

Vad är ett samhälle?

Men en viktig punkt uppstår här som vi måste betänka. Vad är ett samhälle egentligen? Ett samhälle kan liknas vid ett urverk. Ett urverk är en järnmekanism som består av kugghjul, skruvar, muttrar och liknande. Dessa kugghjul, skruvar och muttrar förenas under ett mål att åstadkomma något större – och skapar då urverket som är av större nytta för fler än ett enstaka kugghjul. Ett samhälle likaså är en människomekanism beståendes av individer. Om kugghjulen i ett urverk är felaktigt konfigurerade leder det till att tiden går fel. I ett samhälle likaså om individerna inte är i harmoni leder det till att balansen i samhället rubbas.

Ur detta inser vi att rättvisan är ett koncept som består av både en yttre aspekt och en inre aspekt.
Konceptet med rättvisa är inte enbart begränsad till politiken, samhället och de yttre lagarna. Rättvisa omfattar också människans inre, det esoteriska samhället, det gudomliga riket inom människan.

Ett komplett system

I vårt svenska samhälle idag är en imponerande majoritet laglydiga, plikttrogna och goda medborgare. Utifrån sett är den ekonomiska välfärden ett exempel att dra lärdom av. Ändå visar statistisk att välmåendet brister. Det höga antalet antal deprimerade, ungdomar som skär sig, skilsmässor, våldtäkter, misshandel, alkohol- och drogmissbruk etc etc är chockerande och hjärtkrossande.
Medan den yttre rättvisan skippas i samhället domineras individernas inre av kaos och anarki.
Om man inte är medveten om det inre rikets lagar och regler är en naturlig konsekvens att samhället renderas och förvandlas till en industri bestående av robotar.

Genom 124’000 Profeter har Gud skickat ett komplett system som en lösning på människans individuella och sociala problem. Vilken bättre lösningen finns än den från Honom som skapat det stora Universum och den lilla människan? I detta system har den Allvise Ingenjören ritat upp vägen, dikterat lagarna och förklarat syftena. Om dessa iakttas och efterföljs av människan kommer det leda till ett levande samhälle bestående av inspirerande exemplariska individer. Detta fulländade system fick ett namn vars innebörd är just harmoni och frid och det namnet är Islam. Vad betyder Islam? Islam betyder att leva i fridfull underkastelse inför endast sin Skapare ty ingen annan förtjänar att dyrkas och bugas inför.

Inre rättvisa

Om människan lyckas upprätta en fridfull rättvisa inom sig kommer detta sprida sig ut i hela samhället och ultimat leda till ett rättvist balanserat samhälle. Men hur man få harmoni att vila inom ens bröst? Hur ska man upprätta frid i det inre riket? Med andra ord hur ska man förverkliga den inre andliga aspekten av rättvisa?

Muyahhadin ibn Arabi, pionjären inom islamisk mystik, i tredje kapitlet av sin ”Divine Governance of the Human Kingdom” har en utförlig och detaljerad skildring av människans inre rike. I den beskrivs de olika fakulteten inom människan och hur dessa strider i en maktkamp om tronen över människans styre. Låt mig kortfattat och i grova drag återberätta hans redogörelse.

När Gud skapade Själen och utnämnde den som Sin ställföreträdare skapade Han samtidigt ett samhälle, en stad, där Själen skulle regera. Denna staden är människan. Palatset och tronen är Hjärtat. På en stor kulle över staden byggde Herren ett stort torn som Han namngav Medvetandet. Han öppnade fyra stora fönster på tornet och kallade dem Ögon, Öron, Mun och Näsa. I tornet placerade Herren flera kammare som uppfyller diverse uppgifter: Inspirationens kammare där drömmarna ses, Intellektets kammare där kalkyler görs, Minnets kammare där minnena bevaras osv.

Det finns ett annat område i staden som kallas Jaget. Här bor Själens dotter Personligheten. Jaget är källan till harmoni och upplysning, men den frestas av det det egoistiska onda (nafs al-ammarah). Om den faller för det onda mister den sin renhet.

När Jaget är rationellt är den ren. Då kallas den för det stabila Jaget (nafs al-mutmainnah). Orsaken till att Jaget kan både ta en djurisk egoistisk ond skepnad och en änglalik vacker god skepnad är för att Gud ville att Själen, Hans ställföreträdare, som i sig själv är svag, ska vända sig till Gud och söka Hans styrka. Han skapade dessa två starka motsatser för att framkalla denna insikt hos Själen, dvs. insikten att Själen är svag och i behov av den Allsmäktiga Herren.

Mellan Själen och Jaget pågår en maktkamp om vem som ska få sitta på hjärtats tron och härska över människan.

Om Själen, som är Guds ställföreträdare och den rättmättige ledaren, får sitta på Hjärtats tron och styra blir resultatet att man är gudsfruktig och from. Å andra sidan om det okontrollerade Jaget tar över makten leder det till orättfärdighet och förtryck.

Detta var en grov och avkortat sammanfattning av Ibn Arabis beskrivning av det inre samhället inom människan.

Syndens och dyrkans verklighet

Med den här beskrivningen av samhället inom människan blir syndens och dyrkans verklighet helt plötsligt uppenbar. Allt det som är dåligt för människan och rubbar den inre balansen definieras som synd. Synd orsakar alltså förtryck, kaos och anarki och ger styrka till egot och de djuriska begären inom människan. Att synda är som att beväpna sin fiende och leder till att ondskans makter begår en statskupp och ockuperar hjärtats tron inom människan.

Dyrkan och goda gärningar är det motsatta. Dyrkan upprättar rättvisa, harmoni och balans. Den stärker själen och dess allierade, såsom viljan och intellektet, samtidigt som fienderna försvagas, tämjs och underkastas. Att dyrka och göra gott är som att avväpna sin fiende och leder till att ondskans makter kapitulerar och förenas med godhetens styrkor. Själen, som är Guds ställföreträdare, får då fullständig dominans över det inre riket och således fulländar människa.

Världens korruption

En av huvudorsakerna bakom att världen ser så sargad och korrumperad ut idag är just pga. att den här inre rättvisan saknas. De som försöker upprätta rättvisa i världen inser inte att en sådan kamp är dömd till att misslyckas om man inte samtidigt strävar efter att uppnå en inre rättvisa. Om man inte lyckas administrera sitt inre samhälles medborgare hur ska man då lyckas leda andra människor på den rätta vägen?

Yttre rättvisa

Detta för oss till den yttre aspekten av rättvisa. Hittills har vi talat om hur viktigt den inre aspekten av rättvisa är för att uppnå att harmoniskt och balanserat samhälle. Vad är då den yttre aspekten av rättvisa?
Egentligen är yttre rättvisa desamma som inre rättvisa fast i en större skala. Medan inre rättvisa behandlade mikrokosmos inom människan behandlar yttre rättvisa makrokosmos inom universum. Medan det inre samhället bestod av diverse maktfaktorer såsom egot, känslor, minnen, begär, intellekt osv består det yttre samhället utgörs samma maktfaktorer av en grupp människor istället. Vi har en grupp som är arbetare, en grupp som är politiker, en grupp som är soldater etc. Den som är lämpad att sitta på tronen av världen är den som lyckats få sin själ att sitta på tronen av sitt hjärta. Den som är bäst lämpad för detta ändamål är ingen annan än en Profet eller Imam, och i vår tid Imam Mahdi(AJ). I och med att Imam Mahdi(AJ) idag är anonym, vad bör då ske med styret över människorna? Bör samhället sekulariseras i väntan på Imamens(AJ) återkomst? Ska inkompetenta politiker som inte lyckats upprätta en inre rättvisa verkligen ha rätten att styra och ställa över andra?

Det var med dessa bakomliggande faktorer som Imam Khomeini(RA) utformade sin tes om den islamiska regeringen och Wilayat al-Faqih, den rättslärdes styre.

I sin ”Islamiskt statsstyre” skriver Imam Khomeini att förnuftet dikterar att vi måste bilda en islamisk regering för att avvärja aggressioner, försvara muslimernas heder och hålla vid liv Islams föreskrifter. Han säger vidare att ledaren för muslimerna i Imam Mahdis(AJ) frånvaro skall vara en som har den främsta kunskapen om Islams lagar och är rättvis i sin implementering av dem. Om en värdig individ som innehar dessa två kvalitéer reser sig och bildar regering, kommer han att inneha samma auktoritet som Profeten(A) i administrationen av samhället, och det kommer att bli folkets plikt att lyda honom. Vad Imam Khomeini(RA) egentligen säger är att den som lyckats bli en rättvis och framgångsrik ledare inom sitt inre rike är den som förtjänar att vara en ledare för allmänheten också.

Den grekiska filosofen Plato vidhöll en liknande åsikt. Han menade att så länge som filosoferna inte härskar som kungar kommer mänskligheten att plågas av ondska. På annan plats definierar han dessa filosofer som ”de som älskar sanningen”.

Islamiskt statsstyre är alltså ett koncept som består av både en inre och en yttre aspekt. Den inre aspekten skildrade vi tidigare genom Ibn Arabis ”Divine Governance of the Human Kingdom”. Och den yttre aspekten har nu gestaltats genom Imam Khomeinis ”Islamiskt statsstyre”. Slutsatsen blir att det islamiska statsstyret är en manifestation av rättvisan. Dvs. om rättvisan skulle ta en politisk form skulle den formen vara ett islamiskt statsstyre!

Resultatet

Så här långt har vi definierat rättvisa och samhälle samt beskrivit inre och yttre rättvisa. Men vad innebär detta i praktiken? Vad blir resultatet om allt detta förenas, implementeras och förverkligas?
Resultatet av allt detta blir Imam Ali(A). Profeten(S) sade om Imam Ali(A):

”Sanningen är med Ali och Ali är med Sanningen. Vart Ali än går följer även Sanningen efter!” (Profeten(S))

Imam Ali(A) själv sade:

”Om hela mänskligheten står på en sida och Sanningen på andra kommer jag ställa mig med Sanningen mot mänskligheten.” (Imam Ali(A))

Av detta förstår vi att Imam Ali(A) är manifestationen av rättvisa, han är rättvisan förkroppsligad. Vad betyder det? Det betyder att om rättvisan skulle ha ett ansikte skulle det ansiktet vara Imam Alis(A) ansikte.

Det är därför som den kristna författaren George Jordac skriver en bok om Imam Alis(A) rättvisa som han namnger, ”The Voice of Human Justice”.

Det är därför som FN ger 6 visdomsord från Imam Ali(A) om rättvisa som råd till arabländerna och ber dem tillämpa Imam Alis(A) ord.

I och med att Imam Ali(A) hade upprättat en inre rättvisa som reflekterades i hans yttre rättvisa lyckades han förverkliga en situation i det enorma islamiska riket där det under toppen av hans styre inte fanns dokumenterat en enda tiggare på gatorna. Men eftersom Imam Ali(A) var före sin tid och massorna inte var mogna för den fulländade hårfina rättvisa som han tillämpade blev konsekvensen att de mördade honom och 10 efterföljande Imamer.

Imam Mahdis(AJ) återkomst

Den 12:e och sista Imam Mahdi(AJ) idag förblir anonym just pga. att samhällets skick är sådan att vi inte är redo för den fulländade gudomliga rättvisa som Imam Mahdis(AJ) styre kommer innebära. Den välkända autentiska hadithen från Profeten(S) där han säger att Imam Mahdi(AJ) kommer återkomma när jorden har fyllts av orättvisa och förtryck är ett av kriterierna som måste uppfylla. Ett annat kriterium är att människorna måste ha nått en sådan mognad att de kommer acceptera det gudomliga styret och rättvisan när den erbjuds dem av Imamen. Samtidigt måste 313 personer världen över ha nått sådana höga andliga grader att de kan tillämpa denna fullkomliga rättvisa som Imam Mahdis(AJ) ministrar. Det kräver att de har blivit segrande i administrationen av deras egna inre samhälle. Således är denna stig öppen för oss alla. Den av oss som lyckas tämja egot, kuva begären och styra sitt eget inre rike i Guds väg kommer onekligen också att räknas som en av Imam Mahdis(AJ) medhjälpare.

Sammanfattning

För att sammanfatta vår diskussion sade vi att:

• Alla Profeter, från Profet Adam(A) till Profet Mohammad(S), jobbat för ett enda syfte.
• Det syftet är att upprätta Guds rike baserat på inre och yttre rättvisa.
• Den sista biten kommer slutföras vid Imam Mahdis(AJ) välsignade händer.
• För att det ska ske krävs det en aktiv roll från vår sida. Vi måste agera för att förverkliga.
• Denna aktion från vår sida innebär att upprätta en inre rättvisa och därigenom en yttre rättvisa.
• Vägen dit är först genom Sharia, dvs. genom att underkasta sig och tillämpa den islamiska lagen, eftersom denna är föreskriven av Skaparen som bäst vet vad som är bra och dåligt för människan.
• När Sharia tillämpats kan Tariqah påbörjas, dvs. den andliga resan och reformen av jaget. Eller med andra ord kampen för att själen skall vinna hjärtats tron.
• När själen, som är Guds ställföreträdare, sitter på hjärtats tron når man Haqqiqah, Verkligheten. Då har man förverkligat sitt syfte på jorden och banat vägen för Imam Mahdis(AJ) återkomst!

Säg mig nu, med denna sammanfattning, är detta inte något värt att kämpa för? Fundera på det! Fundera!

Litteraturförteckning

”Glimpses of Nahjul Balagha” – Shaheed Ayatollah Mutaheri
http://www.al-islam.org/al-tawhid/glimpses/

”Divine Governance of the Human Kingdom” – Muhayyadin ibn Arabi

”Islamiskt statsstyre” – Imam Khomeini
http://bibla.dvv.se/index.php?option=com_content&view=category&id=34&Itemid=58

Online föreläsning på Paltalk 18 september 2009.

• Ladda ner: 2009.09.18.paltalk-ropet.fran.quds-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

”itha stsarakhaka (اصتراخاك) moslomen valem to-jebho felyse bi moslemen”
”Om en muslim ropar och du inte besvarar honom så är du inte en muslim!” (Profeten(S))

”idha qottila muslimen fil maghreb, wa sakatao-ann, lasharaka fi damme”
”Om en muslim mördas i väst och du förblir tyst är det som om du deltagit i att spilla hans blod” (Profeten(S))

Det har gått 61 år sedan Palestinas heliga land ockuperats. Det har gått ca 22’265 dagar sedan palestiniers frihet berövats. Det har gått ca 534’360 timmar som Palestinas barn lekt i en fängelsegård. Palestinas döttrar har levt 32’061’600 minuter av sina liv enbart i hoppet om en bättre och ljusare framtid. En framtid med möjligheten att bygga upp en familj och ett tryggt hem som inte söndersmulas av bulldozrar köpta av västerländska skattepengar. Al-Quds är belägrat och dess folk ropar på dig, tänker du förbli likgiltig eller tänker du börja agera?

Kapningen av al-Quds, Jerusalem och Palestina är av så stor vikt att Imam Khomeini(RA) utnämnde den sista fredagen i månaden Ramadan som ”al-Quds dagen”. Ändå ser vi sen stor skala människor, även muslimer, som är politiskt förlamade och vägrar rubba på sig och kommer med diverse bortförklaringar för att slippa undan solidariteten. Varför kan man undra.

Men det finns en rad tvivel felaktiga föreställningar hos folk som hindrar dem från ingripa. Konsekvensen av detta är att ännu ett år går vidare utan at Palestina har befriats. Således ämnar den här föreläsningen att ta upp tre viktiga punkter om al-Quds som, om dessa förstås korrekt, förhoppningsvis kommer lysa upp många av dessa tvivel och leda oss mot ett aktivt handlande i Sanningens väg.

1) Bakgrunden till al-Quds

Första punkten är: Bakgrunden till al-Quds. För att förstå vad som sker i världen idag, inte minst i mellanöstern, måste man ha en hum om vad som inträffade i Palestina.
Från 1920-1948 var Palestina liksom många andra muslimska länder en brittisk koloni. Men planerna för en judisk stat i det Heliga Landet hade dragits långt innan dess. Det finns en rad dokument som påvisar detta. För att en del inte ska börja förkasta fakta som konspiration hänvisar jag till engelska Wikipedias biografi av fadern för modern politisk sionism, nämligen Theodor Herzl, som redan 1896 skrev i sin bok ”Der Judeenstaat” eller ”Judestaten” om Sion. Samma år mötte han Turkiets sultan och lade fram sina idéer om en judisk stat i Palestina vilket sultanen förkastade och valde att hellre få sin egen kropp uppstryckad före att Palestina skulle styckas upp.

I samband medan sionisterna smidde sina planer om upprättandet av Sion och den judiska staten inträffade andra världskriget där en förintelse av handikappade, zigenare, kommunister, poländare, rumäner, sovjeter, jehovas vittnen, homosexuella men även judar uträttades.

Ur sionistisk synvinkel var detta ett gyllene tillfälle att missbruka blodet av miljontals oskyldiga judars liv för att sätta psykologisk press på USA och Europa att bevilja dem ett eget land som kompensation för Hitlers våldsdåd – trots att USA och Europa själva bekämpat Hitler. Middagstid 14 maj 1948 markerar den tidpunkt som den sionistiska drömmen förverkligats och staten Israel var utropad. Middagstid 14 maj 1948 markerar också starten på den palestinska mardrömmen.
Ursäkten för Israels skapande

Detta var kortfattat al-Quds tragiska historia. Innan vi går över till den andra punkten bör vi för ett kort ögonblick stanna upp och fundera över den svaga ursäkten till Israels skapande. I Theodor Herzls egna ord är det den s.k antisemitismen och judehatet som bör ge judarna rätten till en egen stat dit de kan emigrera till och leva i frid. Och vart ska denna stat vara lokaliserad? I Palestina, det Heliga Landet. Varför Palestina? För att judarna bodde där för 2000 år sen. Beviset för judehatet är då förintelsen. Som en kompensation bör judarna då få en egen stat. Men denna argumentation är bristande på flera nivåer:

För det första löses inte fördomar genom segregation, snarare ökas dem. Antisemitism, rasism, fascism och andra typer av negativa ismer har sina rötter i ignorans och fördomar. Ignorans och fördomar löses genom upplysning och kunskap. Det är endast genom att lära känna och förstå sin motpart som man kan bota sin fördom.

För det andra om nu européer är antisemiter och jude hatare, vad har det med mellanöstern och muslimer att göra? Judar och muslimer har levt sida vid sida i frid i århundraden i Palestina och övriga muslimska länder. Om ni européer har sårat och behandlat illa judar och vill kompensera dem så ska ni kompensera dem med egen mark, inte någon annans mark. Om Albert slår Mahmoud på käften så är det ju absurt om Albert ska kompensera Mahmoud genom att betala 500 spänn ur Bosses ficka! Detta är primitiv vett och etikett som vilken fem åring som helst fattar. Det finns gott om europeiska slätter och områden som kan skänkas judarna, som exempelvis Alaska, så varför just Palestina? Om judarna skulle få Skåne istället kan ni tänka er vilka grimaser som skulle synas på Sveriges alla politiker. Men istället för att lösa problemet delegerar man den till annan ort och fortsätter leva tryggt i sin fantasivärld.

För det tredje är det ociviliserat och omänskligt att Palestina ska bli nya Israel helt enkelt för att judar bott där för 2000 år sedan. Det är bebismentalitet som man hittar på dagis när ungar bråkar om vem som satt på stolen först. Det är dessutom motsägelsefullt. I sådana fall bör alla amerikanare lämna USA, återvända till Europa och återlämna Amerika till indianerna, dvs. dom få som finns kvar i diverse naturreservat och inte amerikaniserats. I och med att det persiska imperiet ägde stora delar av världen redan på 3000-talet före kristus bör i sådana fall Iran idag få ta över ägandet av hela mellanöstern med samma logisk, eftersom dom bodde ju där långt före alla andra. Det ironiska är att västvärlden gör en extremt stor tabbe och dumförklarar sig själv med den här sortens argument. För genom att försöka tillfredsställa de sionistiska önskemålen förnedrar och fördömer man samtidigt sin egen mångåriga imperialism. Man säger ju klart och tydligt att någon som ägt ett land först har rätten till landet – varför åker man dåpå korståg runt om i världen och skapar sina kolonier? Än idag är flera länder utöver Palestina ockuperade, som exempelvis Afghanistan och Irak. Om Israel har rätten att existera så har inte USA och Europa rätt att ockupera en meter mark någonstans utanför sina egna gränser!

2) Filosofin bakom al-Quds

Så här långt har vi fått en inblick i al-Quds bakgrund. Den andra punkten som då måste tas upp och förstås korrekt är: vad är filosofin bakom al-Quds? Varför är det så viktigt att minnas just al-Quds?

Det finns en rad orsaker som förklarar filosofin bakom al-Quds men för att inte dra ut på föreläsningen nöjer vi oss med att rada upp ett par orsaker och kortfattat förklara dem.

1) En påminnelse.
Al-Quds dagen är en påminnelse i första hand till muslimer och i andra hand till alla människor som har någon form av solidaritet och medlidande att det finns förtryckta världen över som ropar. Att inte besvara detta rop innebär ett dött hjärta. I de två haditherna jag inledde föreläsningen med säger Profeten(S):

”Om en muslim ropar och du inte besvarar honom så är du inte en muslim!” (Profeten(S))

Det innebär att det är en muslims plikt att konstant stå upp för rättvisa och offra sig i Sanningens väg. Gör man inte detta är man död på insidan och kan inte kallas en muslim.

Den andra hadithen jag läste är ännu mer häpnadsväckande. Profeten(S) säger:

”Om en muslim mördas i väst och du förblir tyst är det som om du deltagit i att spilla hans blod” (Profeten(S))

SobhanAllah! Likgiltighet inför förtryck tar en inte bara ut ur Islam men placerar även en bland mördarna. Tänk er på Domedagen syskon. En person som ägnat en livsstid åt att be, fasta och försöka vara en bra muslim helt plötsligt få sin bok i vänstra hand. I den står det att har medverkat i mordet på miljontals muslimer och oskylda. Vad?! Varför Gud?! Jag har bett och fastat, jag har inte mördat någon?! Vad är det här för något?! Så kommer han få svaret:

Hur många gånger såg du inte förtryck som du kunde agera mot och förhindra med din handling, du kunde demonstrera, skriva brev, bojkotta, men du förblev passiv.
Hur många gånger såg du inte förtryck som du kunde agera mot och förhindra med din tunga, du kunde säga ifrån, motargumentera och upplysa, men du förblev stum.
Hur många gånger såg du inte förtryck som du kunde agera mot och förhindra med ditt hjärta, du kunde be i din ensamhet, spilla tårar och lida med offren, men du förblev likgiltig.
Således räknas du nu en medverkare till mordet på miljontals förtryckta världen över.
I den situationen har man inget annat val än att böja sitt huvud i skam och ånger för att man föredrog sin personliga egoistiska komfort framför sina broder eller systers välstånd. SobhAllah, må Allah väcka oss alla.

Profeten(S) säger vidare:

”Den islamiska nationen är en kropp, så fort en kroppsdel får ont så delar resten dess smärta!” (Profeten(S))

Om man får en spik i foten skickas en signal upp till hjärnan som genererar en smärta genom kroppen. Om då exempelvis blod har hindrats från att nå ens fingrar så fingrarna har domnat av så kommer man inte känna smärtan i foten, för fingrarna har tappat kontakten med hjärnan och även om man skulle lägga fingrarna på spiken känner man fortfarande inget.

Imam Ali(A) säger:

”Antingen är man bröder i tron eller i skapelsen”. (Imam Ali(A))

Dvs. antingen är man muslimska syskon eller så är man människor, av samma art. Om man då inte har solidaritet och medlidande för varandra kan man inte kallas levande, människa eller muslim.

2) En princip.
Al-Quds och dess ockupation är en princip sak. Den får aldrig glömmas hur mycket än fienden propagerar för detta. Idag säger många analytiker, experter och diverse politiker att situationen i Palestina är så komplex att enda vägen till fred är en tvåstatslösning. Tyvärr har denna tvåstatslösning blivit helgonförklarad av den sionistiska synagogan och således korsfästs man och stämplas som radikal, antisemit eller islamist om man ifrågasätter och förkastar den. Det roliga är att allt som Israels existens bygger på är heligt och får inte ifrågasättas för då rasar själva grunden för Israel.

Den islamiska ståndpunkten gentemot orättvisa är konstant. Vad som en gång varit orättvist kommer att förbli det oavsett hur många år som går. Om Albert stjäl en 1000-lapp från Mahmoud så säger Islam att den 1000-lappen är Mahmoud även om det gått 61 år och Alberts och Mahmouds släkt är i krig med varandra. Kriget utlöstes av en orättvis handling från Alberts sida och det är Albert som bär det huvudsakliga ansvaret för kriget. Nu säger eliten inom västerländsk politik att släktfejden har blivit så allvarligt att man måste dela upp Mahmouds 1000-lapp i två 500-lappar, en till Albert och en till Mahmoud. Sedan sätter man in massiva resurser för att stödja Albert att roffa åt sig Mahmouds 500-lapp.

Detta är exakt vad som händer i Palestina. Om västvärlden satte press på Israel, drog tillbaka sitt politiska och ekonomiska stöd, slutade betala skadestånd för förintelsen som går till att förinta palestinier istället, bojkottade israel och skickade in FN trupper att tvinga Israel att krypa tillbaka till det råtthål som de kröp fram ifrån, så skulle situationen inte se ut som den gör idag och rättvisan kunde skippas.

Men istället provocerar man unga skollösa och hemlösa palestinier hålla stenar i handen istället för pennor och skolböcker och modigt föra en intifada mot israelisk pansar, samtidigt som man pumpar in pengar och resurser i Israel och uppmuntrar dem att expandera sina gränser så ockupationen blir så stor att det inte finns någon väg tillbaka och palestinier tvingas kapitulera och acceptera en förnedrande tvåstatslösning.

Principen är den: om vi accepterar ockupationen av Palestina idag, om vi rättfärdigar Israels existens idag, så markera mina ord, så blir vi tvungna att acceptera ockupationen av Irak, Afghanistan, Iran, Syrien, Libanon och andra länder imorgon. Att säga nej till Israel idag är att säga nej till förtryck i all framtid! ”Hey hat minna dhilla!” (Nej till förtryck!) Detta är Imam Hosseins(A) budskap till oss. Vart än i världens hörn som förtryck sker den platsen är också en miniatyr av Karbala, i den finns Yazids anhängare och Imam Hosseins(A) anhängare. ”Kollo yeumen Ashura va kollo ardhan Karbala!” (Varje dag är Ashura och varje land är Karbala!) som Imam Jafar Sadiq(A) sade.

Varför just al-Quds?

En fråga uppstår här nu oss vissa. Varför just al-Quds? Det sker ju förtryck runt om i hela världen så varför så stor betoning på Palestina? Svaret ligger i principsaken jag nämnde tidigare. Visst sker det förtryck runt om i världen men inte i den omfattande skala som i Palestina. I Saudi Arabien, Egypten och liknande stater sker förtrycket från regeringen. I Irak och Afghanistan är det förvisso en ockupation men inte ens amerikanarna själva har ritat en egen flagga och utropat att Irak och Afghanistan är två nya stater i USA. Men i Palestina har inte endast stor del av landet ockuperats, det har även stulits av sionistiska skurkar och dess allierade som kallar området för israel. Lagar har upprättats som särbehandlar palestinier, murar har byggts för att skilja folkgrupperna åt. Allt detta förs i demokratins namn och denna tragedi har pågått i 61 år nu. Om käppar i hjulen inte sätts på den blodtörstiga sionistiska krigsmaskinen kommer den erövra hela mellanöstern. Sionisternas slogan är ju som bekant ”från Nilen till Eufrat”!

När Hizbollahs generalsekreterare Seyyed Hassan Nasrallah kallar Israel för en cancer tumör i regionen har han inte alldeles fel. Vad är cancer egentligen? Cancer är samlingsnamnet på ett antal sjukdomar med okontrollerad celltillväxt som medför att de nya cellerna förstör den omgivande vävnaden. När europeiska och amerikanska sionister planterade Israel i mellanöstern var det exakt detta som hände. Israel började växa okontrollerat och aggressivt och roffa åt sig allt mer av sin omgivning till sådana grader att den nu förstört, fördärvat och djupt sårat den fridfulla omgivningen och harmonin i regionen.

När författaren Greg Felton kallar Israel för en parasit och namnger sig bok ”Host And The Parasite – How Israel’s Fifth Column Consumed America” är hans liknelse slående. Vad är en parasit egentligen? En parasit är en objuden gäst. Det är en organism som lever av en annan organism, en värd. Om värden dör, dör även parasiten. Israel är en objuden gäst i mellanöstern och en parasit och lever vidare på att suga i sig mellanösterns tillgångar och konsumera västerländska skattepengar, bidrag och förintelseskadestånd.

När den Islamiska republiken av Irans rättmättige president Dr. Mahmoud Ahmadinejad säger att Israel kommer utplånas från världskartan har han helt rätt för alla förtrycka regimer genom tiderna har utplånats. Det är inte som vissa försöker manipulera sanningen till att det handlar om att släppa en atombomb över Israel, knappast. De enda som släppt atombomber och fört ett kärnvapenskrig genom tiderna är USA och ingen annan så man ska inte kasta sten i glashus! Snarare är det så att precis som exempelvis Apartheid reigmen i Syd Afrika försvann, eller rasismen ur USA, eller nazismen ur Tyskland kommer sionismen även att försvinna ur mellanöstern.

3) Al-Quds ropar på oss!

När vi kommit så här långt och insett dels bakgrunden till al-Quds och dels filosofin bakom dess ihågkommande når vi den tredje och sista punkten som är extremt viktig att betänka: nämligen ropet från al-Quds. Al-Quds som är symbolen för frihetens kamp och rättvisans revolution, hur kan den hållas levande i våra vardagliga liv? Har vi verkligen besvarat ropet?

Att gå ut och demonstrera, trycka upp några inspirerande videos på facebook eller ens blogg och att minnas och be för de förtryckta under al-Quds dagen är jätte bra, men det i sig räcker inte. Kampen får inte slockna utan den måste hållas vid liv om segern ska bli ett faktum.

Detta innebär en dygnet runt året om bojkott av israeliska produkter och företag som stödjer israel. På inminds.com/ finns det listat dom flesta företagen tillsammans med konkreta källor som stödjer israel, som exempelvis McDonalds, Coca Cola, Disney m.fl. Syskonen måste vara vaksama på att enligt dom flesta om inte alla Maraji är det haram, dvs. en synd, att köpa produkter som stödjer israel om man inte är tvungen. Kolla upp bl.a. NoorIslam.net för deras fatawi.

Bojkotten måste ackompanjeras med skrift och tal. Dvs. i vår skola, i vår arbetsplats, på vår blogg, på vår facebook, på vår träning, överallt där det finns ett tillfälle skall vi alltid påminna folk om de förtrycktas situation. Det är vår plikt.

Detta är enkla politiska strategier vi måste vidta men politik utan andlighet leder ingen vart. Således måste vi tillsammans med vår politiska jihad utöva ett andligt jihad och stärka vår tro. Fundera på denna tankeställare. Medan unga palestinska barn blir örfilade och mobbade av israeliska klasskamrater för att de går i Koranskolan är det fy och skam att vi i väst inte ens kastar en blick på Koranen förutom under månaden Ramadan.
När våra systrar i Palestina får sina slöjor nerdragna av sionistiska vildar men ändå anstränger sig till det yttersta för att behålla en korrekt Hijab är det fy och skam att våra systrar i Sverige antingen inte bär slöja eller har en dålig slöja av rädsla för hur vänner och kolleger ska reagera.
Medan våra bröder i Palestina måste korsa flera vägspärrar och visiteras bara för dom misstänks som terrorister med sitt skägg är det fy och skam att vi bröder i Sverige antingen slätrakar oss eller har ett 3 mm skägg av skam för vad kompisar eller arbetskamrater ska säga.

De är sannerligen ett exempel för oss som vi inte kan slingra oss ur på Domedagen. Sanningen är då den att vi inte har besvarat ropet från al-Quds varken på det politiska planet eller på det andliga, för medan våra syskon i Palestina kämpar med livet som insatt för frihet och oberoende är vi i Sverige satta i ett mentalt fängelse som undergivna underkastade slavar till sekulära makter.

Avslutning

Vi har ingen annan utväg att sluta upp med dessa lekar, gör en sann ånger, vara fast beslutsamma att reformera oss själva och påbörja ett nytt kapitel i våra liv som sanna och stabila troende. Imam Mahdi(AJ) prisar Allah i Duaa Iftitah med följande härliga ord:

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي يُؤْمِنُ الْخائِفينَ ، وَ يُنَجِّى الصّالِحينَ ، وَ يَرْفَعُ
الْمُسْتَضْعَفينَ ، وَ يَضَعُ الْمُسْتَكْبِرينَ ، و يُهْلِكُ مُلُوكاً وَيَسْتَخْلِفُ آخَرينِ
Beröm vare med Allah, Som ger skydd till de rädda; Kommer till de hederligas räddning;
Verkar för de svagas och förtrycktas sak; tillintetgör envåldshärskare; Förstör härskare och utnämner ”väntade räddare” i deras ställe. (Imam Mahdi(AJ), Duaa Iftitah)

Må vi fylla våra liv med dessa ord, leva upp till dem och dö för dem.

Ping: , 123456

Online föreläsning på Paltalk 21 augusti 2009.

• Ladda ner: 2009.08.21.paltalk-manaden.ramadhan.karlek.for.allah-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

Detta är kärlek: att flyga mot en hemlig himmel
att få hundra slöjor att falla varje ögonblick
Till en början: att ge upp livet
Till slut: att ta ett steg utan fötter
att betrakta denna värld som osynlig
och att förkasta vad som verkar vara jaget

O hjärta, sade jag, vilken gåva det varit
att träda in i denna cirkeln av älskare
att se bortom själva seendet
att nå och känna inom bröstet

(The Divani Shamsi Tabriz, XIII)

Vi lever i en värld där alla talar om kärlek. Det verkar inte råda något tvivel bland jordens alla invånare att det högsta och ädlaste syftet en människa kan uppnå är kärlek. Det är av kärlek som Allah skapade allting. Det är kärlek som sätter hela universum i rörelse, från de pyttesmå atomerna till de enorma galaxerna. Och det är kärlek som får människan att vakna upp och röra på sig. Men vem den älskade är som man riktar hela sitt hjärtas kärlek mot har stor betydelse för huruvida man når Paradis eller Helvete. En av filosofierna med månaden Ramadhan är just att skaka om människan och ge henne en smak av den andliga sötma som väntar älskarna i Allahs väg. Således strävar denna föreläsning efter att ta upp de etablerade falska formerna av kärlek som finns i mångas sinnen. Efter de falska formerna av kärlek identifierats kommer de sättas i kontrast med sann kärlek som är evigt varaktig. Hoppet är då att denna heliga månad kan utnyttjas för att uppnå den sanna eviga kärleken som revolutionerar hela en människas liv.

Hedonism grunden till falsk kärlek

Imam Khomeini(RA) brukade säga att det finns två versioner av islam: den sanna rena Islam som Profet Mohammad(S) kom med och så en sekulär svag förfalskad version av islam kallad amerikansk islam. Vad gäller kärlek är uppdelningen densamma. Det finns en sann gudomlig kärlek som för människan mot perfektionens horisont, mer om denna senare. Det finns också diverse falska och förgiftande skepnader av kärlek: Hollywood kärlek, Bollywood kärlek, MTV kärlek och dess likar.
Samlingsnamnet för dem är materialistisk kärlek. Denna materialistiska kärleken har också blivit synonymt med den västerländska och framförallt amerikanska kulturen som försökt påtvingas, ofta framgångsrikt, på den österländska mer andliga kulturen. Den materialistiska kärleken grundar sig i hedonismen, en filosofi som västvärlden byggt upp hela sin civilisation på. Och vad går hedonismen ut på då? Kort och gott sätter hedonismen alla njutningar som målet för människans strävanden. Dvs. meningen med livet är att uppleva maximal njutning. En hedonist är alltså i enklare termer en livsnjutare.

Propaganda: Falsk kärlek

Edward Bernays, systerson till den kända psykologen Sigmund Freud, i sin bok ”Propaganda” ställer frågan vem det är egentligen som styr våra smaker, våra tankesätt, våra åsikter? Vem är det som får oss att välja olika klädstilar eller skor, att titta på olika program, att äta på olika restauranger, se på vissa filmer, att rösta på vissa partier? Han kallar det för ”den osynliga regeringen” som drar oss åt ett visst håll utan att vi är medvetna om det. Och vem eller vad är ”den osynliga regeringen”? Propaganda.

Varför har de flesta världen över, inklusive muslimer, speciellt i relationen mellan man och hustru, en felaktig föreställning av var kärlek är? Helt enkelt för att den västerländska makteliten och dess lakejer världen över har satt enorma resurser på att propagera att kärlek är inget annat än Hollywood kärlek och maximal individuell njutning. Och varför propageras detta? För att det håller massorna i schack. Låt mig förklara hur:

Som barn blir man bombade med information genom TV, film, musik, tidningar, böcker, planscher etc om diverse idoler som är ikoner för materialistisk kärlek. Små tjejer börjar se upp till Hanna Montana, Britney Spears och Beyoncé. Små killar som vill vara radikala, revolutionära och stå ut från mängden kanske dras mot hiphop som även den infekterats med materialism. Idolerna blir töntar som 50 cent, Snoop Doggy Dogg, Lil Bow Wow och andra pajaser som gått bort från rappens själ och blivit slavar till materialism. Texterna har börjat handla om knark, bilar, pengar och prostitution snarare revolution, rättvisa, jämlikhet och andra nobla ideal som rappen grundades på.

Som ungdom hypnotiseras man av så mycket kärlek och sex att man börjar se dem som en och samma sak. Man börjar skapa en fantasibild om en dröm prins eller prinsessa som man ska upptäcka världen och sig själv med och offra allting för. Man ser på filmer som Pearl Harbour, Titanic eller t.o.m actionfilmer som Transformers, X-Men Origins: Wolverine, Independence Day där hela livet tycks gå ut på att vara med sin partner. Målet blir kvinnan eller mannen snarare än Allah. Man går ut i krig men längtar hem, man gör uppoffringar för att vara fri att älska sin partner. Istället för att frun ska uppmuntra mannen att offra sig i högre ideal håller hon fast vid honom, är allmänt svag och klagande, önskar ha honom i sin famn osv och på så vis gör honom svag och mesig.

Som vuxen gifter man sig sen. I 20 år har ens ideal och mål formats av propagandan om en materialistisk kärlek. Vad tror ni är konsekvensen av det? Misslyckade äktenskap, problem, käppar i hjulen och generell kaos. Man motiverar inte varandra att nå högre andliga sanningar utan som bäst är man en trevlig kulturell muslim som visserligen ber och fastar och kanske har ett par korrekta politiska ståndpunkter, men gör inte mycket mer än så. Man är nöjd med sitt liv och sin kvinna vid sin sida. Skulle mannen eller kvinnan få för sig att göra något större än så kommer den andre hojta till och försvaga en snarare än uppmuntra och stärka en.

Man motiverar alltså inte varandra att komma närmare Allah och det är det största tecknet på att man infekterats av en materialistisk kärlek. Man vet inte ens vad meningen med livet är för man har matats med det hedonistiska tankesättet ända sedan man hade blöja på sig.

Innan du ens föddes har fienden tänkt ut en plan hur han ska kunna kontrollera dig om 20 år. Med hjälp av en hel industri med film, musik, litteratur, mat och godis har du formats så du inte ska känna till högre ideal än din egoistiska njutning och komfort. Och skulle du komma att lära känna dessa högre ideal har ditt ego mättats så mycket av nöjesindustrin att du inte orkar röra på dig och nöjer dig med att vara likgiltig. Och skulle du vara stark nog att krossa kedjorna som håller fast dina händer och fötter och hela din själ för att börja röra på dig kommer du helt plötsligt märka att allt i din omgivning är som minor, hinder och murar som försöker stoppa din väg. Ja även om du skulle vara vaken och röra på dig märker du att din fru eller man, dina föräldrar, dina syskon, dina släktingar, dina vänner, dina kolleger, ja alla i din gemenskap är fastkedjade i samma mentala andliga fängelse du en gång var och de kommer hålla dig tillbaka.

En gång kom muslimerna hem från ett av krigen. Profeten(S) sade till dem, ”Välkomna hem! Ni har nu återvänt från lilla Jihad (Jihad al-Asghar), men ni måste vinna den stora Jihad (Jihad al-Akbar) också”. Vilket jihad är det frågade muslimerna?
”Jihad mot ert ego” svarade Profeten(S).

Och sannerligen är detta ett stort Jihad. Att först och främst bli medveten om att man faktiskt blivit nerfläckad av materialistisk kärlek, att sedan vara stark nog att rena sig från dessa fläckar, att sedan röra på sig mot en sann kärlek och att slutligen dra med hela sin omgivning mot detta illuminerande mål.

Vad är sann kärlek?

Vilket för oss till nästa del av föreläsningen; vad är sann kärlek egentligen?

Vi har hittills beskrivit en materialistisk, egoistisk, djurisk kärlek vars effekter stärker ens personliga komfort, bekvämlighet och fröjd. Den kan inte egentligen kallas kärlek utan termer som ”lust”, ”frestelse”, ”känslor”, ”begär” och liknande passar bättre. Sann kärlek är då motsatsen, dvs. en gudomlig kärlek som gör individen till en sann människa och för henne närmare perfektion. Mullah Sadra beskriver sann kärlek så här:

عشق را عين وجود و وجود را عين عشق و هر دو را عين حُسن و جمال بدان.
”Kärlek är desamma som existens och existens är desamma som kärlek och båda två är desamma som skönhet.”

Han beskriver även sann kärlek så här:

«العشق مغناطيس يجذب الرواح الطيف إلي المحاسن الشريفه»
”Kärlek är en magnet som drar rena själar mot vackra egenskaper.”

Vad försöker Mullah Sadra egentligen säga? Han säger att om sann kärlek, inte begär, lust, materialism och egoistisk kärlek men sann kärlek, om sann kärlek träder in i människans själ så blir själen likt en magnet som dras mot vackra egenskaper och attraheras mot den gudomliga tröskeln. I andra ord blir hon alltså förälskad i Allah och låter Allah kärlek ta över och reformera hela hennes väsen. Denna reform och inre revolution omformar den djuriska människan till den gudomliga människan, till vad Koranen kallar ”KhalifatAllah” – Guds kalif och ställföreträdare – och det är först då som hon uppfyllt meningen med sin existens.

Ayatollah Muhsen Araki i ”The Reality of Gnosis” sann kärlek såhär:

Kärlekens verklighet är inget annat än förintelsen och upplösningen av det individuella jaget i det heliga väsendet av den Upphöjda Sanningen genom att förlora sig själv totalt i ens kärlek till Honom.

(The Reality of Gnosis, Ayatollah Muhsen Araki)

Rumi beskriver kärlekens verklighet på följande poetiska vis:

Denna flöjtens gråt är inte vind men eld.
Må han förgås som inte brinner av den. (Rumi)

Och Hafez likaså säger:

Det finns ingen plats för motsatser i hjärtats eremithydda.
Endast när demonen har gått stiger ängeln in. (Hafez)

Sann kärlek är alltså en drivkraft som får människan att röra på sig mot perfektion och fulländning. Det är en stege som sökaren kan stiga upp mot Gud med och förintas i Honom. Sann kärlek är styrkan som krossar människans inre kedjor, befriar hennes själ från den materialistiska kroppen och reformerar henne till sin Älskades bild. Ayatollah Muhsen Araki skriver vidare att den här möjligheten som människan har att älska och bli som den Älskade är en väldigt speciell egenskap som endast människan har, ingen annan varelse besitter den – inte ens änglarna.

Vad säger Koranen om kärlek?

Den heliga Koranen likaså urskiljer den falska materialistiska så kallade kärleken från sann gudomlig kärlek i klara ordalag:

[2:165] وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ
[2:165] Ändå finns det människor som sätter upp medgudar vid Guds sida och ägnar dem en sådan kärlek som [bör] ägnas Gud. Men de troendes kärlek till Gud är starkare…

Och ytterligare en tänkvärd vers:

[9:24] قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
[9:24] Säg: “Om era fäder och era söner och era bröder och era hustrur och er släkt och de ting som ni förvärvar och de varor för vilka ni oroar er att de skall förbli osålda och era ombonade hem – [om allt detta] står ert hjärta närmare än Gud och Hans Sändebud och kampen för Hans sak, vänta då till dess Gud ger Sin vilja till känna; Gud vägleder sannerligen inte dem som visar trots och olydnad.”

Vi måste vara ärliga mot oss själva kära syskon. När vi väljer att sitta kvar framför Facebook, TV:n eller filmen vid bönedags har vi valt något annat framför Allahs vilja. I det ögonblicket har vi satt något vid sidan av Allah som vi tillägnar en kärlek som endast Allah förtjänar. När vår hustru, mor, syster eller väninna vill förbättra sin Hijab och vi skäms för vad våra vänner och kolleger ska säga, i det ögonblicket har vi vänt oss mot människornas tillfredsställelse före Allahs tillfredsställelse. När vår man, far, bror eller vän vill jobba i Islams väg och reformera den islamiska nationen – en av de största formerna av Jihad – och vi sätter käppar i hjulen för dem av egoistiska skäl för de inte kommer hinna lägga lika mycket tid och energi på oss, i den sekunden har vi valt vår egen kärlek framför Allahs kärlek.

Låt oss se på oss själva syskon, rannsaka våra hjärtan – var står vi egentligen? Den Heliga Koranen säger:

[2:200] فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا
[2:200] Och när ni har fullgjort de [föreskrivna] riterna, minns då Gud liksom ni minns era fäder, ja, minns Honom med djupare, innerligare känsla…

Känner vi verkligen en sån intensiv bubblande kärlek inom oss? Om inte borde vi verkligen ta en seriös funderare över vårt tillstånd och vad som kommer hända oss.

Vi måste motivera varandra att röra oss mot Allahs tröskel. Så fort en av oss börjar röra på sig och vi puttar ner honom eller henne trillar vi själva också. Vad vi än gör i denna värld reflekteras i nästa värld. Om vi håller hand och kämpar här så kommer vi likaså gå hand i hand till Paradiset inshaAllah, men om vi sätter fällben på varandra så kommer vi snubbla på bron som leder till Paradiset och trilla huvudstupa rakt in i det oumbärliga infernot av Allahs vrede, må Allah rädda oss alla!!

Hur uppnår man sann kärlek?

Men hur uppnår man sann kärlek då? Vi måste vara medvetna om att sann kärlek inte kan uppnås förutom genom blod, svett och tårar. Genom ansträngning och möda. Den Heliga Koranen säger:

[3:92] لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ
[3:92] [TROENDE!] Ni kommer inte att uppnå sann fromhet, förrän ni ger åt andra av det som ni [själva] älskar; Gud har full kännedom om vad ni ger

Den som väljer Allahs skapelse framför sig själv för Allahs skull kommer Allah på Domedagen att välja ut bland hela skapelsen. Den Heliga Koranen säger vidare:

[3:31] قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[3:31] Säg [Muhammad]: “Om ni älskar Gud, följ mig och Gud skall älska er och förlåta er era synder. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.”

Allah i Sin obegränsade nåd skickade Profet Mohammad(S) som vägvisaren till sann kärlek, vilket är den ultimata kärleken. Genom att gå i hans fotspår når vi oceanen av gudomlig kärlek där vi likt droppar kan drunkna i Allahs närvaro. Men kolla på muslimer idag. Vem av oss anstränger sig verkligen för att leva upp till sin förebild? När du pratar med en broder, ”Varför bär du inte ett ordentligt islamiskt skägg?” Svarar han, ”Det är inte obligatoriskt”. Först och främst är detta ett totalt felaktigt påstående. Skägg anses obligatoriskt av samtliga Ulema. Men låt säga att det inte skulle vara obligatoriskt – hade Profeten(S) skägg? Kolla på vartenda målning och bild som illustrerar någon av dom 12 ofelbara Imamerna(A) – har någon av dessa bilder gestaltat Imamen(A) slätrakad? Varför vill man då inte se ut som de man älskar? Varför föredrar jag min frus, mors, systers eller kollegas tycke framför vad Allah och Hans Profet(S) älskade? I slutändan ljuger jag bara för mig själv – jag är inte en älskare av Allah utan jag gör vad som är bekvämt för mig själv.

Därför säger den Heliga Koranen:

[9:108] لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
[9:108] …En moské som, från den dag då bygget tog sin början, som [enda] syfte haft att leda [människorna] till sann gudsfruktan, är sannerligen långt mera värd att du där förrättar bön; i den [samlas] män som älskar att rena sig, och Gud älskar dem som strävar efter renhet.

De som reformerar sig själva och revolutionerar sina liv och kämpar för att den islamiska nationen inte ska gå under – dessa är de som förtjänar och kommer få Allahs kärlek. De är orubbliga i sin tro. De är berg av tålamod. De är pålar av stabilitet. Jordbävningar lugnar sig vid deras fötter. Lejon tystnar vid deras vrål. Därför säger Imam Ali(A):

”Om jag skulle krossa näsan på en sann troende och lägga hela världens rikedomar framför hans fötter för att han skulle sluta älska mig skulle han inte göra det!” (Imam Ali(A))

Umm Wahab: En sann älskarinna av Allah

Det finns gott om exempel bland Profeterna(A), Imamerna(A), Awliyah(A) och deras följeslagare på vilken intensiv kärlek för Allah de hade. Särskilt händelsen vid Karbala är varje uppoffring en saga i sig att berätta om och om igen och inspireras av. Låt mig återberätta en av dessa som ligger mig personligen nära hjärtat och berör mig extremt mycket. På väg mot Karbala stötte Imam Hosseins(A) armé på en kristen familj. Sonen hade precis gift sig och var på väg hem med sin fru och mor. Men en pratstund med Imam Hossein(A) förändrade den unge mannen totalt som sade till sin familj att han tänker bege sig tillsammans med Imam Hossein. Mamman sa, ”Jag följer också med!”. Frun sa, ”Jag följer också med”. Och de begav sig. När Ashura dagen kom och den ungdomen fick tillstånd av Imam Hossein(A) att bege sig ut på krigsfältet gick han till sin mor. De står mitt emot varandra och tittar på varandra i tystnad. Plötsligt gråter mamman ut, ”Vad gör du här? Varför står du här och stirrar på mig?!”
- ”Vad ska jag annars göra?” frågar sonen.
- ”Profetens(S) barnbarn är ensam och du står här? Vad gör du här? Gå och kämpa! Jag är rädd att mina moderliga instinkter och känslor påverkar mig så jag gör dig svag. Gå fort!”

Kolla vilken kvinna syskon! Våra mödrar, systrar och fruar måste se upp och bli som denna kvinna. När vi vill röra oss i Allahs väg ska dom stödja och uppmuntra oss, inte göra oss svaga! Vilken kvinna! En av de personer som självaste Imam Mahdi(AJ) hälsar på i en Ziyara där han hälsar på Karbalas martyrer är just den här kvinnan där han säger: ”Frid vare med Umm Wahab!”
Vem är den här kvinnan egentligen?!
Hennes son gick ut på krigsfältet. På vägen läste han en dikt om och om igen vars innebörd var, ”Jag själv är galen och förälskad i Hossein, men min mor är ännu galnare i Hossein!”
Modern står och tittar på. Den fega fienden dödade honom och kapade av huvudet på honom framför hans moders ögon. Fienden som såg att modern tittar på plockade upp huvudet och kasta det framför hennes fötter och sade, ”Varsågod! Här har du något att leka med!”
Modern lyfte upp sin sons huvud. Hon putsade av gruset och kysste sin son. Hon sade: ”Min son, jag är nöjd med dig!” Sen sprang hon mot mördaren som höll på att återvända till sitt läger och skrek, ”Något jag har gett i Guds väg vill jag inte ha tillbaka!” och så kastade hon sin sons huvud i ryggen på fienden så han trillade ner och dog på plats.

SobhanAllah syskon!! La hawla wa la quatta illa billah (det finns ingen makt eller styrka utom genom Allah). Detta är kärlek för Allahs skull. Detta är en älskare i Allahs väg. Detta är ett familjeband där familjemedlemmarna motiverar varandra att komma närmare Allah. SobhanAllah hur mycket vi har kvar att lära oss!

Månaden Ramadhan och sann kärlek

Nu når vi vår sista punkt. Hur kan vi utnyttja månaden Ramadhan för att uppnå sann kärlek? Månaden Ramadhan när sannerligen en enorm möjlighet för oss att börja ett nytt kapitel i våra liv. I Profetens(S) predikan i slutet av månaden Sha’ban beskrev han att i den här månaden begränsas demonernas makt, förlåtelse regnar över muslimerna, läsning av en Koranvers är jämlikt läsning av hela Koranen under övriga månader, under en Allsmaktens natt är dyrkan värd 1000 månader mer, dvs. 83 år, dvs. en livstid. Det innebär att under månaden Ramadhan kan man få motivationen att förändra hela sitt liv och nå höjder som man annars hade fått kämpa tusen gånger mer för att uppnå.

Rumi beskriver det hela underbart på följande sätt:

Älskarnas vårtid har kommmit
så denna lerkruka må bli en trädgård
Himlens tillkännagivande har kommit
så själens fågel må flyga stigandes
Havet fylls av pärlor
Saltbägaren blir söt som Kawthar
Stenen blir en rubin i gruvan
Kroppen blir fullständigt själen
(Rumi)

De flesta av oss är kunnigare än att begränsa månaden Ramadhan till endast kroppens hunger och törst. Vi fastar och anstränger oss att uppföra oss bättre. Vi besöker familjer och vänner på iftar. Vi gör fler böner, vi läser mer Koran, vi förbättrar vår Hijab, vi slutar lyssna på musik, vi kollar inte på alla scener i filmer och TV, och framför allt väljer vi Allahs välbehag och kärlek framför våra magar. Det är enormt. Jag är inte medveten om någon annan religion där även de mest svaga, sekulära och passiva trosanhängarna gör en sådan stor och lång uppoffring som muslimerna gör under månaden Ramadhan. Faktum är att en gnista av kärlek tänds i de flestas hjärtan. Man kan se hur det lyser om de fastande och hur de liksom vår smaka på sötman av Allahs kärlek och blir smått förälskade.

Därför säger Profeten(S):

”Den som håller sin mage tum höjer sitt tänkande till den högsta nivån och således stärker sin reflektion.” (Profeten(S))

Vissa blir förälskade på allvar och har underbara mystiska och andliga tillstånd, även här i Sverige, som gör att de ser och hör saker och ting som andra inte gör. Om detta säger Profeten(S):

”Håll era magar hungriga och törstiga, och vänj era kroppar vid svårigheter så kanske era hjärtan får chansen att se Allahs härlighet.” (Profeten(S))

Vi alla utnyttjar alltså redan månaden Ramadhan för att uppnå sann kärlek och majoriteten av oss får i alla fall en smakbit. Men det är efter Eid som effekten sakta dör ut. Vad jag då vill ha sagt är att utnyttja månaden Ramadhan som ni gör för att uppnå sann kärlek men låt inte revolutionen slockna efter Eid. Låt revolutionen börja. Låt vågen växa till en tsunami. Låt brisen bli en storm. Låt larven bli en vacker flygande fjäril. Om inte så har ni inte tagit vara på månaden Ramadhan och då har alla mödor runnit ut i sanden.

Avslutning

Som sista ord skulle jag vilja säga att uppnå något värdefullt är relativt enkelt men att bevara det är tämligen svårt. Att bli förälskad i Allah är lätt, konsten ligger i att förbli förälskad i Allah. Kärlekens lagar säger att det är en dödssynd att rikta bort blicken och uppmärksamheten ens en sekund från den Älskade. Men när den älskade är Allah, hur kan man ens vilja se på något annat? Rumi säger,

”Jag svär, sen jag såg Ditt ansikte är hela världen en bluff och fantasi!” (Rumi)

Låt oss inleda den heliga månaden Ramadhan med en fast beslutsamhet att befria oss själva från all temporär materialistisk kärlek och alla djuriska lustar och istället berusas av Allah eviga kärlek som kommer få oss att lysa på Domedagen som den Heliga Koranen säger:

[57:12] يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
[57:12] [Återbetalningen skall ske] den Dag då du får se de troende männen och kvinnorna [skynda fram] och ljuset [av deras tro och deras goda handlingar] skall lysa framför dem och till höger om dem [och hör] det glada budskapet [som riktas till dem:] “I dag står lustgårdar, vattnade av bäckar, beredda att ta emot er och där skall ni förbli till evig tid! Detta är den stora, den lysande segern!”

Click here to view the embedded video.

Ping: DN12345, SvD, GP, AB

Online föreläsning på Paltalk 26 juni 2009.

• Ladda ner: 2009.06.26.paltalk-komplotten.bakom.iranska.valet.2009-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

Det har varit en hel del uppståndelse kring det iranska valet och Ahmadinejads storslagna triumf. Omvärlden har följt händelserna minut för minut och när Ahmadinejads seger var ett faktum brakade helvetet loss. USA, Israel, Storbritannien, Europa och andra hökar, som spenderat miljoner och åter igen miljoner i det politiska spelet om mellanöstern regionen, vägra acceptera deras förnedrande nederlag och satte igång sin propagandamaskin på fullt ös. De ofantliga mängderna propaganda, vinklad fakta, desinformation och rena lögner som kräkts ur västerländska medier har trist nog infekterat och förvirrat många sinnen. Denna föreläsning strävar inte efter att försöka motbevisa patetiska försök på att undervärdera Ahmadinejads seger, så som det fiaskot med valfusk, även om det möjligtvis kommer en notis eller två under föreläsningens gång. Orsaken är solkar. Det finns inga solida grunder för valfusk och dom som valt att svälja detta med stängda ögon och missbrukat det för att propagera sin sak kan inte räddas, som den Heliga Koranen säger:

[2:18] صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ
[2:18] döva, stumma och blinda finner de ingen väg tillbaka.

Om så självaste Sanningen kommer och klappar dem på axeln och säger, ”Tjena! Jag är Sanningen” kommer de att vända sig om och ge Sanningen en box i huvudet. Således tänker jag inte slösa mina andetag eller er värdefulla tid på dessa sorters människor. Nej. Syftet med föreläsning är istället att väcka, stärka och förbereda oss troende för de svårigheter som ligger framför oss och få oss att se det ljus som väntar på oss bortom den smutsiga dimma som omger oss.

Konflikten börjar

Problemen som ni ser idag började redan under förra iranska valet 2005 då det var en kapplöpning mellan den välkände och inflytelserike Hashemi Rafsanjani och den relativt okände Teheran borgmästaren Mahmoud Ahmadinejad. Medan Rafsanjani hade de resurser och kontakter som krävdes för en lyckad och omfattande kampanj drog Ahmadinejad nytta av sin jordnärhet och förde en populistisk linje som tilltalade under- och mellan klasserna. Han tog upp en hel del kontroversiella ämnen som kretsade kring korruptionen från ansvariga och detta vann helt enkelt massornas hjärtan.

Eftersom tiden inte tillåter och det är utanför föreläsningens ämne hinner jag inte rada upp vilka viktiga samhällsproblem som Ahmadinejad tog upp under sin kampanj men jag rekommenderar er att söka upp det själva och lyssna på vad han har att säga. Jag ska dock dela med mig av en särskild händelse som berörde mig starkt under hans kampanj 2005 och visar dels vilket enastående psyke han har och dels hur många motståndare han har. Han var i Qom och föreläste om rättvisa inom ett islamiskt statsstyre och radade upp en del konkreta exempel på hur diverse politiker missbrukat sin makt på fel sätt. Under frågestunden reste sig en Sheikh upp och sade, ”Jag råder dig att gå och sidan”, dvs. att inte fullfölja ditt kandiderande som president och låta Rafsanjani ta makten. SobhanAllah, varför?! Varför ska han inte få kandidera? Ahmadinejads svar var helt underbart. Han inledde med att säga, ”För denna Sheikhs och alla Ulemas välgång var vänliga skicka välsignelser över Profeten(S) och hans familj!” Sedan sade han, ”Jag har inte kommit av personliga motiv, jag har kommit för folkets skull. Om folket vill att jag går åt sidan så kommer jag göra det helhjärtat.” Sen riktar han sig mot massorna, ”Vad säger ni? Ska jag lägga ner kandideringen som president?”
Alla innanför och utanför lokalen där han talade började skrika, ”Ahmadinejad! Ahmadinejad! Ahmadinejad”
Ahmadinejad log sedan mot Sheikhen och sade, ”Kolla dom vill ha mig här så varför ska jag gå åt sidan?”

Att Ahmadinejad senare vann det valet lär onekligen ha retat gallfeber på hans motståndare. Redan då klagades det på orättvisa val. Bl.a. Karroubi och Rafsanjani menade att regimen och dess styrkor har utnyttjat sitt inflytande för att mobiliserat stöd för Ahmadinejad. När reformisten Mohammad Khatami vann det iranska valet 2001 med runt 78% var det dock inget snack, varken inom Iran eller i väst, om oegentligheter i valet. Varför?

Ahmadinejad: Folkets hjälte

Hur som helst. Väl som president började Ahmadinejad effektivt jobba för att förändra situationen i den Islamiska Republiken. Jag tänker inte gå in på de ekonomiska reformer och den städning av korruption han utförde. Men jag tänker lägga fram ett par exempel på varför Ahmadinejad växte sig till att bli folkets hjälte till kostnad av överklassens avsky.

Redan från början utmärkte sig Ahmadinejad för sin ödmjukhet. Yahoo! rapporterade att när han blev erbjuden att ta över presidentens privata jetplan av Khatami tackade han blankt nej och sade att det finns ingen mening med att han ska åka i privata jetplan. Han är en av folket och kommer resa som folket i kollektiv trafiken.

Ahmadinejad blev alltså snart känd som en måttfull och ärlig man som har rent mjöl i påsen och inte stoppar pengar under madrassen när allmänheten tittar bort. Ikonen för hans enkelhet är nog hans beiga jacka som ett tag blev stort mode bland iranska ungdomar och globala anhängare. Men Ahmadinejad levde inte endast ekonomiskt upp till principen att vara ett med folket, det gjorde han även rent pratiskt och var en av dom fåtal presidenter i Irans historia som gjorde turné och besökte Irans olika byar och småtrakter som brukar försummas av politiker. I ett civiliserat och jämlikt Sverige hur ofta ser man statsministern eller kungen åka till Rosengård eller Tensta och engagera sig i vardaglig problematik som invånarna i förorten tampas med var dag? Hur ofta ser man en högt uppsatt svensk politiker i sin tiotusen kronors kostym gå hem till en svartskalle, bli bjuden på ett glas te och fråga hur han mår? I dagens Sverige är inte detta möjligt, det var det inte heller i Iran tills Ahmadinejad kom till makten. På YouTube kan man exempelvis se hans besök till Kurdistan i Iran där han mitt framför hundratusentals åskådare klär på sig den traditionella kurdiska dräkten och håller ett tal till folket iklädd deras egna kläder vilket gör att massorna hamnar i trans och gråter ut, ”Salli ’Ala Mohammad, Yare Rahbar Amad!” (Välsingad vare Mohammad, Ledarens vän har kommit).

Allt fler fiender

Med sin hårda linje mot korruption och för en självständig Islamisk Republik skapade Ahmadinejad snart en rad nya internationella fiender. Den Islamiska Republiken har alltid varit en nål i ögonen på stormakterna men med Ahmadinejad i spetsen har den nålen växt till en dolk som bankats in våldsamt med en slägga och vars smärta skapat ilningar djupt in i ryggmärgen. Khatami försökte i flera år att med diplomatiska medel få igenom rätten till kärnkraftverk med misslyckande som resultat. Han besvarade USA:s krig mot terrorism med försök till dialog samtidigt som tusentals afghanska kvinnor och barn dödades och spottades på av amerikanska soldater. När någon riktar hela sin militärs vapenarsenal mot dig och uttryckligen har sagt att det är rättfärdigt att döda dig för du är en terrorist, ska du svara med blommor, kramar och meningslösa dialoger då? Den där kristna ”vänd andra kinden till” mentaliteten, som konservativa kristna högerextrema sionister i USA själva inte tillämpar, hör hemma som bäst i den sekulära kyrkan men inte i en Islamisk Republik som upprättats genom jihad, självuppoffring och martyrskap.

Således ansträngde sig och lyckades Ahmadinejad leva upp till det revolutionära ideal som Imam Khomeini(RA) målade upp och resultatet blev ett verkställande kärnkraftverk och ett fungerande rymdprogram med satelliter uppskjutna. Allt detta under tunga sanktioner från väst och isolation av den Islamiska Republiken.

Men det är som Imam Khamenei(HA) sade i ett tal, ”De inser inte att genom att sanktionera oss så driver de oss att vi själva med egna händer och ansträngning uppnår vetenskapliga fynd och blir oberoende.”

Likaså har Ahmadinejads utrikespolitik nog lett till att han är bland de mest älskade presidenterna i den muslimska världen. Hans aktiva propagerande för Palestina frågan och hans hänsynslösa kritik av den vidriga sionist regimen har orsakat att frihetskämpar världen över har vaknat till och börjat tänka kritiskt till vad som sker i världen. Medan forskare och historiker i väst blev fängslade för avvikande åsikter vad gäller förintelsen, samtidigt som man hävdar sig tillämpa yttrandefrihet, kommer Ahmadinejad och modigt och öppet ställer fram frågan: ”VARFÖR får man inte ställa frågor och undersöka saken närmare? VARFÖR?”

Medan övriga politiker är som falska politisk korrekta kameleonter inleder Ahmadinejads sina tal i Guds namn och avslutar en bön för Imam Mahdis(AJ) snara återkomst, oavsett om talet hålls i FN, i Columbias universitet eller på en antirasism konferens i Schweiz. Han räds inte heller för att gång på gång ställa fram den obesvarade frågan om huruvida Israels existens är rättfärdigad eller inte och detta har gjort att media lagt sina sista krafter på att försöka svartmåla honom.

Vem var Mousavi?

Vem är då Mir Hossein Mousavi? I ett blogginlägg av NoorIslam.net tas ett par tämligen intressanta punkter av Mousavis bakgrund upp som jag skulle vilja nämna här i kontrast med Ahmadinejads personlighet. Mousavi var som bekant premiärminister under 1981-1989. Han var dock inte den liberala yttrandefrihetskämpen som västerländsk media skildrat honom som. Under hans tid som premiärminister fanns det en tidning som kritiserade bl.a. ekonomin. Mousavi personligen såg till att den stängdes ner. Om man då jämför med den så kallade diktatorn Ahmadinejad så har det under hans styre funnits ett 40-tal tidningar som kritiserat och t.o.m använt sig av personangrepp utan att stängas ner. Ahmadinejad har alltså tolererat öppna personangrepp, en tolerans som svensk debatt inte ens tål. När Mona Sahlin gick till angrepp mot Fredrik Reinfeldt november 2007 och kallade honom för lögnare, vilseledare, manipulatör och annat smått och gott så hängdes hon ut totalt av media och åhörare som känslomässigt svag och desperat (http://www.dn.se/opinion/desperat-av-sahlin-1.744739). När Bruno Reinfeldt dömdes till 8000kr i böter för rattfylleri med hela 0.79 promille alkohol i blodet, skrevs detta på förstasidan av en rad tidningar i ett försök att nedvärdera sonen Fredrik Reinfeldt. Även detta mottogs av allmänheten som extremt lågt och ren slask och blev kraftigt kritiserat. Man skulle således kunna argumentera för att Ahmadinejad för den Islamiska Republiken till en ökad yttrandefrihet som i många fall knappt tolereras ens i väst!

I sin bristande respekt för andras åsikter sjönk Mir Hossein Mousavi till botten när han valde att avgå som premiärminister mitt under Iran-Irak kriget utan att rådfråga sin president. Istället skickade han en avskedsansökan direkt till den högste andlige ledaren Imam Khomeini(RA) där han klagade på meningsskillnader. Bristen på tålamod och respekten för andras tycken som gick emot hans egna ledde honom till detta val. Och svaret han fick från Imam Khomeini(RA) var minst sagt bittert:

”Det rätta vore att du i alla fall skulle rådfråga mig eller högre ministrar om du hade dessa funderingar (på att avgå). Vad är det för tid att klaga och vilja avgå när troende människor skickar sina barn för att offras för upprätthållandet av Islam (under kriget).”

(Imam Khomeinis(RA) svar till Mousavis brev om att få avgå. Läs hela brevet och svaret här: http://www.esteghamat.ir/pages.asp?id=3173)

Varför jag valt att rada upp Mousavis nolltolerans mot oliktänkare är helt enkelt för att visa vilket hyckleri det är av västmakterna att kröna honom som den västvänlige liberale reformatorn.

Iranska valet 2009

Låt oss ta en titt på händelserna kring iranska valet 2009. New America Foundation gjorde en oberoende och pålitlig opinionsundersökning två månader innan valet när presidentkandidaternas valkampanjer drog igång där det framgick att stödet för Ahmadinejad var 34% medan Mousavi låg på 14%. Sen fanns det en andel på 27% som inte visste vad de skulle rösta på.

Imam Khamenei(HA) varnade redan ett par månader tidigare att fienden kommer lägga näsan i blöt och försöka framställa valet som bedrägeri. Redan innan valet utnämnde Mousavi sig själv som vinnare och sade att allt annat vore valfusk. Vilken vettig människa uppför sig så här?

Inför detta presidentval genomförde Ahmadinejad ännu en demokratisk reform där han införde live debatt mellan kandidaterna på statlig TV. Det var under dessa debatter som en rad mörka frågetecken kom till ytan, något som många människor hade i hjärtat men inte riktigt vågade säga – tills Ahmadinejad sade det öppet efter att ha blivit attackerad gång på gång av Mousavis läger. Jag tror att debatterna tillsammans med Ahmadinejads ansträngningar att tillmötesgå de sämre lottade i samhället rekryterade det stora antal röster som senare ledde till Ahmadinejads jordskedsseger.

Segern ett faktum

Hela 85% röstade som är ett klart och tydligt budskap till omvärlden att ”Hallå! Vi tror på vårt system! Vi är engagerade! Vi finns! Sprid inte massa lögner om oss!”

Professor James Petras skriver i en krönika om valet i Iran att politiken handlar mer om klass skillnaderna snarare än ett religionskrig. Det som berör det iranska folket är frågor om korruption, klyftan mellan de olika samhällsskikten, fattigdom, jobb osv. Det är inte frågor om huruvida det ska vara en Islamisk Republik eller inte.

15 Juni 2009 publicerade Washington Post en opinionsundersökning som visade just hur olika klassfrågor inom olika åldersgrupper påverkade mer vilken politisk syn man hade snarare än vilken generations livsstil man befann sig i. Enligt denna undersökning var 2/3 av iranska ungdomar i åldern 18-24 för fattiga för att ha råd med en dator och Ahmadinejads starkaste röstblock var från denna grupp.

Professor James Petras skriver vidare att den enda grupp som röstade för Mousavi var företagare och studenter från övre mellan klassen. Ungdomsrösten som prisades som ”pro-reformatörer” av västerländsk media bestod alltså av mindre än 30% men kom från ett övre privilegierat skikt som behärskade och mestadels talade engelska och som hade monopol på västerländsk media. Dessa välklädda och vältaliga unga damer och herrar, infekterade av det s.k. ”Norra Teheran syndromet”, var de som röstades ut under valet där Ahmadinejad vann överlägset med ca 63% eller 11 miljoner röster mer än Mousavi som skrapade ihop knappa 34%.

Propagandan börjar

Ahmadinejads enastående seger och tillsammans med folkets enastående engagemang var en brutal frontal kick rakt på stormakternas näsor och tvingade dem att slicka sina sår i gruset av förnedring. Så de riktade hela sin kraft mot den största styrkan i den Islamiska Republiken: folkets förtroende till systemet. Det var folkets förtroende som gjorde att 85% röstade och de ville krossa detta förtroende för att på så sätt orsaka en spricka i systemet. Därför ritade de upp en lömsk plan som de kallade ”Den gröna revolutionen” med Mouasvi som den ultimata reformatorn. Ringer det en klocka hos någon när de hör namnet ”den gröna revolutionen”? Har ni hört talas om ”den orangea revolutonen” i Ukraini mellan november 2004 till januari 2005? Lyssna på detta och se vilka slående liknelser som finns:

Det kom anklagelser att det var valfusk under presidentvalet. Det resulterade i att den ukrainska huvudstaden blev centrumet för massiva demonstrationer dagligen. Vad Wikipedia kallar ”den demokratiska revolutionen” åtföljdes av civil olydnad, vandalisering, strejker och annat för att paralysera landet och regimen. Som ett svar på detta ogiltigförklarade Ukrainas högsta domstol valet och det blev omval där den västvänlige bankmannen Viktor Yuschenko fick 52% av rösterna och vann. Givetvis deklarerades detta val som ”fritt och rättvist” av internationella obersvatörer.

En demonisk amerikans sionist sade senare att han åkte till Ukraina, spenderade ett antal miljoner dollar, störtade en regering och böt den med en annan. Dom har dumma, fula, ignoranta, arroganta, egoistiska, tyranniska, snåla, orena, smutsiga, förbannade idioterna tror på fullaste allvar att Iran är som Ukraina och liksom de genomförde en orange revolution i Ukraina ska de kunna störa den Islamiska Republiken genom en grön revolution. Jag vet inte om är dumma på fullt allvar eller leker bara för dom gör bort sig totalt. Shaheed Ayatollah Mutaheri(RA) skriver i boken ”Martyren” att ett samhälle vars vener är fyllda av martyrers blod kommer att bestå. Den Islamiska Republiken grundades på de rena själarnas uppoffring, den färgades av martyrernas blod och den drivs av visa mäns kloka beslut. Den har varit noggrant planerad sedan århundraden tillbaka. I dess meritlista finner man slutet på 2500 års monarkisk diktatur, imperialisters influens, 8 årigt västerländskt sponsrat fullskaligt krig. Man finner början på en ny era av andligt och revolutionärt uppvaknande i mellanöstern såväl som i väst. Man ser centrumet för religiös och andlig vägledning. Man ser nyckeln till framtiden och vägen till Imam Mahdis(AJ) återkomst.

[9:109] أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
[9:109] [Vem är den bäste?] Den som uppför sin byggnad på en grund av gudsfruktan och strävan att vinna Guds välbehag eller den som bygger sitt hus på lös grund, vid randen av ett stup, så att det störtar samman [och drar] honom med sig ned i helvetets eld? Gud vägleder inte de orättfärdiga;
[9:110] لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
[9:110] byggnaden som de har uppfört kommer inte att upphöra att plåga dem som en tvivlets [värkande tagg] i deras sinnen, till dess deras hjärtan brister. Gud är allvetande, vis.

Allt det här ni ser i TV och i media är en del av planen. Tyvärr springer västerländsk och svensk media återigen sionisternas ärenden. e-Jihad.se rapporterar att Sveriges utrikesminister Carl Bildt har sagt:

”De borde respektera rättigheten, som även finns med i den iranska konstitutionen, om fredliga manifestationer. Användandet av dödligt våld mot fredliga demonstranter godkänns aldrig av ett land”

Vilka fredliga manifestationer? Vilka fredliga demonstranter? Hur ignorant kan man vara i en sån informationsrik värld? Bildt du sitter i mitten av Sveriges underrättelsetjänster, säkerligen bör du i alla fall har bättre koll på läget en tidningsblaskorna. Har du missat dom tusentals affärer som vandaliserats och rånats eller dom otaliga fordon som satts på fyr? Kallade du demonstranterna under Göteborgs kravallerna för frihetskämpar? Eller vad sägs om de stenkastande ungdomarna i Rosengård dit stora delar av Malmös polisstyrka åker dagligen för att leka barnvakt för miljontals kronor i skattepengar? Är dom också frihetskämpar? Varför hängs dom ut som ociviliserade svartskallar i media då? Har du lyssnat på vad dom har att säga eller har du försökt sopa ”smutsen” under mattan?

Det har varit kalabalik kring Neda Soltans död. Västvärlden som skymfar och ironiserar martyrskap i Guds väg har nu krönt Neda som en martyr i demokratins väg. Den internationelle bästsäljaren och författaren Paulo Coelho har vigt ett par inlägg på sin blogg och Facebook profil till Neda och hans kompis Arash Hejazi som stod vid hennes sida. Javisst är det sorgligt att folk dör men ser jag någon fälla tårar för dom studenter, civila människor, poliser och Basij som misshandlas och dödas av den arga mobben? Igår fick jag reda på att min kusin, runt 25 års ålder, som är imam i en lokal moské i Teheran blev misshandlad av demonstranterna. Han medverkade inte i demonstrationerna (varken för eller emot) utan skulle bara till sin lokala moské han var ansvarig för. Demonstranter hoppade på honom och misshandlade honom blodig. Hans turban, som är en helig symbolik för Profeten(S) som Shia muslimska rättslärda bär, föll blodigt ner på den smutsiga asfalten och säkert trampades ner av förövarna. När jag fick höra detta blev jag rörd och ryste i hela kroppen. Vet ni varför syskon? För han fångades inte på film och lades inte upp på YouTube, han hade ingen del i det hela, han var endast en oskyldig student på väg till sin drömplats – han synd var att han levde upp till sin dröm att vara Sheikh och det kostade honom en misshandel som ingen media i världen bryr sig om att rapportera. Han är, liksom hundratals andra, ett tyst offer som får lida dit ingen vill rikta någon strålkastare.

Med all respekt men man är knappast en martyr om man medverkar i olagliga vandaliserande och våldsamma demonstrationer som görs utan tillstånd. Ville Neda och hennes anhängare genomföra en förändring i Iran så gör det genom lagliga medel, inte genom aktioner som endast gynnas den blodtörstiga och resurshungriga fienden. Alhamdulillah att moskéerna i Teheran till skillnad omvärlden tagit en politisk ställning för upprätthållandet av lag och rättvisa i Islamiska Republiken och vägrat dödade i illegitima demonstrationer och protester sina sympatier. Man kan inte öppet stenkasta ett islamiskt statstyre och sen förvänta sig att moskéerna ska trösta en för man blivit sårad. Den enda trösten dessa människor får är från amerikanska kyrkor och israeliska synagogor. Inser de inte visdomen bakom Imam Khomeinis(RA) ord när han sade, ”Vi bör sörja den dagen då USA berömmer oss”?

USA:s 3-stegs modell för att störta obekväma regimer

John Perkins, f.d ekonomisk chef för Chas. T. Main Inc. och författaren av boken ”Confessions of an Economic Hitman” säger i en intervju att USA har en 3-stegs modell för att styra och störta obekväma regimer.

I fas 1 lånas massvis med pengar ut till investeringar i landet. Dessa lån bördas sedan av en så tung ränta att landet inte kan betala tillbaka. Utländska företag som hans eget går in i landet och bygger upp saker och ting så pengarna går tillbaka till deras egna fickor. Ett fåtal korrupta i landet gynnas och blir stenrika medan majoriteten av befolkningen inte tjänar ett dugg. Sedan kommer de ekonomiska lönnmördarna in i bilden, som John Perkins själv varit. De säger till landets regering att du kan inte betala av din skuld så sälj er olja billigt till oss som kompensation, låt oss bygga en militärbas i ert land, skicka trupper till något land vi är i krig med som exempelvis Irak, rösta på oss i nästa FN omröstning osv. Han nämner vidare att det är så Världsbanken jobbar, de sätter ett land i en så stor skuld att de inte kan betala av den och sedan gynnar de från den genom att kapa landets resurser och företag.

Om nu en ledare i ett land skulle visa sig vara omutbar går planen över till fas 2: uppror. Det var så CIA agenten Kermit Roosevelt med ett par miljoner dollar i fickan lyckades störta den demokratiskt valde iranske presidenten Mossadegh. Mossadegh hade en oljepolitik som innebar att utlänningar skulle köpa olja av Iran dyrare än iranierna själva. Den iranska befolkningen skulle alltså gynnas av sin olja. Detta ogillades ju givetvis av Washington och genom effektiv propaganda vände de opinionen bland folket så de såg honom som en sekulär diktator. Folket störtade honom och Shah Pahlavi återvände till makten.

Om nu uppror och statskupper skulle misslyckas också går planen till sin slutgiltiga och mest destruktiva tredje fas: militären. Militären ingriper och bokstavligt talat antingen lönnmördar presidenten eller bombar sönder landet och med våld tvingar ner regimen på knä. Det var vad som hände i Irak. Saddam Hossein visade sig senare vara omutbar och vägrade låta landet gå in i djupa ekonomiska lån. Uppror var också inte möjligt då han med sin järnhand kontrollerade den irakiska befolkningen väl. Så den enda vägen var att militären invaderade och ockuperade Irak 2003 ända tills idag, utan några planer på att flytta sig trots Obamas falska löften om reträtt.

Om vi nu kollar på valet i Iran så ser vi uppenbart det destruktiva mönstret. Demonstrationerna och protesterna är en del i att byta regim mot en mer västvänlig som är villig att sälja Irans själ för egen gynning. Men tro mig, de kommer inte lyckas för de saknar ett ledarskap. Det räckte att Imam Khamanei(HA) kom ut och sade till folket att sluta demonstrera för att det skulle bli lugn och ro på gatorna. Den Islamiska Republikens politiska system är så komplext att trögfattade jänkar och sionister aldrig kommer förstå sig på den, än mindre att kunna störta den. Men tiden håller på att rinna ut för den desperata sionistiska och neokonservativa armén. GEAB, Global Europe Anticipation Bulletin förutser att USA och Storbritannien kommer gå i konkurs efter sommaren. De har helt enkelt skulder upp till strupen som de omöjligt kommer kunna betala av. Deras materialism håller på att kväva dem till döds. Likaså Israel har blivit likt en rabies hotad infekterad råtta inträngd i ett hörn som kommer gå till attack oavsett om det är en vänlig eller fientlig hand som närmar sig den, av ren desperation såklart. Det enda dessa parasiter kan göra för att överleva är att hitta ett nytt land att ockupera och suga krafter ur och det landet är den Islamiska Republiken av Iran.

Men jag lovar er syskon, och markera mina ord till punkt och pricka, dessa sionistiska och neokonservativa parasiters anfall kommer bara skakas bort av den Islamiska Republiken som sedan kommer trampa dem sönder mot asfalten och med sin fotsula krossa dem och skicka dem huvudstupa rakt in i helvetet av Guds vrede.

Varför accepteras inte Ahmadinejads seger av väst?

Det är den här insikten om sionisternas undergång som gör dem vettskrämda och vilda. De ser en Hugo Chavez i Venezuela, en Jaysh al-Mahdi och andra irakiska motståndsrörelser i Ockuperade Irak, motståndsrörelser i Afghanistan, Hamas och Islamiska Jihad i Palestina, Hizbollah i Libanon, Ikhwan al-Muslimeen i Egypten. Jag listar bara de jag har i huvudet just nu, sen finns det hundratals organisationer och rörelser som agerar under marken bortom medians ljus och allmänhetens uppmärksamhet. Och kronjuvelen av hela den islamiska motståndsrörelsen finner vi i Ahmadinejads Iran.

När jag säger att sionisterna är parasiter så menar jag det verkligen. Kolla vilka liknelser det finns mellan dem och en binnikemask exempelvis. En binnikemask lever i matsmältningskanalen ho ett ryggradsdjur och när sig själv på maten däri samtidigt som den infekterar värden som insjuknar.
En binnikemask förstör sin värd i det dolda, under ytan, där ingen ser.
Kolla på Sionisterna nu. De vågar inte möta Iran öga för öga som riktiga män och göra upp om saken. Istället, genom propaganda, uppblossning av uppror, sanktioner, hycklande diplomati och annat trams försöker de infektera Iran inifrån. Nu senast har de spridit rykten om att Imam Khamenei(HA) har, Gud förbjude, drabbats av lugncancer. Men den islamiska revolutionen är inte beroende av en man. Sionisterna försökte knäcka Hizbollah genom att mörda Shaheed Abbas Mousavi(RA) – resultatet blev att världen fick skåda en Seyyed Hassan Nasrallah(HA). De tror att om Imam Khamenei(HA) försvinner ur bilden så rasar den Islamiska Revolutionen men de fattar inte att bakom Imam Khamenei(HA) finns tiotal ledare redo, och finns inte dom har vi självaste Imam Mahdi(AJ) som leder fanan. Honom har de försökt mörda i 1200 år utan att lyckas. När ska dom vakna upp och inse att dom krigar mot självaste Gud och det är ett krig dom omöjligt kommer vinna!!

Det är som Hadith Qudsin där Gud säger: ”Jag är i krig med den som visar fientlighet mot någon som är hängiven Mig.”

Ett budskap till Sverige

Jag vill avsluta föreläsningen med ett budskap till er frihetskämpar i Sverige. För tre timmar sen idag angreps den Islamiska Republikens ambassad i Stockholm av 150 exiliranier som, trots polispatrull på plats, forcerade sig genom grindarna, in i ambassaden och misshandlade personalen där. En av dessa huliganer intervjuades av DN och sade:

- Vi trängde oss in. Efter trettio års förtryck är det dags att vi skriker, att vi kämpar. Min bror dog i Iran

Enligt henne var ambassadpersonalen beväpnad med kniv och pistol och skadade några av demonstranterna. Att de flydde ut från området beror på att polisen på plats höjde sin pistol mot himlen, säger hon.

- Har de rätt att hota oss? En polis slog mig,

SobhanAllah. Kolla höjdpunkten av idioti. Dom bryter mot svensk lag, misshandlar oskyldig personal och svenska poliser och sedan undrar ”Får dom hota oss?”. Vad förväntar ni er dårar och tokstollar, jag vill inte säga åsnor för det vore en förnedring för åsnan att associeras med er, vad tror ni egentligen, att polisen ska komma och krama er? Ni bryter mot svensk lag och uppför er som barbarer, vill ni ha en bukett blommor som svar? Skäms ni inte? Och O svensk polis, inser ni nu vilket tufft problem den persiska polisen är tvungen att utstå i Iran? Kom inte och säg att det är fel att ta till med hårdhandskarna för att upprätta hålla ordning och reda. När det kommer till kritan gör ni exakt samma sak för att kontrollera en stor arg massa människor som löper amok och är en skada för sig själva och sin omgivning.

Dessa ynkryggar till exiliranier vågar inte ta debatten till och tar till med grymma metoder för att få igenom sin vilja, vilket endast kommer sluta i ett patetiskt nederlag. Men vad ska jag säga, dessa fega själar är skapelsen av den svenska medians förgiftande information. Det är också en konsekvens av att EU valt att ta bort terrorstämpeln från terroristorganisationen MKO, Munafeqine Khalq. Hade muslimer angripit Israels ambassad och misshandlad personalen där hade det stått skrivet ”Terroristangrepp i Stockholms hjärta” på första sidan av varenda tidning. När ett gäng våldsamma, känslomässigt laddade odjur till exiliranier gör samma sak är de demokratins soldater. O muslimer, O troende, O frihetskämpar, O motståndare till amerikansk imperialism och sionistisk erövring, bevittna hur långt orättvisa och vansinne gått. Låt mig skicka detta budskap till er och lev upp till detta budskap, låt det inte falla för döva öron.

Jag säger till er: FÖRENAS. RES ER. Gör er röst hörd. Skriv, demonstrera, protestera. Spruta ut så mycket ljus ni kan in i detta mörka samhälle. Blända era blinda fiender. Blogga, gör hemsidor, skriv insändare, skriv brev, konfrontera era arbetskollegor, ifrågasätt era lärare och klasskamrater. Sitt för Guds skull inte still. Finn den innersta vrån av styrka i djupet av era hjärtan och låt den komma ut i en fulländad ansträngning för att återuppliva gudomliga värderingar i detta denna döda värld. Om vi vill så kan vi, om vi kan så lyckas vi och om vi lyckas är vi segrande. Och dör vi under tiden så har vi fått dricka ur martyrskapets söta nektar och vunnit evig triumf.

Avslutande ord

Frukta ingen utom Skaparen och skapelsen kommer frukta er. Räds inte mina kära syskon hur mycket fienden än planlägger för den Heliga Koranen säger:

يَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [8:30]
[8:30]…De smider sina planer, men Gud smider [också] Sina planer och Gud smider bättre planer än någon annan…

Ljuset som väntar i denna mörka tunnel vi befinner oss i kommer vara en kompensation bortom förnimmelse. Med dessa tumultartade händelser skiljs tydligt Sanningen från lögnen och vi eftersträvare av Sanningen, andligt sökande efter Helighetens källa och mystiker på den gudomliga stigen leds ännu närmare vårt mål. Vi skakas om till andligt uppvaknande och motiveras att röra oss effektivare mot vår ultimata destination. Låt oss kämpa och dö i den här kampen där vi banar vägen för återkommandet av vår efterlängtade och älskade Imam Mahdi(AJ), vars närvaro kommer innebära ett definitivt slut på jordens alla orättvisor.

Ping: DN, SVD, AB1, AB2, GP, GP1, GP2, GP3, AB1, AB2, AB3, SVD1, SVD2, DN1, , DN2, DN3, DN1, DN2, DN3, DN4, DN5, GP1, GP2, GP3, SVD1, SVD2, SVD3, SVD4, SVD5, AB1, AB2, AB3, GP, GP, SVD, DN, DN, GP, GP, SVD, DN, DN

Technorati etiketter: Iran, Desinformation, Teokrati, Ahmadinejad, Demokrati, Präststyre, Khomeini,Khameini, Mousavi, Israel, Sionism,USA, Politik

Online föreläsning på Paltalk 6 juni 2009.

• Ladda ner: 2009.06.05.paltalk-imam.khomeini-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

Sällan har världen skådat en människa som orsakar så mycket känslor som Imam Khomeini(RA), på godo och ondo. De som älskar honom är villiga att brännas i sin kärlek och de som hatar honom är villiga att tända eld på sig själva för att uttrycka sitt hat. Med sin revolution skapade Imam Khomeini(RA) en ny världsordning och fick den vissna blomman av politisk islam att åter blomstra. Likt Jesus(A) blåste han liv i miljontals slumrande själar och återupplivade den Sanna Islam av Mohammad(S) i deras hjärtan. Likt Moses(A) befriade han sitt folk från vår tids farao och upprättade den första sanna islamiska staten sedan Imam Alis(A) tid.

Men vem var Imam Khomeini(RA) egentligen och vad var hemligheten bakom hans framgång? Om du vågar så öppna ditt hjärta, befria ditt sinne, töm dina tankar från förutfattade meningar och följ med på en gripande skildring av mannen bakom den största revolutionen i modern tid!

De första åren

Imam Khomeini(RA) föddes 24 september 1902, samma dag som markerar årsminnet av Fatimah Zahras(A) födelsedag. Imam Khomeinis(RA) fader, Ayatollah Mustafa Mousawi(RA), som var en lärd och jurist, mördades ett par månader innan hans födelse vilket gjorde att han istället uppfostrades av sin mor och moster som var döttrarna till Ayatollah Mirza Ahmad(RA). Redan som barn beskrivs Imam Khomeini(RA) som en person med stark karaktär. I lekarna medan övriga barnen ville vara poliser, tjuvar, mamma, pappa, barn osv. ville han jämt vara kungen och ledaren. I tävlingarna kom han alltid först och hade en odisputabel vilja. Vid 7 års ålder började han memorisera den Heliga Koranen och redan ett år senare vid 8 års ålder hade han fullbordat sin memorisering och blivit en Hafez Quran. Imam Khomeinis(RA) äldre bror Ayatollah Passandideh(RA) lärde honom grunderna i en mängd olika ämnen tillsammans med läsning och skrivning redan vid tidig ålder. Imam Khomeini(RA) visade sig också vara en kämpe och skyddade hembyn under Första Världskriget när utländska soldater genomkorsade Iran.

Vid 15 års ålder möttes Imam Khomeini(RA) av ytterligare en tung svårighet. Först gick hans moster bort och kort därefter även hans moder. I de flesta fall skulle frånvaron av en fader och bortgången av en moder i så ung ålder antagligen knäcka en person men i Imam Khomeinis(RA) stärkte det endast hans psyke och vilja ännu mer. På många sätt påminner Imam Khomeinis(RA) barndom om Profetens(S) och Surah Duha som uppenbarades för Profeten(S) var likväl en källa av tröst och motivation för Imam Khomeini(RA):

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN
[93:1] وَالضُّحَى
[93:1] VID DET klara morgonljuset
[93:2] وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى
[93:2] och vid natten, när dess mörker tätnar!
[93:3] مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
[93:3] Din Herre har inte övergett dig och du har inte väckt Hans missnöje.
[93:4] وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى
[93:4] Det liv som ligger framför dig skall förvisso bli lättare än det som hittills varit!
[93:5] وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى
[93:5] Och din Herre skall skänka dig [Sitt goda i överflöd] och du skall bli helt nöjd.
[93:6] أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى
[93:6] Fann Han dig inte faderlös och gav dig ett hem?
[93:7] وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى
[93:7] Och såg Han dig inte vilsen och vägledde dig
[93:8] وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى
[93:8] Och såg Han dig inte lida nöd och skänkte dig allt vad du behövde
[93:9] فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
[93:9] Var därför inte hård mot den faderlöse
[93:10] وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ
[93:10] och stöt inte bort tiggaren med barska ord.
[93:11] وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
[93:11] Men berätta [för alla] om din Herres välgärningar!

En finslipad mystiker

I början på 1920-talet flyttade Imam Khomeini(RA), då ca 20 år gammal, till Qom för att fördjupa sina studier inom de olika islamiska vetenskaperna. Det var där han också på allvar kom i kontakt med islamisk mystik och gnostik, irfan och slutligen mötte sin andliga mästare Ayatollah Shahabadi(RA) där han hade privata sessioner ett par gånger i veckan under flera års tid. Det var med Ayatollah Shahabadi(RA) som Imam Khomeini(RA) studerade komplexa verk av islams största tänkare som exempelvis ibn Arabi, Sadr al-Din Qunawi och Mullah Sadra. Redan innan han fyllde 26 år skrev han sin första bok, en mystisk tolkning av Duaa Sahar, som gav prov på Imam Khomeini(RA) djupa insikter trots sin ringa ålder.

I Qom utmärkte sig Imam Khomeini(RA) snart som en framstående person med en ljus framtid. Det berättas att en gång höll skolans grundare och högste lärde Ayatollah Abd al-Karim Haeri(RA) en lektion och i förklaringen av vissa koncept var han väldigt högljudd. Mitt under lektionen stiger Imam Khomeini(RA) in i klassrummet, går fram till Ayatollah Haeri(RA), en gammal vitskäggig man med stort anseende, och säger framför alla: ”Ursäkta herren men du är väldigt högljudd och vi sitter i rummet intill och försöker läsa men kan inte koncentrera oss, skulle du kunna vara så vänlig och sänka rösten lite?” Ayatollah Haeri(RA) sänker huvudet och säger, ”Absolut min käre”, sen tittar han upp och säger, ”Den här unga mannen kommer göra enorma saker för Islam och detta land!”

Vid 27 års ålder hade Imam Khomeini(RA) redan hunnit skriva ett flera böcker och började lära ut teologi och filosofi i skolan i Qom och hade även privata sessioner inom Irfan och mystik. Det var vid dessa sessioner som Imam Khomeini(RA) tränade och inspirerade sina närmsta kompanjoner som senare skulle bli revolutionens frontfigurer, däribland exempelvis martyren Ayatollah Mutaheri(RA). Ayatollah Mutaheri(RA) själv berättar vilken inspirations källa Imam Khomeini(RA) var när han gick igenom exponeringen av 40 utvalda hadither. Ayatollah Mutaheri(RA) säger, ”Dessa föreläsningar hölls varje torsdag men producerade en sådan effekt på hjärtat att man var i extas ända tills på måndagen eller tisdagen!”

Vid 29 års ålder blev Imam Khomeini(RA) föreslagen att det nog var dags att gifta sig och efter lite råd från studenter och lärare fick han reda på att Ayatollah Thaqafi, en annan lärare vid teologiska skolan i Qom, hade en dotter, Khadijeh, som skulle vara passande för ett giftermål. Så Imam Khomeini(RA) tog råden tills sig och gick för att fria. Zahra Mustafawi, Imam Khomeini(RA) dotter, berättar om hennes fars giftermål till hennes mor. Hon berättar hennes mammas mormor var emot giftermålet eftersom Imam Khomeini(RA) var en relativt okänd person och dom var en förmögen familj med stort inflytande. Khadijeh själv, som hade det förhållandevis bra i Tehran, kände att det skulle vara jobbigt att flytta till Qom och leva under ganska svåra förhållanden så hon beslutade sig för att neka Imam Khomeinis(RA) frieri dagen efter. På natten gick hon och la sig och drömde att hon var i ett hus. I huset såg hon också Profeten(S) och hans familj, Fatimah(A) och Imam Ali(A). Hon grät ut hur pass starkt hon älskade dom men husets ägare sade, ”Nej, du älskar inte dom – nej du älskar inte dom – nej du älskar inte dom!” Khadijeh svarade upprört, ”Varför älskar jag inte dom??” men fick som svar återigen, ”Du älskar inte dom”. Sen vaknade hon i ett upprivet tillstånd och berättade för sin mormor vad hon drömt. Hennes mormor sade, ”Det verkar som den här unga mannen som bett om din hand verkar vara en speciell person som du kanske inte borde neka” och dagen efter accepterade Khadijeh Imam Khomeinis(RA) frieri.

Mannen som Khadijeh valde visade sig vara en väldigt kärleksfull och nobel make. Imam Khomeini(RA) hade som vana att inte börja äta förrän hon var närvarande vid dukningen. Imam Khomeini(RA) var väldigt känd för sin punktlighet och hade ett ganska exakt schema som han höll dagligen. Khadijeh berättar att en gång var Imam Khomeini(RA) ett par minuter försenad och hon började bli orolig ifall något hade hänt eftersom han aldrig brukar komma försent. Plötsligt ser hon sin kära man komma leendes med en hink i ena handen och en mopp i andra och sade, ”Ursäkta att jag blev försenad men jag såg att badrummet behövde tvättas men jag ville inte att du skulle smutsa ner dig så jag rengjorde allt själv.”

Fusionen mellan andlighet och politik

Det som utmärker Imam Khomeini(RA) från andra ledare och figurer är att han formade sin personlighet till en harmonisk balans av andlighet och politik i en materialistisk och sekulär omgivning. Han såg på politiken ur en andlig synvinkel – politiken var endast ännu ett verktyg för att nå den Älskade. När Imam Khomeini(RA) höll lektioner i andliga ämnen i Qom under 30-talet avslutade han alltid lektionen med följande passage ur Munajat Shabaniyyah:

إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الانْقِطَاعِ إِلَيْكَ
وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ
O Gud, medge mig total separation från andra än Dig och hängivenhet till Dig; Ge ljus till vårt hjärtas vision med ljuset av att titta på Dig, så att de tränger igenom ljusets slöjor och uppnår källan till storslagenhet och våra själar suspenderas från Din Helighets elegans.
(Munajat Shabaniyyah)

Denna passage dyker upp flera gånger senare också och verkar vara en röd tråd genom Imam Khomeinis(RA) liv. Professorn och revertiten Dr. Hamid Algar skriver så här:

”Längtan efter “att de tränger igenom ljusets slöjor och uppnår källan till storslagenhet” må därför anses vara en konstant element i Imamens froma liv, och endast genom att ha detta i åtanke kan totaliteten av hans ansträngning, inkluderat politiken, förstås korrekt. Det var med en blick fäst på “källan till storslagenhet”, formen av en vision ytterst olikt den vanliga politiska ledarens, som Imamen ledde den omfattande revolutionära rörelsen till framgång.”

(Källa: http://www.noorislam.net/sv/index.php?option=com_content&view=article&id=893:sammanslagningen-av-mystik-och-politik-i-imam-khumaynisa-personlighet-och-liv&catid=40:fokus&Itemid=123)

Den här fusionen, föreningen och sammanflätningen mellan andligheten och politiken som präglar Imam Khomeinis(RA) lära kan härröras, utöver Koranen och Profetens(S) yttranden, till hans andliga mästare Ayatollah Shahabadi(RA) som hade ett stort inflytande på Imam Khomeini(RA). Till skillnad från andra mystiker och andliga mästare lärde inte Ayatollah Shahabadi(RA) ut en andlighet som innebar separation från det materiella och världsliga, snarare tvärtom ansåg han att man som mystiker endast kan finslipas och nå mystikens toppar genom politiken och samhället. Ayatollah Shahabadi(RA) lärde ut att på samma sätt som ett inre jihad måste föras så måste likaså ett yttre jihad föras. Ayatollah Shahabadi(RA) själv var en av de fåtal som högljutt protesterade mot Shah Pahlavis förtryck och öppet höll skarpa kritiska tal mot hans ärvda västerländskt sponsrade styre.

Den perfekta människan

En annan person som lär ha haft en påverkan på Imam Khomeini(RA) var skrifterna från pionjären inom Irfan, Shaykh al-Akbar Muhayadin ibn Arabi, som levde på 1100-talet. Imam Khomeini(RA) refererar ett par gånger till ibn Arabi som ”marde bozorg” eller ”den stora mannen” i sina böcker. Ibn Arabi hade särskilt ett koncept som Imam Khomeini(RA) verkligen levde upp till i mitt tycke och det var konceptet med ”Insan al-Kamil”, Den perfekta människan. ”Insan al-Kamil” går i grova drag ut på att människan har potentialen att få de gudomliga egenskaperna förverkligade inom sig och således bli en reflektion av det gudomliga. Den perfekta människan är den som till högsta möjliga grad som han är förmögen till ha manifesterat de gudomliga attributen i sin karaktär och på så vis blivit en spegel bild av det gudomliga, ”khalifat Allah” eller ”Guds kalif” som Koranen kallar det. I vår tid är den perfekte människan ingen annan än Imam Mahdi(AJ) men i hans frånvaro krävs det ett kompetent system som kan göra förberedelserna som krävs för att sedan lämna styret vidare till Imam Mahdi(AJ). På så vis kan konceptet med ”Insan al-Kamil” troligtvis ha varit en påverkande faktor när Imam Khomeini(RA) utformade den teoretiska grunden för det islamiska statsstyret som han kallade ”Wilayat al-Faqih”, eller juristens styre, där den kompetente juristen symboliserar en underordnad till den perfekta människan som är Guds kalif och således den som rättmätigt får styra över samhället. Den valde juristen fungerar alltså som en andragrads ledare som kommer lämna över styret så fort Imam Mahdi(AJ) återkommer. Denna vision är inte heller helt olik den grekiska filosofen Platos statssyn där den kompetente filosofen är den som är bäst lämpad för att styra massorna.

I sina miljontals efterföljares ögon gestaltades Imam Khomeini(RA) som den perfekta människan i Imam Mahdis(AJ) frånvaro och därför offrade de sina liv i revolutionens väg utan att blinka. Imam Khomeini(RA) själv var en sån multidimensionell personlighet med otaliga talanger, men tyvärr har dessa tystats ner och endast politiken har hävts fram. Hur många vet egentligen att han var en enastående mystiker, filosof, teolog, jurist, memoriserare av Koranen, domare, politiker, pedagog, psykolog, författare, retoriker, poet etc etc?

Att exempelvis en så till synes politiskt torr och religiöst sträng person som Imam Khomeini(RA) skulle ha en känslomässig och artistisk sida i form av poet kan inte många tänka sig. Han brukade skriva sin poesi på små post-it lappar, pappersbitar och på kanterna av tidningar. En gång köpte hans familjemedlemmar en fin skrivbok med blanka papper och bad honom att skriva i det så hans dikter skulle förvaras men han svarade med att han inte ansåg sina dikter ha något nämnvärt värde och att det bara skulle vara slöseri med papper så han fortsatte skriva på sina smålappar och i marginalen på nyhetstidningarna. Nu har de flesta av dessa dikter samlats och getts ut i en diktsamling kallad ”Divane Imam” där man med egna ögon kan läsa och fängslas av hans mäktiga poesi. Låt mig dela med mig av en av hans lite kändare dikter:

Man beh khale labat-e-doost giraftar shudom.
Chashme bimar too ra didam wa bimar shudam.
O min Älskade! Efter att ha beskådad Din oändliga skönhet blev jag hänförd,
synen av Din höghet manifesteras dränkte mig i glädje och extas.

Farigh az Khud shudam wa koos anal haq bezadam.
Hamchu Mansoor kharidar sare dar shudam.
Jag glömde min egen existens och grät ut ”jag är Sanningen”,
och som Manur Hallaj ställde upp på att hängas.

Ghame dildar fakandeh ast be janam sharari,
ke bejan amadam wa shorahe bazar shudam.
Smärtan och längtan från Din kärlek har bränt upp min existens,
så att jag har tröttnat på mig själv och blivit stadens rykte.

Dare meykhana gooshaid beravim shabo rooz,
ke man is masjido wa az madrase bezar shudam.
Låt barens dörrar vara öppna, och låt oss gå dit dag och natt,
ty jag har tröttnat på moskén såväl som skolan.

Jame zohdo riya kardam wa bar tan kardam,
kharqe pir kharabati wa hashyar shudam.
Jag slet av mig asketismens och skrytets klädsel,
och väcktes av att få bära barjägarens mantel.

Waiz shahar, ke az pind khud azaram dad,
Az dome rinde mai allodeh madad kar shudam.
Stadens predikare plågade mig med sin predikan,
så jag sökte skydd hos en som var innerligt ren men ytligt syndig.

Beguzarid ke az butkadeh yadi be kunam,
Man ke ba daste bute malkada bedar shudam.
Låt mig för evigt minnas templets söta minnen,
då jag väcktes från beröringen av min Älskades hand.

(Imam Khomeini(RA))

Revolutionens ledare

Det var denna starka andlighet och passionerade kärlek till det gudomliga som genomsyrade Imam Khomeini(RA) hela väsen och som således fick honom att genomföra den största revolutionen i modern tid. Jag vill inte gå in i händelseförloppet som slutligen mynnade ut i den islamiska revolutionens seger i Iran då det kräver en hel föreläsning för sig, dock vill jag framhäva ett par intressanta punkter som hör till vårt ämne som ett smakprov på vilken karaktär Imam Khomeini(RA) egentligen hade. November 1963 bröt Shahen mot artikel 14 i den iranska konstitutionen och satte Imam Khomeini(RA) i exil från Iran. Soldater kom mitt i natten och satte Imam Khomeini(RA) i ett militärt pansarfordon för att föra honom till flygplatsen. Under resans gång blev det dags för gryningsbönen och Imam Khomeini(RA) frågade om de kunde stanna för att be men de vägrade. Imam Khomeini(RA) sade, ”Vad är ni rädda för? Ni är flera unga starka soldater och jag är en ensam gammal gubbe? Vilken skada kan jag orsaka er egentligen?” Efter mycket om och men gick de med på att stanna så Imam Khomeini(RA) i alla fall fick öppna dörren, sträcka ut händerna, göra tayyamum och sedan be sittandes i pansarfordonet. Vad visar detta syskon? Det visar i praktiken att den som endast fruktar Gud kommer skapelsen att frukta honom. En som är ensam med Gud kan sitta mitt bland en armé av fullt beväpnade soldater och ändå få dem att skaka som småpojkar. Detta är skillnaden mellan den andlige ledaren och den sekuläre politikern!

Men fruktan för Imam Khomeini(RA) inflytande var inte endast inom Irans gränser, den härjade över hela jordklotet. Han sattes i exil i mindre än ett år i Turkiet innan han fick tillträde till Najaf i Irak. Där var han aktiv politiskt och religiöst tills det blev för obekvämt för Saddam och Bath partiet då de fick en hel del retoriska örfilar och smärtsamma pikar så Imam Khomeini(RA) sattes i exil återigen. Inget land i mellanöstern var villig att ta emot honom och till sist fick han tillträde till Frankrike där han stannade ett fåtal månader innan han återvände till Iran och den islamiska revolutionens seger var ett faktum. Hans opponenter visste inte vad de skulle göra med honom: om det dödar honom blir han en martyr, ikon och legend – om de låter honom leva fortsätter han vara en nagel i ögonen på dom. En ensam gammal man med vitt skägg och en käpp i handen får en hel värld att skaka, han får hökarna i vita huset att tappa alla fjädrar.

Imam Khomeini(RA) ansåg sig själv dock endast utföra sin plikt och lär ha sagt något i stil med, ”Det spelar ingen roll om ni sätter mig i konstant exil, jag kommer åka från flygplats till flygplats och sprida den Sanna Islam där!”

När han då befriade Iran från utländska makter och 2500 år av monarkisk ockupering tog han tillfället i akt att sprida Islam till grannländerna genom den internationella intelligent han nu hade tillgång till. Han skickade bl.a. ett historiskt brev till Mikhail Gorbatjov, som för övrigt blivit översatt till svenska av NoorIslam.net, där han förutsåg Sovjet Unionens fall och pekade ut vägen till räddning. Resultatet av händelsen är ganska intressant. Gorbatjov skickade bl.a. en minister till Imam Khomeini(RA) för att ta reda på vem den här mannen egentligen är och vad han är ute efter. Ministern berättar att när han steg in i Imam Khomeini(RA) personliga rum var det är väldigt litet rum med en spricka i väggen. Imam Khomeini(RA) själv satt på golvet och hade några böcker vid sin sida. En betjänt kom in med två små glas med te med ett par sockerbitar till honom medan Imam Khomeini(RA) drack rent te utan någon extra tillsats. Han säger att han sen började skaka och darra med hela kroppen eftersom här sitter han framför ledaren för ett helt land och den andliga ledaren för miljontals anhängare världen över, ändå lever han så extremt simpelt och jordnära!

Vad strömmar allt det här ifrån syskon? När en människa ser endast Gud och riktar hela sin strävan av längtan efter Guds närhet så kommer inget stå i hans väg. Berg av hinder kommer verka som sandkorn och tigrar av fiender kommer bli till kattungar. Det kanske inte så konstigt att TIME Magazine utnämnde Imam Khomeini(RA) som ”Man of the Year”, årets man, 1979 med kommentaren:

“För Irans Shia muslimska befolkning är han Imamen, den asketiske andlige ledaren vars läror är obestridda. För hundra miljoner andra är han en fanatiker vars bedömningar är hårda, vars resonemang är bisarrt och vars sammanfattningar är surrealiskt.”

Underverk

Jag som föreläsare har som mål att inte upprepa något jag sagt i en förut föreläsning så att på så vis dels jag själv utvecklas och dels föreläsningarna inte ska bli som tuggummin som tappat smaken. Dock finns det en del saker som tål att upprepas om och om igen för de är som mäktiga och skapar en sån stark känsla inom en att det är obeskrivbart. En av dessa är händelsen vid Tabas. Vill man få ett smakprov på sötman av Imam Khomeinis(RA) andlighet och skarpsinthet finns det nog ingen bättre liknelse. I och med att den amerikanska ambassaden i Iran spionerade togs de till fånga av arga studenter. USA gjorde upp en plan för att befria gisslan som gick ut på att flyga in i tystnad med helikoptrar, söva ner vakterna, hämta gisslan och sedan återvända dem hem. Men de misslyckades, och på vilket sätt! Jag väljer att inte berätta händelsen själv utan citerar istället Sunni sheikhen Ahmed Deedat, som är välkänd bland muslimer världen över, speciellt för sina debatter med kristna. Han återberättar händelsen i ett tal efter att ha besökt Iran 3 mars 1982 så här:

”Ni minns Tabas när det Amerikanska folket ville befria gisslan. Den mäktigaste mest tekniskt avancerade nationen på jorden, en nation som kan landa en människa på månen och föra honom åter hem, en nation som säger till dig vilken del av månen de kommer landa på och sedan åka hem, en nation som skickar satelliter till Mars och Jupiter. En nation som varnade Pakistan om tidvatten tragedin och de lyssnade inte. De varnade israeliterna 1973 att araberna var på gång, men de lyssnade inte. Den nationen kunde inte landa i Iran. Föreställ er att de åkte dit med sina helikoptrar, kraschade och dödade sig själva. Föreställ er. En nation som landar på månen och kommer hem välbehållen kan inte landa i Iran. Och det iranska folket var inte i en position att kunna göra något. Amerikanerna kunde ha gått och gjort vad de än önskat. Jag åkte och såg den Amerikanska ambassaden. Ni tror säkert det bara är en stor byggnad, men det är hektar efter hektar i mitten av Tehran. De kunde lätt ha gått in och fört ut dessa människor, även om de skulle ha förlorat ett par män. De kunde ha uppnått sina mål. Det var väldigt välplanerat, men vet ni vad som hände? Fiasko, reträtt, misslyckande, Imamen Khomeini är tillsagd vad som hänt. Han säger inte ”Subhan Allah”, han säger inte ”Alhamdu lillah”, vet ni vad han säger? Han citerar Koranen: ”Har du inte sett hur din Herre gick till väga mot Elefantens armé?” (105:1). Dessa är orden som kom från hans läppar. Jag säger er, han är en digital Koran.

Vet ni vad de kallar dom enorma helikoptrarna? Jumbo helikoptrar, och dom stora planen är kallade jumbo plan. Vet ni vad jumbo betyder på swahili? Elefant. Det är ett swahiliskt ord och det är därifrån de fick namnet. Så dessa elefantstora helikoptrar är på väg och Imamen säger: ”Har du inte sett hur din Herre gick till väga mot Elefantens armé? Han gjorde deras krigslist om intet.” (105:1-2)”

SobhanAllah syskon!! Detta är vad en respekterad och erkänd Sunni lärd har sagt om händelsen, men han är inte den ända som lämnats i extas. Även Imam Khomeinis(RA) egna fiender blev förbryllade. Jag har med egna ögon sett första sidan i den stora amerikanska nyhetstidningen New York Times som kom ut dagen efter händelsen i Tabas. Vet ni vad som stor syskon? Hela första sidan var täckt av en enda enorm gigantisk stork rubrik med orden: ”God must be with Khomeini!” – Gud måste vara med Khomeini!

Det kunde inte tro sina ögon? Vem kan? Profet Moses(A) fick hav att resa sig, Imam Khomeini(RA) fick flygande elefanter att störta! Kristna lär ut, ”Vänd andra kinden till” men Imam Khomeini(RA) gav en sån hård örfil att den satte sig ända in i ryggmärgen på världens arroganta stormakter. En liten gammal vitskäggig gubbe med en käpp i handen slår er och hela er armé och hela er administration på käften med en enda Koranvers!!

Så vad är hemligheten bakom Imam Khomeinis(RA) framgång? Det är kort och gott hans kärlek till Gud. Med det ljuset i hjärtat lyste han upp en hel värld. Med den flamman i själen brände han en hel krigsmakt. När han sade till Hosni (Na)Mubarak, ”Du ska veta att Egypten inte krigar med Iran, Egypten krigar med Islam!” så hade han fullständigt rätt. Imam Khomeini(RA) var förkroppslingen av den Sanna Islam, han andades islam, han levde islam och han dog för islam. De som opponerade honom opponerade inte mot hans person, de opponerade med den Sanna Islams lära. När BBC intervjuade honom intervjuade de inte Khomeini, de intervjuade Islam och mycket riktigt mitt under presskonferensen tog han farväl kort och gott med invändningen att bönetiden är inne.

När upprörda generalen kom instormande under Iran-Irak kriget fann de inte Khomeini, de fann en man berusad av dhikr och gudomlig åkallan.

När Mustafa Khomeini blev martyr grät inte Imam Khomeini(RA) för sin äldste son och han ställde inte in några lektioner, men när Imam Hosseins(A) tragiska händelse återberättades för honom grät han som ett litet barn.

Avslutande ord

Det finns således en uppenbar anledning varför 10 miljoner människor var närvarande vid hans begravning i Tehran. När Imam Khomeini(RA) lämnade världen kände hans sig befriad och fick äntligen möjligheten att få återvända hem, men världen i sin tur lämnades i sorg och smärta av att ha fått skiljas från representanten till den perfekta människan och Guds kalif.

Rumi kan inte ha beskrivit det vackrare när han skrev, “När vi är döda, sök inte vår grav i jorden, utan finn den i människornas hjärtan.”

För så är verkligen fallet med Imam Khomeini(RA). Hans kropp må inte vara bland oss men hans själ lever vidare för evigt i våra hjärtan. Och vi som lever i Sverige idag, det absolut minsta vi kan göra är att lära känna honom bättre, leva upp till hans ideal, sprida hans budskap och inte sitta tysta när han svartmålas av media och människor, i annat fall har vi svikit honom och de tusentals martyrer som gav sitt blod och sina liv i hans väg.

Jag skulle vilja avsluta föreläsningen med följande citat från en av Imam Khomeinis(RA) anhängare, Shaheed Ayatollah Seyyed Mohammad Reza Saidy(RA):

“Om du dödar mig och spiller mitt blod på marken kommer du finna Khomeinis heliga namn i vartenda droppe!” (Shaheed Ayatollah Seyyed Muhammad Reza Saidy)