Nattbönen – Kärlekens tid

Online föreläsning på Paltalk 16 oktober 2009.

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

• Ladda ner: 2009.10.16.paltalk-nattbonen-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

När natten infaller stängs dörrarna och alla drar sig tillbaka för att spendera tid med sina nära och kära. I takt med att månen rör sig över himlavalvet och natten når sin mörkaste tid, dvs. timmen innan gryning, ligger de i sina varma sköna bäddar och njuter av sömn och vila. Det är under dessa ögonblick, då jorden verkar stå alldeles stilla, som Guds sanna älskare knäfaller ödmjukt inför deras Herre och söker Hans närhet. När natten infaller börjar kärlekens tid för de troende som knackar på den Nåderikes öppna dörr. Nattbönen är ljuset som lyser upp mörkret och leder den bedjande på vägen till den Älskade.

Nattbönen har en extremt stor vikt inom Islam. Alla Profeter(A), Imamer(A), Awliyah(A), Ulema och Urefa har betonat nattbönens värde. Denna föreläsning kommer ta upp tre huvudpunkter om nattbönen:

1) Filosofin bakom nattbönen
2) Hur pass viktig nattbönen är
3) Vilka effekter som nattbönen lämnar på människan

Hoppet är att vid föreläsningens slut skall konceptet med nattbönen vara så klart och tydligt för oss alla att vi efter denna föreläsning allvarligt beslutar oss för att ge nattbönen en del i våra liv. De av oss som redan utför nattbönen kommer förhoppningsvis att hädanefter utföra den med större insikt och medvetenhet. De av oss som inte utför den kommer inshaAllah hädanefter att utföra den. Att endast lyssna och samla kunskap utan att ta vara på kunskapen leder ingen vart. Det räcker inte att samla på sig frön för att blommor ska växa. Man måste plantera, vattna och tålmodigt ge omsorg och kärlek för att ett vackert resultat ska fås. När vi lärt oss något nytt är det vår plikt att implementera det, annars kommer kunskapen rinna ut i sanden. Så om ni känner er redo och villiga att plantera fröet av nattbönen i era liv kära syskon och låta dess väldoftande ljuvliga blommor blomstra i era hjärtan, skicka en salawat och låt kärlekens tid börja!

1) Filosofin bakom nattbönen

Första punkten som skulle tas upp och förklaras är filosofin bakom nattbönen. Varför ska man överhuvudtaget be nattbönen? Varför är nattbönen så viktig? Och varför just om natten?

Orsaken är ganska klar och enkel. Natten är den tid på dygnet då alla dörrar utom Guds dörr är stängda. Affärerna stänger vid 18-19 tiden, ICA och kioskerna stänger vid 22 tiden. T.o.m nattklubbarna och discona stänger vid 03-04 tiden. Inte en plats är öppen. Inte en kotte är vaken. Det är under den här tiden, nattens sista tredje del, vid de sista 1-2 timmarna innan gryning, som nattbönens rekommenderade tid infaller. Hoppet från alla håll och kanter är borta. Den enda dörr som är öppen, det enda hopp som är kvar att vända sig till är Gud. Detta är nattbönens budskap. Genom nattbönen säger Allah till människan, ”O människa! Ser du att du inte kan lägga din tillit eller hopp till någon annan än Mig? Ser du hur alla ligger och sover medan Jag är vaken och vakar över dig? Varför vänder du dig ändå till andra? Varför sträcker du ut din hand till andra? Varför söker du inte Mig så jag må ge dig detta liv och nästa?”
Detta är nattbönens filosofi och budskap till dig och mig kära vän.

Varför ska man be nattbönen? För genom nattbönen påminner man sig själv och visar sin Herre att man endast är beroende av Honom, den Levande som hela skapelsen beror på.

Varför är nattbönen viktig? Eftersom i detta tomma mörker, när ingen ser eller hör, när ingen är medveten, reser man sig i sin ensamhet, dold från människornas ögon, och i tystnaden dyrkar Allah och söker Hans närhet. Genom nattbönen lämnar man sömn och komfort för att stå upp i den mörka kylan och värma sig i ljuset av Allahs kärlek och närvaro. Detta är filosofin med nattbönen mina kära syskon.

2) Vikten av nattbönen

Detta för oss till den andra punkten som vi skulle ta upp, nämligen vikten av nattbönen. Hur viktig är nattbönen egentligen? Vad har den Heliga Koranen och hadither att säga om nattbönen? Låt mig inleda med en Hadith al-Qudsi som verkligen är omskakande i betoningen av nattbönen. Imam Jafar Sadiq(A) berättar att Allah sade till Profet Musa(A):

”De som påstår att de älskar Mig ljuger, för när natten infaller glömmer de Mig!”
(Bihar al-Anwar, vol.13, s. 329)

SobhanAllah denna hadith är så stark. Den skiljer tydligt mellan den sanna troende och den som endast är en pratkvarn. Det är nattbönen som utmärker den verkligt förälskade från den som låtsas och tror sig vara förälskad i Allah. Det är nattbönen som visar vem det är som drunknat i havet av Allahs kärlek och vem det är som endast står på stranden och tittar på havet!

Att enbart kasta en blick på de juridiska fiqhi lagarna som berör nattbönen räcker för att få en förståelse för hur pass viktig nattbönen är. Nattbönens tid är mellan midnatt och gryning, dvs. den ska utföras efter midnatt och innan gryning. Den tid som är bäst och mest rekommenderad att utföra den på är nattens sista 1/3 del, dvs. innan gryning. Men Fiqh säger att om man är säker på att man inte kommer orka gå upp för att be nattbönen så får man be den innan midnatt innan man lägger sig. Om inte skulle orka ställa sig upp får man be den sittandes. Skulle man inte orka be den sittandes får man t.o.m be den liggandes med endast symboliska gester. Ayatollah Shahabadi(RA), Imam Khomeinis(RA) andliga mästare, säger att även om man inte känner sig andlig redo för att utföra nattbönen ska man ändå gå upp på natten, även om det endast är för att dricka ett glas te!

Nattbönen är av så tung vikt att även om man skulle försova sig en natt och inte hinna utföra den så ska man göra den i qadha (efterhand) efteråt. I frivilliga rekommenderade mustahab handlingar har vi ingen qadha, missar man en rekommenderad handling kan man inte ta igen den i efterhand. Men nattbönen är ett undantag, när det gäller nattbönen så kan man och bör ta igen den om man skulle missa den. Det bör även tilläggas här att medan nattbönen är rekommenderat (mustahab) för oss troende fanns det en person i hela mänskligheten som nattbönen var obligatorisk (wajib) på och den personen var Profeten Mohammad(S). Det bevisar dels hur viktig nattbönen är och dels vilken hög ställning vår älskade Profet(S) hade!

Så vad säger allt detta? Vad förstår vi av alla dessa juridiska lagar? Det vi förstår är att nattbönen under inga som helst omständigheter bör försummas, läggas åt sidan eller ställas in. Den bör alltid utföras oavsett vad.

Att lata sig och inte vilja utföra nattbönen bara för man är trött är en dålig ursäkt. Nattbönen består av 11 rakat, exakt hur den utförs kan ni finna på Duaa.se eller i appendixet till denna föreläsnings manuskript. Dessa 11 rakat tar drygt en kvart att utföra. Således har Ayatollah Behjat aldrig accepterat att man inte klarar av att gå upp till nattbönen som en ursäkt för att inte be den. Han säger att om man nu är så pass trött att man inte orkar gå upp 20 minuter innan fajr (gryningen) så får man helt enkelt lägga sig tidigare. Hur kommer det sig att man orkar vara uppe sent och titta på film eller sitta bakom datorn, men man inte orkar gå upp till bönen? Klarar man inte av att gå upp får man lägga sig vid 22-23 istället för 00-01 om nätterna. Allt handlar om prioriteringar, val och vad man föredrar. Med alla underlättande möjligheter som Fiqh erbjuder oss för att utföra nattbönen har vi verkligen ingen giltig ursäkt att inte utföra den. Fiqh har gjort allt för att nattbönen ska upprättas och hållas vid liv.

Därför säger hadither också att när man väl börjat med nattbönen är det makrooh (ogillat) att sluta med den.

Ni kan själva göra en enkel YouTube sökning och finna videoklipp på Imam Khomeini när han var inlagd i sjukhuset för en hjärtoperation och hur han i de sista timmarna av sitt liv bad nattbönen både med dropp inkopplat och två personer som hjälpte honom upp och ner, och även när han var för svag och endast bad den liggandes. Allt för att hålla nattbönen vid liv och inte försumma den.

Nattbönen var så viktig att på flyget hem från Paris efter flera års exil, kamp och jihad så reste sig Imam Khomeini upp medan alla slumrade i sina säten och bad nattbönen, i flyget, i luften!

Vad säger då den Heliga Koranen om nattbönen? Låt oss snabbt och kort nämna ett fåtal verser:

[17:79] وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا
[17:79] Och vaka under någon del av natten i frivillig bön; helt visst skall din Herre vid Uppståndelsen ge dig en plats, där du står höljd av ära

Den här versen säger att vi ska spendera en del av natten i i dyrkan, och om vi gör det kommer Allah att höja oss till höga ranker och stationer. Den Heliga Koranen prisar de som utför den nattbönen i följande ordalag:

[25:64] وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
[25:64] Och under natten vakar de i bön – ömsom faller de ned inför sin Herre, ömsom står de upp.

Samt:

[32:16] تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
[32:16] de som avstår från sömn för att med fruktan och hopp åkalla sin Herre…

Surah Muzzammil inleds med att beskriva nattbönens skönhet:

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
I GUDS, DEN NÅDERIKES, DEN BARMHÄRTIGES NAMN
[73:1] يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
[73:1] DU som täcker över dig [med din mantel]!
[73:2] قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
[73:2] Vaka [i bön] under natten, inte hela,
[73:3] نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
[73:3] men halva natten – eller förkorta denna tid något,
[73:4] أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
[73:4] eller förläng den – och läs högt ur Koranen i en lugn och jämn rytm, med klart uttal och tanken fäst vid dess mening.
[73:5] إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
[73:5] Vi inpräglar i ditt [hjärta] ord av stor vikt. –
[73:6] إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
[73:6] Den nattliga [bönen] går med stadigare steg och dess ord ljuder renare,

Surah Muzzammil avslutar sedan med följande inspirerande vers som anknyter till inledningen:

[73:20] إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ
[73:20] DIN HERRE vet att du [Muhammad] vakar [i bön] nästan två tredjedelar av natten eller halva natten eller en tredjedel av den, tillsammans med några av dina följeslagare…

Likaså är haditherna i överflöd som beskriver nattbönens vikt och hur hög ställning den bedjande har inför Allah. Apropå verserna ur Surah Muzzammil säger Profeten(S) själv:

“Två rakats bön mitt i natten är mer älskad av mig än hela världen och allt den innehåller.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 148]

Profeten(S) säger:

“Nattbönen är den troendes heder.” (Profeten(S))
[Bihar-ul-Anwar, vol. 77, sid. 20]

Profeten(S) säger vidare:

“De bästa ur min nation (Ummah) är de som bär på den Heliga Koranen och de som utför nattbönen.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 138]

Allahu Akbar syskon! I den här hadithen likstället Profeten(S) dom som utför nattbönen med dom som håller den Heliga Koranen vid liv!

Profeten(S) säger också:

“Ängeln Gabriel(A) har rekommenderat nattbönerna så mycket att jag antar att de rättfärdiga i min nation (Ummah) inte sover om natten.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 139]

SobhanAllah mina vänner. Denna hadith är väldigt likt Hadith al-Qudsin som nämndes tidigare om att den ljuger som påstår att han älskar Allah men inte utför nattbönen. Här antar Profeten(S) att ett kriterium och villkor för att vara en rättfärdig och sann troende är att be nattbönen, och sannerligen är inte Profetens(S) antaganden baserade på måfå eller vilda gissningar utan de är grundade i gudomliga uppenbarelser.

Och vad är det motsatta då? Om de bästa är de som utför nattbönen, hur är det med dom som inte utför den? Imam Jafar Sadiq(A) har ett bra svar på detta. Han säger:

“Missa aldrig nattbönen för sannerligen är den verkliga förloraren den som missar nattbönen.” (Imam Jafar Sadiq(A))
[Bihar-ul-Anwar, vol. 83, sid. 127]

De som inte utför nattbönen är alltså verkliga förlorare, både i detta liv och nästa. Orsaken till detta förklarar Imam Ali(A) kortfattat och koncist i en annan hadith:

“Den som sover för mycket om natten mister något av sina handlingar (dvs. nattbönen) som han inte kan uppnå under dagen.” (Imam Ali(A))
[Ghurar-ul-Hikam, s.289]

Nattbönen är alltså likt en unikt andlig skatt som berikar den troende. Den är endast tillgänglig under natten och går man miste om den är man sannerligen en fattig förlorare som blundat för en ovärderlig skattkista. Det finns en hadith från Profeten(S) som verkligen öppnar upp ens ögon och vackert skildrar denna andliga skatt. Profeten(S) säger:

“Gud den Allsmäktige har skickat uppenbarelser till världen där Han ber världen att vända sig bort från dess beundrare och vara en tjänare till de som struntar i världen. När Guds tjänare i nattens mörker engagerar sig i att kommunicera med sin Skapare, upplyser Gud den Allsmäktige tjänarens hjärta.

När den bedjande säger: Oh Gud! Oh Gud! (Yarab! Yarab!) svarar Gud den Allsmäktige – ‘Ja min tjänare! Vad du än önskar kommer Jag att skänka dig det, förlita dig på Mig så att Jag gör dig självständig’. Sedan säger Gud den Allsmäktige till Sina änglar – ‘Titta på min tjänare! Hur han under nattens mörker är upptagen med att kommunicera privat med Mig, medan älskarna av meningslösa nöjen är upptagna med att följa sina sinnliga begär och de ignoranta är upptagna med sömn. Ni är vittnen över att Jag har förlåtit min tjänare.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 137]

3) Effekter från nattbönen

Så här långt har vi förklarat filosofin bakom nattbönen. Vi har även beskrivit vikten av nattbönen genom att ta en titt på Fiqh lagar, Koranverser och hadither. Vi har nu nått föreläsningens tredje och sista punkt: nämligen effekterna från nattbönen. Vilka resultat ger nattbönen? Vilka gåvor och välsignelser får den som utför nattbönen?

I en hadith listar Imam Sadiq(A) 6 effekter som nattbönen har på den bedjande. Han säger att nattbönen gör:

1) Ansiktet väldigt vackert
2) Leder till rättfärdighet
3) Ökar inkomsten
4) Betalar skulder
5) Tar bort sorg
6) Ökar ögonens ljus

“Nattbönen gör ansiktet väldigt vackert, leder till rättfärdighet och (bönens genomförande) ökar uppehället, betalar skulder, tar bort sorg och ökar ögonens glans.” (Imam Jafar Sadiq(A))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 153]

Just angående ökad inkomst och förbättrad ekonomi finns det en annan märklig hadith. Denna hadith säger att om en person som bett nattbönen dagen efter kommer och säger att han inte har några pengar, att han är urfattig och hungrig så är han en lögnare. En som har bett nattbönen kommer få utökad inkomst (rizq). Dvs. Gud kommer förbättra hans ekonomiska tillstånd. Nu kanske vissa undrar vad nattbönen har med ens ekonomi att göra. Jobbar man har man en bestämd lön, pluggar man har man en viss mängd studiebidrag, denna kan ju knappast ökas hursomhelst bara för man har börjat be nattbönen. Eller? Det stämmer att ens inkomst kanske inte förändras så lätt men ens utgifter kan göra det. Man kanske skulle få fortkörningsböter dagen efter som försämrar ens ekonomi med 1000kr men eftersom man bad nattbönen så slapp man det. Eller så kanske man skulle köpa en vinterkappa och beräknade att det skulle kosta 1000kr och vips så hade dom gjort rea och man fick den för 700kr istället. Den som har en affär eller restaurang kanske får dubbelt så många kunder än vad man hade beräknat. Kort sagt finns det många faktorer som påverkar ens ekonomiska situation och av hadither förstår vi att nattbönen har en gynnsam positiv påverkan på ens situation.

I en annan spektakulär och ofattbar hadith listar den heliga Profeten(S) upp hela 21 välsignelser i detta liv och nästa som ges till den som utför nattbönen. Han säger att:

1 Nattbönen är ett sätt att göra Gud den Allsmäktige nöjd
2 att uppnå vänskap med Hans änglar.
3 Det är Profeternas tradition och väg; ett ljus av att se Gud och trons kärna (eftersom det stärker tron)
4 Den gör kroppen avslappnad
5 Den oroar Satan
6 Den är ett vapen mot fienderna
7 Den får handlingar och böner att accepteras
8 Den ökar människans välsignelser
9 Den fungerar som en försvarare mellan den som genomför bönen och dödens ängel
10 Den är ljuset i graven
11 Den är en advokat när de två änglarna (Munkir(A) och Nakir(A)) ställer frågorna i graven
12 På insidan av graven kommer den att bli en kompanjon och en pilgrim för den som utförde nattbönen ända fram till Domedagen
13 På Domensdagen kommer nattbönen att bidra med en skugga
14 Den kommer att vara som en krona på huvudet
15 som en klädnad för kroppen
16 som ett ljus i fronten
17 som en barriär mellan den som genomförde bönen och helvetets eld
18 Den kommer vara ett solitt argument inför Gud den Allsmäktige för den troende
19 ett medel för att göra sina gärningar tyngre
20 ett pass för att passera bron över helvetet (Sirat)
21 och nyckeln till Paradiset

Varför kan man undra? Profeten(S) besvarar detta själv i slutet av denna hadith där han säger:

”Eftersom bönen består av att tillkännage Guds Storhet (Takbir), Prisning, Kärlek, Dyrkan. Den består av att visa ödmjukhet inför Honom, respekt, recitering av Den Heliga Koranen och åkallelse. Sannerligen är bönen som utförs på dess rätta tid – den mest överlägsna handlingen!”

“Nattbönen är ett sätt att göra Gud den Allsmäktige nöjd och uppnå vänskap med Hans änglar. Det är Profeternas tradition och väg; ett ljus av att se Gud och trons rot (eftersom det stärker tron). Det gör kroppen avslappnad och Satan oroad, det är ett vapen mot fienderna; det är en metod för att få handlingar och böner accepterade, det ökar den Gudomliga frikostigheten för människan; den fungerar som en försvarare mellan den som genomför bönen och dödens ängel; det är ljuset och marken i graven såväl som försvararen till frågorna från de två änglarna (Munkir(A) och Nakir(A)).

På insidan av graven kommer den att bli en kompanjon och en pilgrim för den som genomförde bönen fram till Återuppståndelsens Dag. På Domens Dag kommer den att bidra med skugga för huvudet; den kommer att vara som en krona på huvudet; som en klädnad för kroppen, ett ljus i fronten; och en barriärr mellan den som genomförde bönen och helvetets eld. Detta kommer vara en solid argument inför Gud den Allsmäktige för den troende, ett medel för att göra sina gärningar tyngre; ett pass för att passera över Sirat och nyckeln till Paradiset. Eftersom bönen består av att proklamera Guds Storhet (Takbir), Prisning, Kärlek, Dyrkan, att visa förödmjukning och ödmjukhet inför Honom, respekt, recitering av Den Heliga Koranen och åkallelse. Sannerligen är bönen som utförs på dess rätta tid – den mest överlägsna handlingen.” (Profeten(S))
[Bihar al-Anwar, vol. 87, s. 161]

Ayatollah Behjat och nattbönen

Ayatollah Behjat berättar att han en gång steg in i Imam Alis(A) helgedom i Najaf. Nu sa han visserligen inte att det var han själv som steg men pga. vissa orsaker kan man förstå att det var han själv. Hur som helst steg han in i helgedomen och där såg han runt 70 stycken Mujtahedin, Ulema, lärda. Alla var upptagna med att be nattbönen och alla var i nattbönens sista rakat, Witr, där den sista avslutande Qunoten och åkallelsen görs. I deras Qunot bad samtliga Duaa Abu Hamza Thumali ur minnet och hade hela ansiktet fyllt av tårar. Har ni läst Duaa Abu Hamza Thumali någon gång kära syskon? Denna otroligt starka duaa är rekommenderad att bes vid gryningstid under månaden Ramadan. Det är Imam Zain al-Abedins(A) duaa som han lärde till sin nära följeslagare Abu Hamza Thumali. Duaan är ungefär dubbelt så lång som Duaa Kumail. Ayatollah Behjat säger att dessa 70 Ulema hade memoriserat hela denna duaa och bad den gråtandes från hjärtat under sin nattbön.

SobhanAllah syskon! Må Allah stärka vårt andliga tillstånd och bevilja oss ett hjärta som känner av sötman från dyrkan!

Ni kanske har sett vissa videoklipp på Ayatollah Behjat när han går hemifrån till moskén i Qom. Vanligtvis brukar det stå en stor grupp människor som väntar utanför för att få en glimt av honom eller kanske ännu bättre få komma nära honom och hälsa på honom. En av dessa gånger när han kom ut gick han rakt igenom folkmassan, förbi alla Ulema som stod där och alla män som väntade på honom – och fick fram till en ung kvinna som stod på avstånd från folkhopen, antagligen för att skydda och bevara sin Hijab och inte komma i för nära kontakt med männen och ungdomarna. Ayatollah Behjat gick fram till henne, hälsade och sade, ”Ahsanti! Bravo! Barak Allah! Må Allah belöna dig!”
Dom som var runt omkring frågade honom, ”O mästare! Hur kommer det sig att du struntade i alla lärda och alla unga religiösa män som stod och väntade på dig och gick fram till en tjej? Vad har hon gjort egentligen som gör att hon får en så stor respekt och uppmärksamhet från ditt håll?!”
Ayatollah Behjat svarade, ”Den här unga damen är en person som inte en enda gång i hela sitt liv struntat i nattbönen! Sedan hon börjat be den har hon ansträngt sig för att inte försumma den ens en enda natt!”

Allahu Akbar!! Jag vet inte vad jag ska säga. En stor del av oss brukar springa omkring och vilja fånga Sheikhens uppmärksamhet. Andra tittar lite högre och försöker fånga Imam Mahdis(AJ) blick. Men tänk er om vi handlade på ett sätt att Imam Mahdi(AJ) själv tittade på oss och berömde oss?!

Imam Mahdi och nattbönen

På tal om Imam Mahdi(AJ), idag då det varit fredag och fredagen är Imam Mahdis(AJ) dag vore det inte helt fel att berätta denna historia. Så om ni skickar en Salawat ‘ala Mohammad wa Ale Mohammad! Så skall jag dela med mig av den!

Det fanns en person som hette Seyyed Rashti. Han hade begett sig från Iran till Mecka för att utföra sin pilgrimsfärd. Detta var på den gamla tiden då man åkte med karavaner, innan bil och flyg fanns. Han åkte till Tabriz i Iran och därifrån till Turkiet. På vägen började det snöa och en storm inträffade så han tappade bort sig från karavanen och gick vilse. Karavanen hade lämnat honom och han var kvar ensam på en öde plats. Han frös, han hade gått vilse och var plågad av rädslan och oron för vilka djur som kanske skulle attackera honom under natten. Så han vände sig till Imam Mahdi(AJ) i en tawasull, i en bön, i ett rop på hjälp. Och Imam Mahdi(AJ) besvarade honom. Plötsligt såg han en stor trädgård framför sig. Han såg en man med en spade som höll på att skotta bort snön runt träden. Seyyed Rashti gick fram till mannen som svarade honom på persiska (notera att detta är i Turkiet!), ”Vad vill du?”
Seyyed Rashti sade, ”Jag har gått vilse!”
Mannen svarade, ”Utför nattbönen så kommer du hitta den rätta vägen! Utför nattbönen! Utför nattbönen! Utför nattbönen!”
Seyyed Rashti utförde nattbönen och kom tillbaka.
Mannen sade, ”Har du inte gått än?”
Seyyed Rashti svarade, ”Nej jag hittar inte.”
Mannen sade, ”Läs Ziayat Jame’eh”
Seyyed Rashti läste Ziyarat Jame’eh och kom tillbaka.
Mannen sade, ”Har du inte gått?”
Seyyed Rashti svarade, ”Nej”
Mannen sade, ”Läs Ziyarat Ashura.”
Seyyed Rashti läste Ziyarat Ashura och kom tillbaka.
Mannen sade, ”Har du fortfarande inte gått?”
Seyyed Rashti sarade, ”Nej”

Mannen tog Seyyed Rashti med sig och de båda steg på ett fordon. Ett par ögonblick senare såg Seyyed Rashti sin karavan framför sig. Mannen, som var Imam Mahdi(AJ), sade till honom, ”Kolla! Dina vänner står där och håller på att göra Wudho för att utföra gryningsbönen!”

Titta här syskon, vad är det första som Imam Mahdi(AJ) ber personen att göra? Det är nattbönen. Denna historia är tämligen intressant för om man läser mellan raderna inser man plötsligt att Imam Mahdis(AJ) ord hade dubbla budskap. Hurdå?
Jo, Seyyed Rashti hade ju gått vilse rent fysiskt. För att hitta rätt när man gått vilse säger logiken till oss man behöver en vägbeskrivning, ett kompass, en GPS eller liknande. Men Seyyed Rashti fick inget sådant av Imam Mahdi(AJ) istället blev han ombedd att utföra nattbönen. Kanske ville Imam Mahdi(AJ) egentligen säga att om du vill vara på den rätta vägen, vägen som leder till perfektion och harmoni, om du inte vill gå vilse och bort från den väg som resulterar i salighet, frälsning och Paradiset så utför nattbönen. Nattbönen håller dig på den rätta vägen, lyser upp mörkret och hindrar dig från att gå vilse. Därför finns det många exempel och otaliga berättelser där Imam Mahdi(AJ) har sagt till personer att utföra nattbönen.

Sammanfattning

Så för att sammanfatta föreläsning kära syskon sade vi att filosofin bakom nattbönen var att det är under natten som alla dörrar är stängda, endast Guds dörr är öppen. Alla ligger och sover, endast Gud är vaken. Därför är natten kärlekens tid där den sanna älskaren vill vara med sin älskade Herre i form av dyrkan, i form av nattbönen. Vi radade sedan upp Fiqh lagar, Koranverser och hadither som betonade vikten av nattbönen. Slutligen nämnde vi vilka effekter som nattbönen har på den bedjande.

Kort och gott kan man säga att nattbönen är det som leder till det bästa, i denna värld och nästa.

Allamah Tabatabai berättar att när han var en ung student i Najaf var han ute på en promenad i staden en dag. Plötsligt kände han en klapp på axeln. Han vände sig om och såg Ayatollah Seyyed Ali Qadhi, som senare skulle bli hans andliga mästare. Seyyed Qadhi lade sin hand på Allamah Tabatabai och sade, ”Min son! Om du vill ha denna värld så utför nattbönen! Om du vill ha nästa värld så utför nattbönen!”

Mina kära syskon, vi uppmanas att utföra nattbönen av Imam Mahdi(AJ), av Koranen, av alla Profeter och Awliyah, av alla Imamer, av alla Urefa och mystiker i Guds väg. En av dom viktiga irfani amaal och handlingarna som Urefa ber sina studenter att utföra är nattbönen.

Vissa stora Urefa säger t.o.m att vem som än har nått någon form hög rank har gjort det genom nattbönen.

Den slutsatsen jag har dragit av alla böcker, koranverser och hadither jag läst och av alla diskussioner med Ulema och Urefa är, och jag hoppas ingen tar illa upp över dessa ord men ibland är man tvungen att säga sanningen, även om det sårar och skakar om så förhoppningsvis väcker det oss, slutsatsen jag dragit är att ett av villkoren för att överhuvudtaget räknas som en av Imam Mahdis(AJ) medhjälpare är att utföra nattbönen. Vi ljuger för oss själva, för vår Imam och för vår Gud när vi tror oss vara och kallar oss själva för Den Väntades vän samtidigt som vi glömmer den Väntade och Gud om natten. Om vi inte är starka nog att lyfta på täcket för Guds skull hur ska vi då vara starka nog att lyfta på svärdet i Imamens väg? Ett av kriterierna för att vara en av Imam Mahdis(AJ) medhjälpare är att utföra nattbönen, utför man inte den eller inte utför den regelbundet så kan man vara säker på att man inte är i hans lista över pålitliga medhjälpare och följeslagare.

Kära syskon, att utföra nattbönen tar inte mer än en kvart om man inte gör något extra. Vi måste ändå gå upp till gryningen (fajr) för att be, så varför inte gå upp en kvart tidigare? Då har vi både uträttat vår fajr bön i rätt tid och utfört vår nattbön. Om vi inte orkar så får vi lägga oss en halvtimme-timme tidigare helt enkelt. Är vi tvungna att se på film eller sitta vid datorn kan vi sätta på filmen en timme tidigare eller stänga av datorn en timme tidigare. Det är inte svårt, det handlar bara om att vilja. Verkligheten är den att om vi orkar sitta ända sent inpå natten framför Facebook, MSN, TV-spel och film men inte orkar gå upp en kvart extra för att utföra vår nattbön då älskar vi alla dessa saker mer än Allah.

Efter denna föreläsning mina vänner så har vi inte längre en ursäkt för att inte utföra nattbönen. Vi har fått kunskapen och det är vår plikt att handla efter den, gör vi det inte är vi i en väldigt farlig situation. Varje gång vi hädanefter säger ”Ajjal Farraja” och ber Gud påsksynda Imam Mahdis(AJ) återkomst så finns det en möjlighet att änglarna räknar lögner istället för böner från vår mun. De kanske säger till oss, vem försöker du bedra egentligen? Du satt och lyssnade en föreläsning om nattbönen, du fick höra Koranverser och hadither, du fick reda på vad Ulema och Urefa sade, du visste vad din Imam ville, du fick kunskapen och insikten ändå väljer du att låta informationen gå i spillo och slösar bort hela kvällen och natten på annat? Du ägnar inte en kvart åt din Gud eller Imam, men ändå säger du ”Ajjal Farraja”? Du vill dö i hans väg ändå lever du inte i hans väg? Du vill stå vaken vid hans sida men när natten kommer så sover du? Skäms du inte?

Om det skulle hända mina kära, och må Gud rädda oss alla, då kommer vi möta vår Herre på Domedagen med ångest i bröstet och med ett ansikte som inte vågar möta sin Herre men står böjt i skam och tårar.

Avslutning

Men mina älskade syskon om vi istället tar vara på dessa ord, planterar dem i våra hjärtan, tar hand om dem omsorgsfullt och vattnar dem så kommer de att växa till vackra gudomliga rosor och liljor och förvandla hela vårt hjärta till en väldoftande trädgård. När vi då reser oss om natten och ber kommer vi räknas som de rättfärdiga, som de som föredrog och valde Allahs kärlek framför sin egen komfort. Vi kommer bli välsignade i detta liv och nästa. Vi kommer då stå inför vår Herre på Domedagen med harmoni i bröstet och ett ansikte som lyser av ljus. Vi kommer mötas av Guds änglar, profeter och Awliyah med leenden och skratt. Lycka och glädje kommer för evigt vara vår.

Att utföra nattbönen är inte svårt och många jag talat med har redan efter första och andra natten berättat vilka omedelbara välsignelser de fått av att ha bett helhjärtat. Vissa har drömt, andra har sett saker och ting, ännu fler har gråtit som de aldrig gjort förut. Allt detta är för att natten är kärlekens tid och genom nattbönen har de förälskats i Allah och fått smaka på en så omtumlande kärlek att det skakat om hela deras existens.

Låt mig avsluta denna föreläsning med en duaa ur den kvinnliga mystikern Rabi’a al-Adawiyyahs liv. Rabi’a brukade sitta om natten ensam på taket av sitt hus under den bara himlen och be:

”O min Herre, stjärnorna tindrar och människornas ögon blundar, kungar har stängt sina portar och alla älskare är ensamma med sina älskade, och här är jag – ensam med Dig.”

O min Herre, om jag dyrkar Dig av fruktan för Helvetet, bränn mig däri. Och om jag dyrkar dig av hopp till Paradiset, uteslut mig därifrån. Men om jag dyrkar Dig för Din egen skull, av kärlek till Dig, så återhåll inte Din Eviga Skönhet från mig!”

(Rabi’a al-Adawiyyah)

Appendix: Hur man utför nattbönen

Detaljer för Nattbönen

Nattbönen består av allt som allt elva rakat. De åtta första rakats delar man upp i två rakats böner (exakt som morgonbönens två rakat), detta upprepas fyra gånger med intentionen att be Nattbönen. Efter att ha avslutat de åtta rakats, ha intentionen att be (Shafabönen) och be två rakat. I slutet ha intentionen att be (Witrbönen) och denna bön består av en rakat med speciella instruktioner. Det finns speciella regler och åkallelser för Nattbönen som kan hittas i tradition och åkallelse böckerna.

Regler för Nattbönen

Tiden för Nattbönen börjar efter midnatt och ju närmare dagsgryningen desto bättre. När du vaknar till Nattbönen börja med att befria dig själv från naturens kallelser, borsta tänderna, tvaga dig (wudhu) och använd gärna lite parfym.

Nattbönen består av 11 rakat som är enligt följande:

8 rakat (4 gånger 2 rakatsböner) Intentionen är Nattbönen (Salat al-Layl)
2 rakat, Intentionen är Shafabönen (Salat al-Shafa)
1 rakat, Intentionen är Witrbönen (Salat al-Witr)

De åtta första rakats bör delas upp i två rakats böner precis som morgonbönen och detta bör upprepas fyra gånger med en hälsningsfras efter varje två rakat. I första rakat recitera öppningssuran:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim;
alhamadu lillahi Rab al alimin;
ar Rahman nir Rahim,’
Malike yom iddin,
‘ iyyaka nabudu wa iyyaka nastayeen,
ahede nassratal mustaqeem saratal lazina,’ anamta aleyhim,’ gharyil maqdhubeh alehim waladh dhuallin).

“1. I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn.
2. Äran tillhör Gud, världarnas Herre.
3. Den barmhärtige Förbarmaren.
4. Domedagens Herre.
5. Endast Dig tillber vi och endast Dig ber vi om hjälp.
6. Led oss Herre, och håll oss på den rätta vägen,
7. Den väg, där de som Du välsignat går;
Inte den väg, där de som är orsak till Din vrede går,
Inte heller den väg, där de som råkar vilse går.”
[Den Heliga Koranen 1:1-7]

Efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) kan den som gör bönen recitera vilken annan sura som denne önskar eller recitera “Den Rena Tron” (Surat al-Ikhlas) i alla 8 rakat:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim,
qul ho wallahu ahad
Allahus samad,
lam yalid walam yulad,
walam ya kun lahu kufu one ahad),

“I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn
1. Säg: “Gud är EN.
2. Gud är evig och fullkomlig och behöver själv ingenting,
3. Han föder inte barn och har inte själv blivit född,
4. Och ingenting alls liknar Honom.”
[Den Heliga Koranen 112:1-4]

Andra rakat är som alla andra böner, Qunoot är frivilligt och om man väljer att genomföra det är det lagom med att tre gånger säga:

“Subhan Allahi”

“Prisad vare Gud”

Shafa bönen (Salat al-Shafa’)

Efter att ha avslutat åtta rakat av Nattbönen som det har beskrivits här ovan, gör intention för två rakat av Shafa bönen enligt följande:

I första rakat efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) så recitera “Människornas Herre” (an-Nas) enligt följande:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim;
Qul auzu bi Rab bil nas,
Malik in nas ilahin nas,
Min sharril waswasil Khannas,
Allazi yo vis viso fi sudoorin nase,
Min al jinnate onenas)

“I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn
1. Säg: “Jag söker beskydd hos mänsklighetens Herre!
2. Folkens Kung!
3. Folkens Gud!
4. Från ondskan hos Satan som viskar och drar sig undan,43
5. Som viskar i människornas hjärtan,
6. Från djinnerna och människorna.”
[Den Heliga Koranen 114:1-6]

I andra rakat efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) så recitera “Gryningens Herre” (al-Falaq) enligt följande:

(Bismillah ar Rahman nir Rahim,
Qui a uzu bi Rab bil falaq;
min sharrin ma khalaq
wa min sharre ghasiqin eza waqab
wa min sharrin naffasate fil uqad
wa min sharri ‘haseden idha hassad)

“I Guds, den barmhärtige Förbarmarens namn
1. Säg: “Jag söker beskydd hos gryningens Herre,
2. Från det onda i Hans skapelse,
3. Från nattens onda när mörkret breder ut sig,
4. Och från det onda hos dem som utövar fördärvlig svartkonst,
5. Och från det onda hos den som är avundsjuk när han avundas!”
[Den Heliga Koranen 113:1-5]

Witr bönen (Salat al-Witr)

Efter att ha avslutat Shafa bönens två rakat, gör intention för en rakats Witr bön enligt följande:

Efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha) så recitera “Den Rena Tron” (al-Ikhlas) en gång eller så kan recitera “Den Rena Tron” (al-Ikhlas) tre gånger, “Gryningens Herre” (al-Falaq) en gång och “Människornas Herre” (an-Nas) en gång, detta efter att ha reciterat “Ingressen” (al-Fatiha). Efter att ha avslutat reciteringen av de de ovannämnda surorna res dina händer för Qunoot och recitera antingen vad du än önskar eller följande:

(Rabana atena fid dunia hasaneh wa fil akhre hasanah wa qena aza bin nar)

“Herre! Ge oss det goda i detta liv och det eviga livets goda och förskona oss från Eldens plåga!” [Den Heliga Koranen 2:201]

Eller recitera följande:

(Allahumma Kulle Waliyak al Hujjat ibnal Hasan Salawataka aleyhim wa ala abahe fi hazes saat wafi kulle saat walian wa hafiza wa qaiden wa nasera wa dalilan wa ayena hatta tuzkenahu arzaka toa wa tamatteahufiha tavila, be rahameteka ya ar hamar rahimin.)

“O Allah, var för din representant,
Hujjat ibn al-Hassan,
Dina välsignelser över honom och hans förfäder,
i denna stund och alla andra stunder
en försvarare och en beskyddare,
en ledare och en hjälpare,
en bekräftelse och ett öga,
tills Du gör att han lever på jorden,
i lydnad (till Dig),
och låter honom leva däri för en lång tid.”

Du kan även recitera följande:

(Rabana afrigh aleyna sabran wa sabbit iqdamana wa unsurna alal qomal kafiriin)

“Herre! Ge oss kraft att hålla stånd och gör oss stadiga på foten och låt oss segra över dessa förnekare av sanningen!”. [Den Heliga Koranen 2:250]

Det är rekommenderat att när man befinner sig i Qunoot så ska man försöka gråta och fälla tårar eftersom man bör tänka på sina tidigare synder och överträdelser, Gud den Allsmäktige, Domens Dag samt Helvetets eld. Enligt Islamiska traditioner accepterar Gud den Allsmäktige ens åkallelser om man ber för 40 troende. Därför, i Qunoot är det rekommenderat att be Gud om förlåtelse för åtminstone 40 troende (detta inkluderar dina föräldrar, släktingar, grannar, kollegor, ulema, Martyrer etc) enligt följande sätt:

(Allahumma ghfir)

Oh Gud! Förlåt____ (Nämn personens namn och upprepa denna procedur för alla 40 personer). Det har rapporterats att Den Heliga Profeten(S) brukade be Gud om förlåtelse 70 gånger. Därför, medan du fortfarande håller din vänstra hand i Qunoot och en radband i högra hand recitera följande 70 gånger:

(Astagh.frullahi rabi wa atubo elahe)

“Oh Gud! Förlåt mig och acceptera min ånger”. Den Heliga Profeten(S) brukade recitera följande mening 70 gånger:

(Haza maqamal aize beka minan nar)

“Detta är positionen för en som söker tillflykt hos dig från elden.”

Det har rapporterats att Imam al-Sajjad(A) brukade söka Guds förlåtelse 300 gånger genom att recitera följande mening:

(Al afoo)

“(Oh Gud!) Förlåt!

Således medan du fortfarande håller din vänsterhand i Qunoot, gråtande och fäller tårar av ånger och skam för tidigare synder med radbandet i din högra hand, recitera den ovannämnda meningen 300 gånger. Efter att ha slutfört det, recitera följande åkallelse endast en gång:

(Rubbe naqhfirli warhamni watoubli innaka antal tawwabul ghafoor urrahim.)

“Oh Gud! Förlåt mig, var god mot mig och acceptera mitt ånger. Sannerligen är du den som accepterar ånger, förlåtaren och den mest Barmhärtige.”

Sammanfattning:

1- 8 rakat (4×2 rakat) Nafilah Salaat al-Layl
* 1:a rakat Surat al-Hamd, Sura al-Ikhlas
* 2:a rakat Surat al-Hamd, Surat al-Kafiroon
2- 2 rakat Salat al-Shaf’a
* 1:a rakat Surat al-Hamd, Surat an-Nas
* 2:a rakat Surat al-Hamd, Surat al-Falaq
3- 1 rakat Salat al-Witr
* Surat al-Hamd, Surat al-Ikhlas x 3, Surat al-Falaq, Surat an-Nas
* Qunoot
a) Bismillahir rahmaanir raheem
La illah ila Allah al-haleem al-kareem.
La illaha ila Allah al-’aliyo al-’adheem.
Subhanallah rabal-samaa al-sab’a,
wa rab al-ardeen al-sab’a,
wama fihena wama baynahona wama fawqahona wama tahtahona,
rab al-’arsh al-’adheem.
Asalamu a’la al-anbiya jamee’an.
Alhamdulillah rab al-a’lameen.
Allahuma sali ‘ala Muhammad
wa alihi al-Tahereen.

b) Astaghfirullah rabbi wa atoobo ilaih x 70
c) Å Allah, Förlåt ______ x 40+ ”Å Allah förlåt alla troende män och kvinnor”
d) Detta är positionen för en som söker tillflykt hos dig från elden x 7
e) Astaghfriullah x 300 ”Min herre förlåt mig och förskona dig över mig och vänd dig mot mig. Sannerligen är du den ständigt återvändande den nådigrike”.

Surah Al-Kafiroon (109)
Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
1. Qul ya ayyuha alkafiroona
2. La aAAbudu ma taAAbudoona
3. Wala antum AAabidoona ma aAAbudu
4. Wala ana AAabidun ma AAabadtum
5. Wala antum AAabidoona ma aAAbudu
6. Lakum deenukum waliya deeni

Surah Al-Falaq (113)
Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
1. Qul aAAoothu birabbi alfalaqi
2. Min sharri ma khalaqa
3. Wamin sharri ghasiqin itha waqaba
4. Wamin sharri alnnaffathati fee alAAuqadi
5. Wamin sharri hasidin itha hasada

Surah An-Nas (114)
Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi
1. Qul aAAoothu birabbi alnnasi
2. Maliki alnnasi
3. Ilahi alnnasi
4. Min sharri alwaswasi alkhannasi
5. Allathee yuwaswisu fee sudoori alnnasi
6. Mina aljinnati waalnnasi

Bismillahir rahmaanir raheem

La illah ila Allah al-haleem al-kareem.
La illaha ila Allah al-’aliyo al-’adheem.
Subhanallah rabal-samaa al-sab’a,
wa rab al-ardeen al-sab’a,
wama fihena wama baynahona wama fawqahona wama tahtahona,
rab al-’arsh al-’adheem.
Asalamu a’la al-anbiya jamee’an.
Alhamdulillah rab al-a’lameen.
Allahuma sali ‘ala Muhammad
wa alihi al-Tahereen.