Ett problem vi muslimer har är att vi ofta saknar ett korrekt islamiskt uppförande när det kommer till tal och debatt. I diskussioner tappar vi behärskningen, låter irritationen tar över och talar på ett sätt som både för våra opponenter bort från vårt budskap och även förstör vårt eget anseende. Kritik vi får tolkar vi som attack, påhopp, klander och baktal istället för att begrunda, reflektera och bemöta med visdom och logik. Kritik vi ger tar formen av en aggressiv attack snarare än konstruktiv och lärorik feedback.
Allt detta tyder på en svag själ, dåligt temperament, grumlig insikt, bristande självkontroll och en dominerande egoism där vi inte kan acceptera andras åsikter och gör allt för att köra över dem.
Således har jag gjort lite research och komponerat en sammanfattad lista över korrekt islamiskt uppförande vid tal och debatt. Jag hoppas alla tar del av detta, läser, reflekterar, läser igen och sedan försöker implementera i sina liv. Lyckas vi med detta kommer vi segra över människors hjärta med vårt fina uppförande oavsett om vi är segrande i debatten eller inte!
Logik och moral
Den Heliga Koranen säger:
[16:125] KALLA [människorna, Muhammad] med kloka och goda ord att följa din Herres väg, och lägg fram argumenten på ett måttfullt och försynt sätt; din Herre vet bäst vem det är som avviker från Hans väg och Han vet bäst vem det är som följer Hans ledning.
Logik och moral är A och O i korrekt islamiskt uppförande vid tal och diskussion. Vad man vill säga bör ha logisk tyngd och presenteras på ett respektabelt sätt.
Tänk först
Imam Ali(A) säger, “En dåre talar först och tänker sedan medan en vis man tänker först och talar sedan.”
Tänk över vad det är du vill säga, varför du vill säga det och vad ambitionen och målsättningen med ditt tal är. Forma och väg sedan orden med eftertanke för det ska ska uppnå syftet med ditt tal.
Dämpad ton
Den Heliga Koranen säger:
[31:19] Var måttfull i ditt beteende och dämpa din röst! Finns det något fulare än åsnans skriande?”
Ytterligare en vers:
[49:2] Troende! Dränk inte med era röster Profetens ord och höj inte rösten när ni talar till honom, som ni gör sinsemellan; annars kan det [goda] ni gör gå om intet utan att ni förstår [vad som sker]!
Att höja rösten reflekterar ett dåligt uppförande såvida det inte görs av ett rättfärdigt syfte, såsom vid en föreläsning, när man varnar någon, när man lär ut, när någon är på avstånd som inte hör etc. Att ha för låg röst så åhörarna inte hör är också fel och leder till att lyssnaren blir uttråkad och tappar intresse.
Var mild
Den Heliga Koranen säger:
[3:159] I Sin barmhärtighet lät Gud dig visa dem mildhet; om du hade varit sträng och hård och tillslutit ditt hjärta [för dem], skulle de helt säkert ha dragit sig ifrån dig.
Om orden ska nås och tas emot av motparten måste man leverera dem på ett korrekt sätt. Det sätt som uppskattas är en mild och omsorgsfull ton, inte en sträng och dömande. En sträng ton kan vara användbar exempelvis när man vill betona allvaret i en synd som någon begått men i de flesta fall är mildheten den väg som bör tas.
Var vänlig
Den Heliga Koranen säger:
[2:83]“…att ha ett vänligt ord för alla människor…”
Man skall vara vänlig och öm gentemot sina medmänniskor.
Imam Ali(A) säger: “Antingen är man syskon i tron eller så är man syskon i skapelsen!”
Att lyssna på andra
Den Heliga Koranen säger:
[7:204] Lyssna därför uppmärksamt när högläsning ur Koranen pågår – kanske kommer [Gud] att visa er barmhärtighet.
Se inte på vem som talar utan vad som sägs
Imam Ali(A) säger: “Se inte på vem som talar utan vad som sägs.”
Det kan hända att ett barn eller en person av annan tro säger något som är av lärdom och då ska man lyssna. Ofta är det så att om någon yngre än oss själva eller någon som inte är lika religiös som oss själva säger något tar vi inte orden på allvar. Detta är en form av arrogans och högmod från vår sida.
Att agera efter vad som sagts
Den Heliga Koranen säger:
[39:18] som lyssnar till [Mitt] ord och som följer den bästa [väg som erbjuds där]. Det är dem som Gud vägleder och de som har förstånd.
Mycket prat och liten verkstad ger inget resultat. Man måste agera efter insikten man nått.
Var ärlig
Vissa talar bara för att visa upp sin kunskap inom ett område eller skryta med sin vältalighet. Detta är att tala med oärlig avsikt och förkastligt.
Tala förståeligt
Den Heliga Koranen säger:
[43:3] Vi har utformat den som en förkunnelse på det arabiska språket för att ni helt och fullt skall förstå [dess budskap].
Man skall tala till folket på ett språk de förstår och på en nivå som matchar dem. Man bör inte använda fraser eller termer som är bortom deras förståelse eller använda ett komplext och avancerat språk.
Tala långsamt
Ett av huvudsyftena med att tala med folk är att förmedla vissa punkter och idéer. Därför bör man inte tala för snabbt utan utan lungt och sansat så de hinner uppfatta vad man sagt. Aisha rapporterar att Profeten(S) alltid brukade tala långsamt och på ett sätt att alla som lyssnade förstod vad han sade.
Upprepa viktiga punkter
Vissa punkter som är svåra att förstå eller av stor vikt bör upprepas för att betonas och uppfattas. Profeten(S) brukade upprepa tre gånger för att meningen skulle bli fullständigt klar för alla.
Var vänd mot den du talar med
Det är i enlighet med Profetens(S) Sunnah att vara vänd mot den man talar med och inte exempelvis ha ryggen mot den andre.
Säg inget meningslöst
Den Heliga Koranen säger:
[28:55] Och när de hör lättsinnigt tal, drar de sig undan och säger: ”Vi får svara för våra handlingar och ni får svara för era handlingar; fred över er! Vi söker inte sällskap med dem som inte känner [skillnaden mellan rätt och orätt].”
Meningslöst och lättsinnigt tal är för mycket pratande som inte uppfyller någon egentlig funktion och orsakar att hjärtat hårdnar och hjärtat beslöjas.
Profeten(S) sade: “Om ni inte talade så mycket och inte hade så hårda hjärtan skulle ni höra vad jag hör och se vad jag ser!”
Reflektera över huruvida det du vill säga har någon funktion, värde eller syfte. Finner du inte detta så avstå hellre från att tala.
Imam Baqir(A) sade: “Vår efterföljare (Shia) är som stumma!”
Dvs. dom talar inte överdrivet och avstår från meningslöst prat.
Idag anses det vara ett socialt handikapp om man är tystlåten men låt inte Shaytan lura dig att tillfredsställa människor till kostnad av att gå emot Guds välbehag. Har du inget vettigt att säga så behåll tystnaden.
Aggressivitet, pratsjuka och arrogans
Jabir rapporterar att Profeten(S) sade: “Den närmast mig på Domedagen är den som har bäst uppförande. Och den mest hatade av er och den som är längst från mig är den som är aggressiv (i sitt tal), talar för mycket eller är en av Mutafayiqoon.”
Följeslagarna sade, “O Guds sändebud! Vi vet om aggressivt tal och pratsjuka men vi vet inte vad Mutafayhiqoon är!”
Profeten(S) svarade: “Dom är arroganta när dom talar!”
Missbruka inte Guds namn
Du är inte Guds representant så uppför dig inte som om du vore det.
Det är vanligt att vissa under diskussioner drar till något i stil med “Må Gud vägleda dig!”. Detta antyder att personen själv är rätt vägledd och opponenten är vilseledd och uppfattas som arrogant och provocerande uppförande av den andre. Behåll ödmjukheten så det gudomliga straff du hotar om inte faller på dig själv (Gud förbjude!). Är du i behov av att nämna Guds namn så nämn det på ett ytterst respektabelt och förenande sätt att Hans nåd må omsluta oss alla. Gud bör vara det som leder till lösningen och orsakar lugnet i en debatt, inte det som missbrukas och upprör!
Använd inte fula ord
Att använda fula ord är en dålig vana och Shaytans exempel. I Siffin kriget beordrade Imam Ali(A) sina soldater att inte svära eller förbanna fienden.
Han sade: “Jag avskyr [för er] att ni skulle vara bland de som svär”
Notera att detta är under ett pågående krig, ändå avskyr Imamen det!
Följeslagaren Abu Said Al-Khudri rapporterar att Profeten(S) var skyggare än en oskuld bakom sin slöja. När han än såg något han ogillade så vände han bort sitt ansikte. Det rapporteras också att Profeten(S) ogillade fula ord och svordomar och lyssnade aldrig på det.
Förbanna inte
En Hadith al-Qudsi säger att den som förbannar Guds skapelse den förbannelsen kommer återvända på personen själv. Hur ofta har det inte hänt att en troende person slutar sitt liv som syndare eller (Gud förbjude!) utanför Islam och hur ofta har det inte hänt att en syndare eller otroende slutat sitt liv som en exemplarisk troende!
Låt de äldre tala först
I en samling eller ett möte bör de äldre i samlingen få företrädet att tala på villkoret att de besitter den relevanta kunskapen inom mötet.
Låt den som är mest lärd tala
I en samling om en fråga uppstår bör den som är mest lärd få tala och besvara. Det anses som dåligt uppförande att “kapa” diskussionen och svara när det finns mer lärda omkring en. Detta är särskilt vanligt när en Sheikh är närvarande att besvara religiösa frågor och när en fråga ställs hoppar en av de närvarande in och ger sin egen kommentar innan Sheikhen sagt något!
Avbryt inte den som talar
Detta är något vi lärt oss sedan första klass i skolan. Man avbryter inte den som talar. Anländer man mitt i en diskussion ska man inte hoppa i och avbryta den andre. Debatterar man skall man låta sin motdebattör få tala till punkt. Att avbryta antyder bristande tålamod.
Ljug inte
Att ljuga är en av dom stora moraliska synderna. Att ljuga under sitt tal är inte tillåtet såvida det inte är för att förmedla och göra sams två troende eller när ens liv är i fara. Att ljuga under sina skämt är också förbjudet. Fatima Zahra(A) sade att den är förbannad som ljuger, även om det “bara” är ett skämt.
Säg sanningen
Den Heliga Koranen säger:
[33:70] Troende! Frukta Gud, var rättframma [i ert tal] och håll er till sanningen;
Man ska vara försiktig med vad man säger och hur man säger det och säga endast det som är sant och rätt. Man ska inte förvränga eller förvrida, speciellt inte för att det ska gynna ens personliga intressen.
Överdriv inte
Balansera orden väl, förstora eller förminska inte dem. Har något inträffat så rapportera det som det är utan att lägga till eller ta bort något. Om världens media och journalister var objektiva och inte överdrev eller dolde händelser men berättade dem endast som de var skulle många konflikter aldrig inträffat.
Tjafsa inte
Profeten(S) sade att man inte ska tjafsa i en diskussion även om man skulle ha rätt. Tjafs leder till att hjärtat hårdnar, de sociala banden förstörs och med stor sannolikhet vilseleder känslorna en att säga något som är oislamiskt och resulterar i ånger.
Uteslut inte den tredje
Om man är tre som samtalar ska två stycken inte tala sinsemellan och utesluta den tredje.
Vakta tungan
Enormt många synder kommer från denna lilla tunga: skryt, baktal, förtal, lögn, svordomar etc etc. Således finns det rapporter på att dom flesta som döms till Helvetet görs så pga. deras tungor.
11 Comments
Leave a Reply
Recent Photos
Recent Tumblr
- Tears for Gaza In a rough style, by way of unique footage, the... 21 December 2011
- "However, Iranian officials say its forces electronically hijacked the drone and steered it to the..." 9 December 2011
- "It is often in the darkest skies that we see the brightest stars." 20 November 2011
- "The Martyr’s Day is the day of life because one: the martyrs are alive and two: the martyrs..." 14 November 2011
- The Cave 11 November 2011
Recent Delicious
- Buster Benson 10 February 2012[…]
- National Novel Writing Month 5 November 2011[…]
- PhotoSnack | Photo slideshow maker 4 November 2011[…]
Denna hadithen passar också in i sammanhanget att läsa och begrunda:
Egenskaper hos en troende
Salam broder
Väldig innehållsrik info!
Wa salam
Som vanligt mycket givande inlägg, speciellt med tanke på senaste tidens diskussioner. Jag hoppas att alla som läser detta tar sig en funderare och tänker efter noga innan man uttalar sig nästa gång.
Salam
Mycket givande inlägg. Bra att du tagit detta initiativ, då de flesta av oss ofta brister på flertalet av de punkter som nämndes.
Mycket fint det som sades om att vakta tungan, den är sannerligen ett problem.
Undrar över en sak: Varför är det så att vi känner en sådan intensitet och iver att få ut det hat som dolts i våra hjärtan, så fort tillfälle ges?
Är det så att vårt hjärta inte önskar sådana avgudabilder och således stöter bort dem?
Att hysa agg eller ogilla någon, men inte reda ut detta med denne utan låta detta gro inombords, skapar bara en inre eld som tillslut blir osläckbar.
Kanske bör man inse att sanningen alltid blottas förr eller senare …
Fiamanillah Broder
Mycket bra inlägg, lärorikt och praktiskt
I Guds Namn, I dennes Namn som skapade Sheytan och som kan förhindra honom från att komma emellan de troende och förstöra deras vänskap och fruktan för Gud SWT.
Salamo alaikom,
Jag hade velat ha mitt ödmjuka inlägg i DVVs Quds-dagen – enbart för Quds! och broder Ehsans al-Quds dagen orsakar polarisering i den religiösa debatten, men inlägg-tråden har varit stängda sedan 28e respektive 30e september. Om Gud SWT vill så kommer de relevanta individerna att ändå få en inblick i detta inlägg som i stort handlar om dessa inlägg och dess kommentarer.
Innan jag börjar så vill jag informera att jag är inte samma person som bloggaren “Bahlool”.
Efter att ha läst DVVs artikel angående Al Quds dagen och broder Ehsans syn, följd av broder Fahad och andra så är det svårt att påbörja mitt ödmjuka inlägg utan en darrande hand och gråtande hjärta.
Därför kommer jag att försöka tala om detta med min limiterade förståelse i olika paragraf.
Kära syskon från DVV, broder Ehsan, broder Fahad och de andra kära involverade syskon:
Må Gud SWT skänka er hans barmhärtighet för ert arbete, och Hans förlåtelse för eventuella misstag. Der är sant som ni säger, att muslimer som deltog i demonstrationen, såsom jag den oförskämlige syndaren, är limiterade i vår förståelse av Imam Khumaini (RA), och Al Quds dagens egentliga syfte. Jag vill också hålla med andra syskon, att jag mest av alla, dessutom saknar i min personlighet det mesta från Islam och bara stulit det vackra namnet ”muslim”. Detta sagt, så kan ni nog redan gissa att när det gäller Shi’ismen, så är vi (speciellt jag) långt ifrån dess egentliga innebörd, betydelse och ansvar. Och jag vet inte hur vi kommer att klara oss i domedagen. Men jag ber Gud SWT att hjälpa oss, att förbättra oss och justera våra inre kompasser så att de alltid visar oss vägen till att frukta Gud SWT, vore sig om vi är i en lugn omgivning, eller i en upphetsad situation där vi blir attackerade och trakasserade.
Att demonstrationen kunde ha gott bättre, det håller jag 100% med om. Men utan denna erfarenhet så skulle nästa demonstration med samma omständigheter troligtvis visa samma resultat. Ni får inte glömma att det handlar om att sköta folkmassor, och detta är inte enkelt. Speciellt när de blir attackerade (både fysiskt och verbalt); när deras barn blir slagna; när de känner sig hotade; och när polisen inte gör något för att föra bort motdemonstranter som inte hade tillstånd att vara där! Trots detta så tycker jag att de slagord som officiellt utropades från mikrofonen representerade vad Al Quds dagen handlar om!
Den kritik som jag har är att vi måste ALLTID först studera fallet noggrant, kontakta våra syskon i fråga och sedan om det krävs uttrycka oss i ett offentligt plats; för att det är där det broderliga konflikten kan överarbetas av våra fiender och leda till diverse konflikt som försvagar vår position. Det är sant att jag utser mig själv som en av de sämsta muslimerna här, med minst tjänad Thawab för min domedag, men ändå så tycker jag inte att jag och majoriteten av mina syskon gjorde en handling (under Al-Quds dagen) som skulle dra oss till den likvärdiga nivån som muslimernas fiender. Sant att det fanns väldigt fåtal som median så gärna fokuserade på, utav de tusentals bilder de tog. Men varför ska gruppen som helhet bestraffas av deras käraste syskon?
En intressant vers i Kuranen nämner hur Mosa (AS) talar till Gud SWT angående liknande ide:
Ni menar att eftersom vi inte förstår den rätta meningen med Al Quds dagen så borde vi inte ha demonstrerat och tagit på oss det tunga ansvaret? Och därmed, enligt vad jag har förstått, svartmålad Imam Khumeini (AS) och syftet med Al Quds dagen? Men då frågar jag er, hur många av de hundratusentals Basij (som medverkade i det åtta år långa kriget mellan det Islamiska Iran och den förbannade Baath-styret i Irak), hur många av dem egentligen förstod Imam Khumeini? Hur många förstod den rätta Islam? Det är sant att de mest fulländade inom islam ska följas; men det betyder inte att de som mig, som har ett hjärta av sten och en förbannade Nafs som är starkare än Sheytan, borde inte medverka i Jihad. Tvärtom, vår historia visar att det är under just dessa situationer som tron börjar växa. Vi läser ju att under kvällen till ’Ashura när Imam Hussain (AS) erbjöd folk att fly; att de som vägrade och förblev kvar, Gud SWT skänkte de en tro så högt att ”gardinen” till det o-materielistiska var borttagen, så de kunde se sina platser i paradiset! Inte i dröm, utan de var helt vakna!
Så att vi, de svaga muslimer (jag den dåligaste av alla), blir liknade till muslimers fiender är ett sorgligt anklagelse som borde kanske omvärderas. Jag vet att vad och än jag gör, jag är fortfarande det sämsta och bör göra mer, och kan ta till mig era beskrivningar. Men en annan kan inte det. En som har blivit mordhotad bara för att han eller hon stått där och skrikit ”Krossa Sionismen” för att komma Gud SWT närmare, kanske bör särbehandlas lite och dess Jihad respekteras även lite. Detta betyder inte att kritik inte bör riktas, men kanske med lite mer hänsyn.
Att median och bloggvärlden målade denna ”Anti-Israel” demonstration (som de kallade det) som ”pro-Islam” och ”pro-Khumeini”; och ”Anti-Iran” demonstrationen som ”pro-friheten” som var mot oss, tror jag är en bra medie-beskrivning, som vi sällan får tillgång till! Att den sedan svart-målas och länkas till den politiska kriget i Iran är någonting som media är bra på. Och jag tror det är vad broder Fahad ville förmedla, och att genom att lita på denna media för att bedöma en islamisk eller anti-sionistisk prestation är ett hopplöst fall. Men han kanske kunde ha uttryckt det med lite mer ödmjukhet, och jag tror anledningen till det är att han och andra bröder fick gå igenom mycket, före, under och långt efter demonstrationen. Detta sagt som ett vittne, inte som en uppskattning! Och broder Khafajis inlägg tror jag ville poängtera just detta.
Dessutom, om Nynazister och resterande högerextremister bestämmer sig för att komma till ett öppet demonstration kan inget göras mot, annat än att Al Quds-Kommittén TYDLIGT klargör före, under och efter demonstrationen att denna dag är bl.a. mot sionismen, inte judendomen per sig. Trotts att slagord som meddelar detta (såsom “sionism är fascism”) både verbalt och skrivet på plakater fanns på plats under årets Al Quds demonstration, så borde kommittén kanske gjort mer för att tydliggöra detta. Vilket måste tas till hänsyn, om Gud vill, för framtida Al Quds demonstrationer.
Och som ni säkerligen redan känner till, att under den Islamiska revolutionen så fanns det väldigt många grupper som anslöt sig till Imams rörelse, vilka inte hade mycket med islam att göra; t.ex. kommunister och MKO. Och Imam Khumeini (RA) fördömde inte de under revolutionen. Men när dessa, t.ex. MKO började terrorisera oskyldiga bara för att de inte fick något större roll i det islamiska styret, DÅ fördömde imam de.
Ursäkta att detta inlägg blir långt, men jag hoppas ni kan läsa det färdigt.
Alright, nu vill jag att vi frågar oss själva: Vad är Al Quds Dagen?
För att svara på denna fråga så måste vi fråga denne som grundade det med Guds vilja. Han säger:
Varje gång jag återbesöker dessa vackra ord, som lever i våra hjärter med Guds vilja, så tänker jag på ALLA förtryckta. Enligt en källa så fanns det tyvär inte tillräckligt med tid innan demonstrationen, annars så hade plakater som fördömmer förtrycket av Al-Hoothiin i Yemen också arrangerats.Baserad på Imam Khumainis (RA) instruktioner så betyder det att all förtryck måste fördömas. Enligt min ödmjuka åsikt så har flera nya personer och grupper också inkluderats i listan av de förtryckta. Dessa är nämligen (bl.a.) Imam Khumeini (RA), som ständigt trakasseras i västvärlden och det statsstyre som han har med Guds vilja skapat i Iran. Kära syskon, oavsett era åsikter om den Iranska styret så är det just nu under extrem attack av ALLA utanför Iran. Det har blivit så dåligt att även bland de troende man kan höra folk som nu tvivlar på det iranska styrets trovärdighet. Jag vill inte att vi ska diskutera detta just nu, men jag vill uppmärksamma er om att de som häller bränsle på just denna eld är islams fiender. Jag känner därför att det Islamiska styret i Iran och Imam Khumeini (RA) är mycket förtryckta idag. Därför skulle jag egentligen inte ha något emot om folk skulle ha hämtat 50 pro-Islamiska Iran och pro-Imam Khumaini (RA) plakater under Al Quds dagen!
Dessutom, om vissa av oss inte skulle acceptera min åsikt ovan, så säger jag broder/syster glöm ovan. Men är det fel att hylla denne som grundade denna heliga dag med Guds vilja? Om du tycker att det är fel, så vill jag att vi återbesöker Kuranen och Sunnah och ser hur mycket profeten Muhammad (SA) får beröm av Gud SWT och av Imamer (AS) för Guds ”projekt” som han (dvs profeten) inledde med Guds SWT vilja och planering. Profeten Muhammad (SA) var den människa som var mest kär i Gud SWT, av alla genom tiderna. Dessutom, till skillnad från alla andra kära i Gud SWT (dvs awliaa och salehin) så hade han egenskaper och kvaliteter som de saknade, därför valde Gud SWT honom över alla andra för att initiera det sista och mest fullbordade Gudomliga projektet på jorden, de flesta av vilka är namnlösa bland oss, men trotts detta har höga positioner framför Gud SWT. SÅ, att berömma grundaren för denna heliga dag är någonting islamiskt, och jag tror inte att det är rätt att kritisera detta. Men att dessa människor (som utför detta) inte är tillräckligt utbildade eller insatta i vore sig Imam Khumeini (RA) eller Islam för att kunna göra detta är ett djup diskussions-ämne som jag tror jag delvis svarade i början av detta långa inlägg. Den diskussionen kan sedan spåra till kärnämnen som sedan går till Imam Khumeinis och Sayyed Mohsen Al-Hakims ordväxling innan den Islamiska revolutionen i Iran, vilket per sig grundar sig på Ahadis Al-Ghayba, som man kan läsa mer om i olika hadis böcker, såsom Ketab Al-Ghayba (No’mani), Al-Ghayba (Sheik Al-Mofid) osv.
Som sist så vill jag komma med ett ödmjukt förslag till mina involverade syskon, vilka jag oftast nämner i de böner som Gud SWT tillåter mig att utforma.
Vi nämnde nyss konversationen som pågick mellan Seyyed Al Hakim och Imam Khumeini. Vi vittnar att trots att båda gick olika vägar så kunde inte den ”normala” shi’iten känna av någon konflikt mellan dessa stora lärda. Varför? Det är just vad vi, som har så många brister måste lära oss. Eftersom det är vi, som har såååå många brister, blivit ansvariga för att bära Islams flagga i Sverige! Dessutom så såg jag i ovan inläggen, från de flesta att det fanns väldigt dåliga temperament, som inte passar deras spirituella position. Därför, nämnde jag Shaytan i början av detta inlägg. Och jag tvivlar inte ett dugg att Sheytan (den förbannade) och alla hans mänskliga anhängare jobbar för att ett sådan sammanträffande sker mellan den Shia-Muslimska eliten i Sverige. Medans varje sida rådgav den andra sidan med meningsfulla hadiser och verser från den heliga kuranen, så jobbade Sheytan med att låta dessa personer glömma att påminna sig själva innan de påminner andra. Gud SWT säger i Kuranen:
Jag är nu väl medveten om olika kritiker som vissa av dessa respekterade och kära involverade riktat mot varandras arbeten, och vice versa, sedan länge. Men kan jag få falla på era fötter, och kyssa de, och be er att för denna gångs skull lägga all personligt bakom er, även om det skulle innebära att man måste ändra vad man har sagt tidigare? Kan jag få be er att tänka på Islam ur ett samhällsperspektiv? För ni anar inte vilka konflikter det som nyss har hänt kan föda, OM ni inte agerar på ett islamiskts sätt, påminner er själva om Taqwa, och offrar all er heder och position bland era syskon för Gud SWT.
Låt oss påminna oss själva när vår herre och ledare, Imam Ali (AS) höll sitt tillfälliga personliga vrede för ett tag innan han avslutade sin kamp mot Amr Ibn Widd, i Khandaq kriget. Kan vi inte för en gångs skull glömma oss själva, ta ett djupt andetag, vänta några timmar eller dagar och bemöta den andre med ett gudomligt leende, med syftet att komma Gud SWT närmare?
Jag tror att både broder Ehsan, DVV och broder Fahad gjorde ett bra beslut när de avbröt denna konversation. För att omvärdera, be och komma ihåg sina misstag och OM de har sårat en broder eller syster, fråga denne och Gud SWT om förlåtelse. För, varför annars lever vi? Varför annars andas vi? Är det inte för att Gud SWT ska vara nöjd med oss? Detta betyder att detta avbrott är tillfälligt, och när vi (om Gud SWT vill) är redo, och våra hjärter är tom från all vrede, då återvänder vi till varandra, med Gud SWT framför oss.
Det ödmjuka förslaget: Jag tycker att inom en till två veckor, ett möte arrangeras mellan de involverade individerna. Antingen Face-to-Face, vilket kan visa sig vara svårt med tanke på geografiska hinder; Eller ONLINE, t.ex. genom skype. Där förklarar DVV, broder Ehsan och andra bröder sina oroligheter angående årets Al Quds demonstration; medan Al Quds- kommittén, broder Fahad och andra lyssnar och presenterar deras synvinkel.
Om Gud SWT vill och det mötet avslutas successivt, då kan man göra två eller tre andra uppföljare av detta möte där lösningar till dessa olika problem föreslås och förbättringar utvecklas för framtida Al Quds demonstrationer.
Till slut så tycker jag synd om mig själv för att inte har chansen att komma till DVVs konferans idag. Men jag ber till Gud SWT att Han genom denne konferens utvecklar många till den rätta vägen som leder till Honom.
Jag ber till Gud SWT att detta ödmjuka förslag accepteras av alla de relevanta individerna och att det, med Guds vilja, försonar de.
Till sist så vill jag att vi alla, först och främst jag själv, mediterar över denna del av en vers, som har nämnts i andra former i Kuranen flera gånger; och därmed omvärderar våra handlingar:
O Gud, vi ber dig att Du lär oss vår väg genom svårigheter och Fitnah, att Du fullbordar vår tro till Dig, att Du hjälper oss att avsluta de tester som Du har ansett för oss på ett sätt som skulle göra Dig nöjd med oss,
O Gud, vi vet inte vad som är rätt och vad som är fel,
O Gud, om du inte visar oss vägen så kommer vi att bli som de som Du är missnöjd med,
O Gud, låt våra hjärter och personligheter följa Din vilja,
O Gud, vi frågar dig i de fem ljusens namn, som du skapade allt som finns för, att du hastar återframträdandet av vår väntade Imam, och att du låter oss vara tjänare till hans tjänare.
Amin, för Du är den Allsmäktige Barmhärtige.
Mashallah, älskar dina inlägg bror! Må Allah belöna dig med Paradiset Inshallah!
Det du skriver är så sant så, speciellt när sunnimuslimer hoppar på shia muslimer så talar man ist för att tänka. Jag har tänkt noga på detta och ska inte göra om mina misstag som jag en gång gjorde. Tack för ditt inlägg för den var verkligen djup och en ögonöppnare!
Salamo Alaikom
Tack så mycket broder .Nu började jag faktiskt att tänka mer på vad jag vill säga innan jag pratar med folk.Nu började jag att tänka mycket på de här punkterna och försöker att tillämpa de så gott jag kan .Må Allah förlåta våra synder.Allah välsigna dig broder Ehsan
MASHALLAH!
MashaAllah så välskrivet. Hoppas det får bra att jag rekommenderar detta ytterligare via min blogg. Brodern framhävde så viktiga saker!
@Zaynab
Naturligtvis går det bra syster.