Mubahela – Profetens(S) själ

Online föreläsning på Paltalk 11 december 2009.

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

• Ladda ner: 2009.12.11.paltalk-mubahela-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

År 9 efter hijra skickade Profeten Mohammad(S) ett brev till de kristna i staden Najran i Jemen och bjöd dom till Islam. De kristna skickade en delegation på 60 högt uppsatta präster för att diskutera saken med Profeten(S). Prästernas överhuvud, en person som vissa historiker har identifierat som Abdul Masih medan andra har sagt att han hetat Abdul Haris ibn Alqama, frågade Profeten(S) vad han ansåg om Profet Jesus(A). Han ville närmare specifikt ta reda på vad Islam anser om relationen mellan Gud och Profet Jesus(A) och huruvida Islam accepterar att Profet Jesus(A) är Guds son eller inte. Vers 59 ur Surah al-Imran uppenbarades:

[3:59]  إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
[3:59] Inför Gud är Jesus till sin natur att likna vid Adam. Han skapade honom av jord och sade till honom: “Var!” och han är.

Profeten(S) reciterade versen för prästerna och förklarade meningen bakom och varför Profet Jesus(A) inte kan vara Guds son. Han fastställde bevisen bortom minsta spår av tvivel men envisheten förhindrade prästerna från att acceptera detta klara faktum. Då uppenbarades vers 61 ur Surah al-Imran:

[3:61]  فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
[3:61] Om någon vill tvista med dig om detta, sedan du tagit emot den kunskap som har kommit dig till del, säg då: “Låt oss kalla våra söner och era söner, våra kvinnor och era kvinnor, ja, låt oss alla samlas och ödmjukt be Gud att Han avkunnar Sin dom, och låt oss nedkalla Guds fördömelse över alla som ljuger.

Vad denna versen gjorde var att kalla till Mubahela. Termen ”mubahela” härrör ur det arabiska ordet ”bahlah” vilket betyder ”förbanna”. Mubahela betyder alltså bokstavligen att förbanna varandra.
Vad är då Mubahela? Mubahela är en sorts andlig utmaning som tas till när bevisen i en diskussion har tydligt framlagts och argumentationen har varit övertygande men motparten har ändå vägrat ge mig sig och erkänna sina fel. De båda parterna möter då varandra och tillsammans åkallar Allahs förbannelse över den part som vägrar acceptera och medge sanningen och på så sätt räknas som en lögnare.

Tidigt nästa morgon, den 24:e Dhul Hijjah, vars årsminne vi firar nu på Lördag imorgon och således kallas för Eid al-Mubahela, skickade Profeten(S) Salman al-Farsi(RA) till den utvalda platsen där Mubahela skulle ta plats utanför staden för att sätta upp ett tält där Profeten(S) och de han valde ut att ta med sig kunde vila.

Ett stort antal av Sahaba och följeslagarna stod redo i moskén i hopp om att Profeten(S) skulle hedra och välja ut just dem att ta med sig till den andliga utmaningen. På fältet stod de kristna redo tillsammans med den utvalda grupp av de mest rena och fromma män, kvinnor och barn de hade bland sig som representanter för hela det kristna samfundet.

Hela vitsen med Mubahela är att om man är helt säker på sin sak har man inget att frukta och således tar med sina allra käraste. Om man dock är osäker eller vet om att man är på den felaktiga sidan så tar man ju inte med sina nära och kära ifall de nu skulle drabbas av Allahs förbannelse. Därför redan vid överläggningarna innan Mubahelan sade de mer lärda bland prästerna att om Profeten(S) imorgon dyker upp med några av sina följeslagare så kan ni vara säkra på att han är en lögnare, men skulle han komma med dom han älskar mest då är han sannerligen på den rätta vägen.

Spänningen ökade och alla inväntade Profetens(S) kommande. Plötsligt ser de honom närma sig. I ena armen bär han ett barn, i andra handen håller ett annat barn hans finger, strax bakom honom går en ståtlig och nobel kvinna och strax bakom henne går en ärofylld man. Prästerna frågar vem dessa är som Profet Mohammad(S) kommit med. De får svaret att barnet han håller i famnen är hans barnbarn Imam Hossein(A), barnet som håller hans finger är hans andra barnbarn Imam Hassan(A). kvinnan som går strax bredvid är hans dotter Fatima Zahra(A) och mannen som kommer efter henne är hans svärson och kusin Imam Ali ibn Abu Talib(A).

Profeten(S) reste händerna mot himlen och sade, ”O min Herre! Detta är min Ahl al-Bayt – min familj!”

Prästernas ledare tittade om och om igen på de fem personerna som närmade sig. Han såg dem stråla av ljus och prakt. Hans blick fyllde honom med djup vördnad och han grät ut:

“Vid Jesus! Jag ser ansikten som om de vänder sig mot himlen och ber så kommer de få bergen att röra sig. O ni som tror på Jesus av Nasaret, jag säger sanningen till er. Om ni inte kommer överens om något avtal med Mohammad [och struntar i Mubahelan] så kommer han tillsammans med de gudomliga själar som är med honom att förinta er om ni låter dem åkalla Guds förbannelse över er!”

Ahl al-Sunnahs stora Ulema och historiker såsom Zamakshari, Fakhrul Din al-Razi, Suyuti, ibn Kathir, Muslim och Tirmidhi har alla kommit fram till följande slutsatser angående Mubahela händelsen:

1) Händelsens vikt krävde att deltagarna skulle inneha absolut renhet, både fysisk och psykisk.

2) Endast de bästa ur Allahs skapelse, dvs. Ahl al-Beit(A), var valda av Profeten(S) under Allahs vägledning.

3) Denna händelse fastställer bortom alla tvivel Ahl al-Beits(A) renhet, ärlighet, helighet och höghet.

4) Händelsen fastställer också vilka som räknas som Profetens(S) familjemedlemmar och Ahl al-Beit(A).

Om man begrundar, reflekterar och funderar över orden som används Mubahela versen når man dessa fyra slutsatser och insikter som listats. Versen börjar med att säga, ”Låt oss kalla våra söner”. Tänk er att Islams söner som ska representera hela den muslimska nationen ska väljas ut. Dessa söner måste vara dom som är närmast Profeten(S) och dom som Profeten(S) är mest stolt över. Bland alla Sahaba och följeslagare, många som var mujahedin, Hafez Quran, bad nattbönen, gjort Hajj osv – valdes Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) av Allah. Imam Hassan(A) och Imam Hossein(A) som två små barn överträffade alltså samtliga Sahaba. Då kan man ta och undra vilken rank de hade som vuxna och vilket brutalt brott som gjordes när de dödades av muslimerna.

Vidare fortsätter versen med, ”låt oss hämta våra kvinnor”. Notera här att denna händelse inträffar år 9 efter hijra. Dvs. i en tidpunkt då flera av Profetens(S) fruar är vid livet. Ändå valdes Fatima Zahra(A) av alla dessa. Notera också att versen är böjd i plural, alltså ”våra kvinnOR”, inte ”vår kvinna”. Ändå valdes Fatima Zahra(A) och Fatima Zahra(A) enbart för att representera att kvinnor i den islamiska nationen. Detta enbart visar klart och tydligt att Profetens(S) fruar inte kan räknas till Ahl al-Beit(A) som vissa tror.

Slutligen kommer vi till den sista biten som varit grunden till och motiverat hela denna föreläsning. Den Heliga Koranen säger, ”och låt oss hämta oss själva”. Ordet som används är ”anfosena”, som är pluralet för ”nafs”. Nafs används på olika sätt i Koranen för att bl.a. identifiera människans med jag, medvetande, hjärta och själ – alltså det som definierar människan. Av alla de Sahaba som var närvarande valdes endast Imam Ali ibn Abu Talib(A) att representera Islam och att få hedern att bli kallad Profetens(S) själ. Varför? Vem var Imam Ali(A) att han var identisk med Profeten(S)? Vem var Imam Ali(A) att han blev kallad som Profetens(S) tvillingssjäl? Den här Koran versen säger att Profeten(S) och Imam Ali(A) är som en själ i två kroppar – vem var Imam Ali(A) egentligen?

Resten av föreläsningen är inte dokumenterad i textform. Vänligen referera till audio versionen för att lyssna på resten av föreläsningen!