Dhikr: Revolutionen i hjärtat

Online föreläsning på Paltalk 30 januari 2009.

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

• Ladda ner: 2009.01.30.paltalk-dhikr-ehsan.mp3

I Guds den Nåderikes den Barmhärtiges Namn

Inledning

Med dhikr menas att minnas Allah. Dhikr är vägen till inre ljus och yttre vision. Med dhikr kan alla våra andliga och världsliga problem lösas. Om den utförs korrekt kommer den skapa en revolution i hjärtat. Den kommer att ta över hela ditt väsen och fullständigt dränka dig i den gudomliga oceanen av Tawheed. Den Heliga Koranen säger:

[13:28] الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“De som tror och vars hjärtan blir stilla när Guds namn nämns – är det inte så att då Guds namn nämns finner hjärtat ro?” (13:28)

Denna föreläsning är således tillägnad dhikr. Vad dhikr är, vilka olika former som finns, vad vetenskapen säger om dhikr, vilka effekter dhikr ger samt lite annat smått och gott. Innan vi sätter igång vore det ytterligt passande att öppna upp våra hjärtan och lösa upp våra tungors knutar med att skicka välsignelser över Profeten(S) och hans familj, som är en av de bästa sorters dhikr!
Definition av Dhikr

Låt oss börja med att förstå och definiera vad dhikr är. I tolkningen av versen:

[2:152] فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ
[2:152] Och bevara Mig i minnet, så skall Jag minnas er; var Mig tacksam och förneka Mig inte!

Definierar Allamah Tabatabai dhikr såhär i sin ”Tafseer al-Mizan”. Han skriver att dhikr, som betyder åminnelse, dvs. att komma ihåg något, används ibland som motsatts till ghafla, ouppmärksamhet. Den Heliga Koranen säger:

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا [18:28]
[18:28] Och lyssna inte till den vars hjärta Vi har låtit förbli [ouppmärksamt och] likgiltigt inför tanken på Oss

Allamah Tabatabai skriver vidare att dhikr också används i motsatts till ordet nisyan, som betyder glömska. En filosofisk definition av glömska är, ”upphörandet av kunskap i sinnet”, medan dess motsats, ihågkommelse, innebär, ”närvaron av kunskap i sinnet”. Den Heliga Koranen säger:

وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ [18:24]
[18:24] Och minns din Herre när du glömmer

Ihågkommelsen och glömskan som nämns i denna vers innebär inte ihågkommelse eller glömska i dessa faktiska form utan mer metaforiskt. Det är ungefär som en son som föräldrarna har lagt ner all möda och kärlek på att uppfostra och ta hand om. När han blir vuxen och upptagen med världen och jobbet så börjar han alltmer ta avstånd från föräldrarna. Föräldrarna av ledsnad över detta kan säga, ”Du har glömt dina föräldrar” fastän han bokstavligt talat inte glömt dem, de finns i hans minne, han vet vem dom är, bara det att han har förbisett och struntat i dom.
Olika former av Dhikr

Vilka olika former av dhikr finns det då? Den Heliga Koranen nämner flertalet olika former av dhikr:

[7:205] وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ
[7:205] Och åkalla i tysthet din Herre morgon och afton, ödmjukt och med fruktan. Och var inte [som] de tanklösa, de likgiltiga.

I denna vers nämns åkallelse av Allah i tystnad, i viskningar, med känslan av ödmjukhet och fruktan.

فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا [2:200]
[2:200] minns då Gud liksom ni minns era fäder, ja, minns Honom med djupare, innerligare känsla.

I denna vers är det inte orden som ska stärkas utan det är känslan som ska stärkas under tiden man gör dhikr.

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ [3:191]
[3:191] de som minns Gud när de står, när de sitter och när de lägger sig till vila, och som, när de begrundar himlarnas och jordens skapelse

I denna vers nämns dhikr i alla situationer, ståendes, sittandes och liggandes, och dhikr tillsammans med eftertanke, reflektion och kontemplering.

وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا [18:24]
[18:24] Och minns din Herre när du glömmer och säg: “Jag hoppas att min Herre skall leda mig närmare den rätta vägen än [jag nu var]!”

Denna vers uppmanar tjänaren att hoppas på en högre rank än den han för nuvarande har. Innebörden blir alltså, ”Om du halkar och trillar ner på en längre rank genom att glömma vad du visste, minns då din Herre och så kan du hoppas på en rank högre än den du för nuvarande är på”.

För att sammanfatta det hela så kan man komma ihåg Allah genom att ständigt repetera Hans namn och prisningar med tungan. Denna verbala form av dhikr har en rank. Å andra sidan kan man göra det med ödmjukhet och fruktan, det har en högre rank. Vidare kan man göra det med en känsla och kärlek starkare än den man har till sin fader, detta är ytterligare en högre rank. Vidare kan man göra detta i alla sina tillstånd tillsammans med reflektion, detta är ytterligare en rank.

I boken ”Vårtider” som översatts till svenska av Den Väntades Vänner säger Ayatollah Behjat(HA):

”Vägen till ett slut för lidandet är genom att be för Imam Mahdis(AJ) återkomst i ensamhet, inte bara tungans rörelse och tomma fraser som ”påskynda återkomsten!” (adjal faradja). Vad som är viktigt och ger resultat är snarare en ärlig bön med en åkallan avsikt tillsammans med ånger.”
(Vårtider)

Det bör tilläggas att dhikr inte endast är verbal. Vissa som är kritiska mot Islam, ja t.o.m vissa muslimer själva, har invändningar på att man ska tillämpa Sunnah i alla aspekter av livet. De förlöjligar ett sådant beteende och säger saker som, ”Sluta vara en sån taliban! Vad spelar det för roll om du äter med höger eller vänster hand, man ska inte vara extrem i sin religion och fastna vid ytligheter. Det viktigaste är att hjärtat är rent!” Men detta är också en form av dhikr där man minns Allah i sina handlingar och hur man ska agera. Dessa personer förstår inte att om en människa är vaksam i även de minsta petitesserna, detaljerna och småsakerna i sitt liv så är det osannolikt att han skulle begå stora brott. Vissa bryr sig inte om maten är halal eller haram och kastar i sig allt som om dom vore en soptipp men dom som tänker efter en extra gång för att äta med höger hand, hur skulle de någonsin kunna stjäla? Jag menar om de står där i ICA och ska snatta ett paket Ahlgrens Bilar så deras första tanke bli: ska jag ta paketet med höger eller vänsterhand! Det går inte helt enkelt inte och därför ser man inte såna personer stjäla, våldta eller göra annat idiotiskt med sina händer. Händerna är i konstant dhikr, och såna händer när de vänds upp mot himlen i bön och duaa kommer sannerligen besvaras!

Det finns alltså flera olika former av dhikr. Tungans dhikr som dhikr vanligen förknippas med är att repetera Allahs namn och prisa Honom som exempelvis ”sobhanAllah” eller ”alhamdulillah” osv. Kroppens dhikr är bl.a. att tillämpa Sunnah, att avstå från synd och utföra goda gärning och liknande.

Men även Den Heliga Koranen själv är en form av dhikr. I Surah Qamar läser vi:

[54:17] وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
[54:17] Vi har gjort Koranen lätt att minnas; finns det någon som bevarar [dess ord] i minnet [och tar lärdom]

En av de bästa formerna av dhikr är just Den Heliga Koranen. Hadither säger att bara titta på Den Heliga Koranen är t.o.m en form av dyrkan. Att läsa den, memorisera den, läsa dess tafseer, översättning osv. osv. är allt olika former av dhikr i olika grader. inshaAllah en dag om vi lever och ni lever borde vi spendera en föreläsning bara på att prata om Den Heliga Koranen. Trist nog vet muslimer idag bättre vilka TV program som går på vilka tider på TV än vad de olika Surorna handlar om i Den Heliga Koranen. Vi kan sjunga alla möjliga olika haram låtar som går på radio och MTV men vi kan inte läsa en liten Surah Fatihah på 7 verser korrekt. Frågan är om vi kommer finna nycklarna till Paradiset i Den Heliga Koranen eller i låtar som Kate Perrys ”I Kissed A Girl”, som för övrigt orsakade en våg av pusskalas bland unga tjejer som ville testa på att pussa varandra?
Vetenskapen om Dhikr

Låt oss gå vidare till nästa fråga. Vad säger vetenskapen egentligen om dhikr?
Den nutida japanske vattenforskaren Dr. Masaru Emoto skulle ta reda på om vatten, precis som snöflingor, också producerar kristaller när det fryses ner till is. Han började frysa ner vatten i -20C och fotografera dem med mikroskop. Iskristaller visade sig på fotona och alla hade olika sorters mönster beroende på från vilken flod de hade hämtats. Men den mest revolutionära upptäckten gjordes när Dr. Emoto spelade piano. Det visade sig att lugn och harmonisk musik och ljud påverkade vattnet positivt och orsakade att väldigt vackra kristaller formades. Bilder på kristallerna som påverkats av negativt respektive positivt ljud finns att se på YouTube och Dr. Emotos Peace Project hemsida.
Nu kommer vi till det intressanta. Människans kropp består av ca 70% vatten. Den mesta mat vi äter består till stora delar av vatten. Skulle vi kunna påverka vattnet vi dricker och vattnet inom oss själva på ett positivt sätt så den formar vackra kristaller och i sin tur påverkar oss positivt?

Ljud som ni alla vet är mekaniska vågor som utbreder sig i något fysiskt medium. När vi alstrar ett ljud vibrerar luften, denna vibration når vårt ytter öra som sätter våra tre hörselben i vibration vilket fortsätter och slutligen når hörselcentrumet i hjärnan där ljudet tolkas. Dr. Emoto menar att positiva ord strålar en positiv energi och vibration och detta ger vatten kristallerna en vacker form. Han säger vidare att man således ska prata med vattnet, att man ska förvara den i burkar med positiva texter. Han säger t.o.m att texten på cigarettpaket som skriver ”Rökning dödar” i sig är mer skadligt för oss än själva rökandet!
Så vad vill jag ha sagt med detta syskon?

Kära syskon, sobhanAllah, när Islam har påbjudit oss att vara i konstant dhikr finns det en mening med det. Varje gång vi dricker eller äter något säger Islam till oss att nämna Allahs namn. Finns det något positivare än Allahs namn som är källan till all kärlek i hela universum?! När vi säger bismillah formas vattnet positivt och när den bygger upp vår kropp byggs vår kropp upp med positivt vatten som är blandat med Allahs namn. sobhanAllah!

Vi tror att allt handlar om huruvida själva slakten är halal eller inte men det finns så mycket mer än så! Vissa Urefa har skrivit böcker om matlagning där de menar att vara i Wodho under matlagningen och laga mat medan man gör dhikr påverkar maten positivt och ger den ett speciellt ljus som i sin tur påverkar oss positivt och renar oss. På så sätt förstår vi också varför det är makrooh, orekommenderat, i Islam att äta och dricka om man befinner sig i janabah, dvs. efter man haft intimt umgänge med sin fru eller man. Är man i orent tillstånd påverkas allt som går in i magen negativt och det i sin tur påverkar vår själ negativt och det i sin tur påverkar vårt humör, akhlaq och gärningar!

Fa tabarak Allahu ahsan al-Khaleqin!
Så prisad vare Allah, den bästa skaparen! (Koranen)

Effekterna från Dhikr

Under en lektion började läraren kritisera dhikr. Han sa ”Vad finns det för mening med att hela tiden upprepa Allahs namn, det finns ingen nytta med det, vi är väl inga papegojor heller!”. En student räckte upp handen och när han fick ordet började han svära åt läraren. Han sa, ”Hörru din ko, vad vet du om något din idiotiska åsna. Du låter som en kamel drogad med morfin. Vad yrar du om egentligen?!”
När läraren hörde detta blev han illröd i ansiktet och började genast försvara sig själv, ”Va! Hur vågar du säga något sånt din oförskämda snorunge!”
Studenten svarade, ”Förlåt ers höghet, det var inte meningen, det flög ur mig, du är en exceptionell lärare, du är så kunnig, jag är dum, ursäkta min ignorans!”
Läraren lugnade sig och sade att det var OK. Studenten räckte upp handen och började på nytt vräka ur sig dumheter, ”Haha! Din trögfattade obegåvade dromedar. Så lättlurad du är! Du är ju verkligen helt blåst i huvudet alltså. Ditt stora tomma huvud är slöseri på materia din ärthjärna!”
Läraren blev ännu argare än förr och börja åter igen försvara sig.
Studenten började då le och med en lugn och sansad ton sade, ”Käre lärare! Det var inte meningen att förolämpa dig men du ser ju själv hur stark påverkan ord har på oss människor. Jag kallade dig två tre negativa saker och genast blev hela du negativ och när jag upprepade några positiva saker blev hela du positiv. Hur kan du då säga att dhikr och upprepning av Allahs namn är något onödigt när det påverkar hjärtat så mycket?!”

Några traditioner

Vi har så otroligt många hadither som belyser vilken enorm effekt dhikr har i detta liv och nästa. I en Hadith Qudsi säger Allah:

”Den som är så upptagen med Min dhikr och ihågkommelse att han inte hinner fråga Mig om sina önskningar, kommer Jag att ge honom det bästa av det som dom som ber till Mig önskar sig!” (al Mahasin; ad Da’awat, ar Rawandi)

I en annan Hadith Qudsi rapporterad av Imam Jafar Sadiq(A) säger Allah:

”O son av Adam! Minns Mig i ditt sinne och Jag kommer minnas dig i Mig själv. O son av Adam! Minns Mig i ensamhet och Jag kommer minnas Dig i ensamhet; minns Mig i en samling och Jag kommer minnas dig i en samling bättre än din.” Imamen(A) tillade sedan, ”Ingen tjänare minns Allah i en samling av folk utan det att Allah kommer minnas honom i en samling av änglar!” (al Mahasin)

Har du en minut över? Har du inget att göra när du väntar på bussen? Varför inte spendera den tiden i dhikr istället för att slösa bort den? På en minut hinner du säga sobhanAllah 200ggr. I en hadith sade Profeten(S) att för varje gång någon säger sobhanAllah så får han ett träd i Paradiset, en annan version säger varje gång någon säger la illahe ill Allah. Dom Sahaba som var där utbrast, ”Då måste vi ha en hel regnskog i Paradiset!” Profeten(S) sade då, ”Ja men var försiktiga att inte bränna upp träden.”
- ”Hurdå?”
- ”Genom era synder.”

Vi nämnde Surah Fatihah innan. Profeten(S) säger, ”Den som läser Surah Fatihah kommer få belöningen som att ha läst 2/3 av Koranen.” Medan en annan version säger att det vore som att läsa hela Koranen!!
(Biharul Anwar, vol. 89, sid. 259. Majma `ul Bayan, vol. 1, sid. 17)

I en annan hadith berättas det att efter att Profeten(S) hade bett dödsbönen över sin följselagare Sa’d ibn Ma’adhs kropp sade han till dom som var närvarande: ”70’000 änglar inklusive Jibriel has kommit och bett över Sa’ds kropp. Jag frågade Jibriel(A), ’Vad gjorde Sa’ad så han förtjänade att du bad över honom?’ Han sade: ’För att han brukade upprepa Surah Ikhlas ståendes, sittandes, ridandes, gåendes, fram och tillbaka!”
(Usulul Kafi, vol. 4, sid. 425, “Book of the Merit of the Qur’an”, ch. on “The Merit of the Qur’an”, hadith 13)

Imam Baqir(A) sade, “Den som läser Surah Qadr högt är som en som har dragit sitt svärd för Allahs skull. Och den som läser den tyst är som en vars blod har spillts i Allahs väg. Och den som läser den 10 gånger, tusen av hans synder kommer att förlåtas!”
(Usulul Kafi, vol. 4, p. 427, “The Book of the Merit of the Qur’an”, ch. on “The Merit of the Qur’an”, hadith 6.)

Om Ayat al-Kursi, som enligt Imam Khamenei(HA) är vers 255-257 i Surah Baqarah, säger Profeten(S), ”Den som läser Ayat al-Kursi en gång när han går hemifrån kommer Allah att skicka en grupp änglar att skydda honom. Den som läser den två gånger kommer få skickad till sig två grupper av änglar. Och den som läser den tre gånger kommer Allah säga till änglarna att inte oroa sig då Allah själv kommer att ta hand om honom!!”
Profeten(S) sade också, ”Den som läser Ayat al-Kursi när han går hemifrån kommer Allah att skicka 70’000 änglar att be för hans förlåtelse tills han kommer hem, och när han kommer hem kommer fattigdom att tas bort från honom!”

SobhanAllah syskon. Vi har ingen ursäkt att inte göra dhikr! Den kräver ingen fysisk ansträngning, den behöver ingen förberedelse eller dylik, allt man behöver göra är att röra på tungan lite! Är vi rädda för riyah kan vi upprepa ”la illahe ill Allah” som är en mycket bra dhikr. Man kan upprepa den utan att behöva röra på läpparna. Det är den enda dhikren vi har där munnen inte behöver röra på sig, endast tungan, och därför kan man gå omkring och upprepa den i sitt inre utan att någon hör eller ser!

I samband med detta, låt mig avrunda med en berättelse som Shaykh al-Akbar ibn Arabi berättar i en av sina böcker. Han nämner först att den som sagt ”la illahe ill Allah” 70’000 gånger kommer inte att gå in i helvetet. Sedan berättar han att Dhul Nun, som var en av de egyptiska Urefa, var ute på resa tillsammans med två andra Urefa, varav en av dem var en ungdom. De nådde en plats och stannade i ett hus för att äta. Husvärden sträckte en flaska mjölk till den unga ’arifen och när ungdomen tog emot den fick han i samma ögonblick en vision, skrek till och brast ut i tårar. Dhul Nun frågade vad han hade sett, han sade, ”Jag såg min mor brinna i Helvetet!” Dhul Nun som hade upprepat ”la illahe ill Allah” 70’000 gånger berättar att i det ögonblicket bad jag en innerlig bön till Allah och sade att dessa 70’000 ”la illahe ill Allah” som jag sagt skänker jag till denna ungdoms moder!
I samma sekund började ungdomen skratta och sade, ”Jag ser änglarna föra min mor ut ur Helvetet och in i Paradiset!”
Sista ord

Mina älskade kära syskon, när vi gör dhikr tränar vi hjärtat med tungan så hjärtat inshaAllah en dag kommer fortsätta vår dhikr fastän tungan inte rör på sig. Med vår dhikr lyser vi upp våra mörka hjärtan med ljuset av Allahs namn. Det gör att när vi slår oss säger vi inte ”Fan!” och åkallar Shaytan, vi säger ”sobhanAllah!” och glorifierar Allah och erkänner vår svaghet. En tunga som inte är van vid upprepandet av Allahs namn kommer aldrig lyckas upprepa det när han är under press och svårigheter, inte minst i dödsögonblicket och i graven. Är vi stumma för dhikr nu kan vi vara säkra på att vi kommer vara det när vi dör också.

Det berättas att Imam Jafar Sadiq(A) gick till frisören en gång. Frisören skulle klippa Imamens(A) mustasch men såg att läpparna hela tiden rörde på sig och frågade om Imamen(A) kunde sluta röra på dem ett ögonblick så han kunde trimma mustaschen. Imam Jafar Sadiq(A) slutade och frisören klippte mustaschen. Precis därefter grät Imam Jafar Sadiq(A) ut, ”Åh vad ont det gör att vara bort från dhikr Allah ens ett ögonblick!!”

Sanningen är den att när man ständigt och konstant upprepar Allahs namn börjar det bli en sötma som varken tungan eller hjärtat får nog av. Den kommer revolutionera hela vårt sätt att vara. Istället för att mörker ska komma ut ur vår mun när vi talar och i våra handlingar så kommer ljus stråla ut och lysa upp andras väg, då vi har fyllt den med minnet av Allah.

Må Allah ge oss lyckan att rensa och tömma våra hjärtan från allt utom Honom, att påminna oss om Hans ständiga närvaro och träna våra kroppsorgan att upprepa Hans namn till sådana grader att i vårt tomma hjärta hörs slutligen ingenting utom den harmoniska melodin av Allahs namn, ekandes i all evighet!

Referenser:

http://www.almizan.org/Tafseer/Volume2/baqarah33.asp
http://se.youtube.com/watch?v=rZDOPQRdxJM
http://www.emotoproject.org/english/picturebook/english/18.html